常 识及赏析 传统对
传统对联 常识及赏析
楔子 对联,雅称「楹联」,俗称对子。汉语语言独特的艺术形式 发展及来源: 早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把降鬼 大神 写在两块桃木板上,息挂于左石 令隋唐以后_,律诗兴起,其颔联、颈联都是对仗的,把它们单独抽出来 副对联。如海内存已天 春蚕到死丝方尽,蜡炬 成灰泪始千 等等 这是现代对联的来源之 对联的另 来源是集包2把原来各不相干的词包按照定意义集在起 恰成对偶,也可形成很好的对联。沈括《梦笔谈》说 山更幽”对人诗句定花犹潜”。这样,比原诗蝉嗓林愈静,鸟 哼山更幽"更妙 对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为,后蜀孟昶所作“新年纳余 跨作秀节量盟程统是的第如禁就会膨钱语鼷语或 文章千古事;社稷 戎衣 直到了明代_,人们才始用红纸代替烑木板,出现我们今天所见的春联。 明漬两代,对联的发 主要表现在 透到社会生活的 方面。家家户 誉剩露自 了挂贴 惯。寺庙 风景名 性地点,用它做楹联;日常交际中,人衍用它祝寿、庆婚、哀挽、题 赠
楔子 对联，雅称「楹联」，俗称对子。汉语语言独特的艺术形式。 发展及来源： 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把降鬼 大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右 门，以驱鬼压邪。这是对联最原始的形式。 ❖ 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就 是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干。”等等，这是现代对联的来源之一。 ❖ 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起， 恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟 鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟 鸣山更幽”更妙。 ❖ 对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余 庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。（此“中国第一联”或 可作为一种提法，而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语： “文章千古事；社稷一戎衣”。） ❖ 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个 方面。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名 胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题 赠……
对联的类别 (一)就对联上下联的语意关系上而言大至可 以分为三类: 1.正对 所谓正对,亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同,它们 互为关联,互为补充。比如: 春水接天长,一网收来鱼满载;东风吹地暖,干锄种下谷盈仓。 令2.反对 所谓反对,即上下联的内容相反,它们互相映衬,形成对照 使楹联具有強烈的艺术效果,从而给人以深刻的印象。比如 “藕入池中,玉管通地理;荷出水面,朱笔点天文。 令3.串对 所谓串对,亦叫流水对。即上下联意思相承,把一个意思分 成两包话来说,上下联紧相衔接,联贯而下的联语。比如: 要想着收咱失地 一矢足成干古笑;再回头是百年身
对联的类别 （一）就对联上下联的语意关系上而言大至可 以分为三类： 1.正对 所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们 互为关联，互为补充。比如： “春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。” ❖ 2.反对 所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照， 使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如： “藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。” ❖ 3.串对 所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分 成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如： “要想着收咱失地；别忘了还我河山。” “一失足成千古笑；再回头是百年身
(二)从用途上来分,对联的种类约分为春联、喜联、寿联、 挽联、行业联、交际联和谐趣联等。 春联 春联,顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语,例 人筹 家家乐国泰长安处 说明 联在上下联一般都是单数, 取 ,尽可能避免双数,因在我国传统中,双数为 2.喜联 联X紫去星人(时结滑古的列最家银量鸷资阳的含 梧桐枝上栖双凤,菡萏花间立并鸳。 3.寿联 算干年寿,松龄万古春。 女寿联举例:恭位温良直家福,仁爱驾厚获寿保军。 4.谐趣联 谐趣的用途最广,给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞;或讽刺、或赞美. 1)清未政治腐败,卖官爵成风,某城二中药商人花巨款买了个四品官,穿上天青 不 对讽 (2时候有个人很喜阿庸风唯玉上人浓月伸手不见五指 口吟道 白难分:叫我怎知南北 这时,怡好隔壁 秀才来向 东 西。听明来意:他让秀才对出下联,方肯借物与他。秀才想了想 不接,向你借点东西。主人一听,正是佳对,于是把东西借给了秀才
