小狗包弟 巴金 南部二中廖洪铭 【教学目标】 1.从本文的娓娓叙事中,体味作者隐藏的情感 2.发掘本文的思想认识价值。 ①小狗的命运所折射出的社会意义 ②人性在特定历史条件下的扭曲 ③自我反省的价值。 【设计说明】 本课为两课时,本次公开课为第一课时。第二课时的教学目标是细读文本深挖教材,学习文 章的写作技巧。 【教学过程】 、导入 二、作者及其作品介绍 三、文本整体感知 (一)、小狗包弟其狗其事 1、请快速阅读全文,找出写小狗包弟的段落 明确:2—9段描写了包弟其狗其事 2、请概述小狗包弟的经历 3、包弟是一只怎样的小狗? 可爱,聪明,有情义,通人性 4、为什么小狗包弟这么聪明可爱,却成了一个包袱? ①