（二）从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、 挽联、行业联 、交际联和谐趣联等。 1.春联 春联，顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，例： 人寿年丰家家乐 ， 国泰民安处处春。（＊说明一点，春联在上下联一般都是单数， 取“阳”，尽可能避免双数，因在我国传统中，双数为阴） 2.喜联 喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。（上下联语中一般都或明或暗的含 有一个能表示夫妻意义的名词。）例： 秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。 梧桐枝上栖双凤 ，菡萏花间立并鸳 。 3.寿联 分男寿联与女寿联两种。男寿联，例： 鹤算千年寿 ， 松龄万古春。 女寿联举例： 恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。 4.谐趣联 谐趣的用途最广，给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美…… （1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风，某城一中药商人花巨款买了个四品官，穿上天青 褂，时人不齿，做无情对讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。” （2）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随 口吟道： “黑白难分，叫我怎知南北？” 这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东 西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。 秀才想了想，脱口说： “青黄 不接，向你借点东西。” 主人一听，正是佳对，于是把东西借给了秀才
对联的创作规律 心上下联的字数必须相等,不能用重复的字。 今上联的末一句必须是仄声,下一联的末 字必须是平声。 冷上下联的句式必须一致(词类相当,结构 相应)。 令上下联的平仄要相对立,上联要用平声字 的地方,下联就得用仄声字。反过来也 样 令上下联意思可以相近或相反,可以只说一 事,也不妨分说两事
对联的创作规律 ❖ 上下联的字数必须相等，不能用重复的字。 ❖ 上联的末一句必须是仄声，下一联的末一 字必须是平声。 ❖ 上下联的句式必须一致（词类相当，结构 相应）。 ❖ 上下联的平仄要相对立，上联要用平声字 的地方，下联就得用仄声字，反过来也一 样。 ❖ 上下联意思可以相近或相反，可以只说一 事，也不妨分说两事
对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系,律诗的平仄格律 和 五不论 四、六分明”的原则,也适用于 对联。至于每副对联的字数,并无限制,由四字、五字、六 字、七字、八字、九字到几十字、几百字,只要有话可说, 能成对偶就行。下面举例以见一斑: 祖国山河壮;人民岁月新。 (仄仄平平仄,平平仄仄平。) 上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月” 都是名词,上联的末字“壮”和下联的末字“新”,都是形 容词,上下相对,平仄协调,内容与形式都与上述的五条规 律符合。 我们可以把以上内容归结为“四讲”,即“字数讲相等, 字音讲平仄,词语讲对仗,句法讲对称”。同时,上下联内 容要有一定的联系,但不能雷同或重复,雷同的对句俗称为 “合掌对”,如“新年迎五福,春节接三多”,其中的“新 年”和“春节”、“迎”和“接”都同意,传统上认为这样 的楹联犯制作楹联的大忌
❖ 对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律 和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于 对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六 字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说， 能成对偶就行。下面举例以见一斑： 祖国山河壮；人民岁月新。 （仄仄平平仄，平平仄仄平。） 上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月” 都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形 容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规 律符合。 我们可以把以上内容归结为“四讲”，即“字数讲相等， 字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。同时，上下联内 容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为 “合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新 年”和“春节”、“迎”和“接”都同意，传统上认为这样 的楹联犯制作楹联的大忌
以上介绍的是传统楹联的作法及程式,随着对联艺术的 逐步成熟和发展,各种新奇的作法跟句式也不断出现,还出 现了所谓非正宗楹联,是指不过分强调平仄、工仗、用韵的 楹联。我们应该予以充分肯定和推荐,也应该提倡用灵活的 格式撰写传统的楹联。比如我们现在在许多学校常见到这样 副联语 千教万教教人求真 千学万学学做真人。 这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先 生墓门所题写的楹联。再如,1930年12月,红军总前委在宁 都县召开军民誓师大会时,毛泽东在主席台两旁亲撰一联: 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里 操胜算; 大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中 歼敌人
以上介绍的是传统楹联的作法及程式，随着对联艺术的 逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出 现了所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的 楹联。我们应该予以充分肯定和推荐，也应该提倡用灵活的 格式撰写传统的楹联。 比如我们现在在许多学校常见到这样 一副联语： 千教万教教人求真； 千学万学学做真人。 这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先 生墓门所题写的楹联。再如，1930年12月，红军总前委在宁 都县召开军民誓师大会时，毛泽东在主席台两旁亲撰一联： 敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里 操胜算； 大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中 歼敌人
些传统对联的主要制作方法,摘录如下 叠字 叠字,又名“重言”,系指由两个相同的字组成的词语。 在楹联创作中,叠字法的运用是非常广泛的,几乎随处可见。 比如 风风雨雨,暖暖寒,处处寻寻强 南南北北。文文武武。争争斗斗。时时杀杀砍砍。搜搜刮 刮。看看干干净净 户户家家。女女男男。孤孤狠禀。处处惊惊慌慌。哭哭啼 啼。真真 这副联在解放前流传一时,它形象地嘲讽了国民党统治 下旧中国的凄惨景象,把当时的社会现实暴露无遗 再如大家十分熟悉的西湖联 处还明明秀秀; 晴晴雨雨,时时好好奇奇
一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： ❖ 一、叠字 叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。 在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。 比如： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； 以上是苏州网师园的一副叠字楹联，再如： 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮 刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼 啼，真真凄凄惨惨。 这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治 下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。 再如大家十分熟悉的西湖联： 山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇
些传统对联的主要制作方法,摘录如下: 反复 将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用,使之既紧 相连结而意义不尽相同的一种作联方法,称之为反复法。反复法作的楹联, 有时是联意的反复,有时是用字的反复,但决不是重复。 在新城,演新戏,欢迎新同志,迎接新胜利 除旧貌,破旧习,打倒旧军阀,摧毁旧世界。 又如: 开关早,关关迟,迎过客过关 出对易,对对难,请先生先对。 也有几个字在联语中间间隔地出现的。如: 十年前,县考无名,府考无名,道考无名, 人眼不开天眼见; 八十日里,乡试第一,京试第一,殿试第一, 蓝袍脱下紫袍归
一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： ❖ 二、反复 将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧 相连结而意义不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联， 有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。 如： 在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利； 除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。 又如： 开关早，关关迟，迎过客过关； 出对易，对对难，请先生先对。 也有几个字在联语中间间隔地出现的。如： 三十年前，县考无名，府考无名，道考无名， 人眼不开天眼见； 八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一， 蓝袍脱下紫袍归
些传统对联的主要制作方法,摘录如下: °(、复受 同一联语中,既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法 请看 年年难过年年莒 这是在旧社会流传很广的一副对联。 再看 年A,题:理线:渠:類信朝释接 楹联传是不私 语通过跑”字和“来”字 闻隱妖四和重警运用,对革命形势的发展作了高度形象的概括,这是 性俱雀 再请钠德售皇售 色水 这是吴忠礼题南 情,楹 虽短寓意涂列,浙江天省山方严等风声水声虫声鸟售圆声 支峰峦色,有色空的县含山色单色树色云色,更兼四芳 百 钻言 声不
一些传统对联的主要制作方法，摘录如下： ❖ 三、复叠 在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。 ❖ 请看： 年年难过年年过； 处处无家处处家。 这是在旧社会流传很广的一副对联。 ❖ 再看： 军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党； 工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。 这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字 间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一 副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。 ❖ 再请看： 松声竹声钟馨声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。 这是吴忠礼题南京弘济寺的一副对联。既是写景，又是写情，楹联 虽短而寓意深刻，与浙江天台山方广寺“风声水声虫声鸟声梵呗声，总 和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万 八千丈峰峦色，有色皆空”的长联有异曲同工之妙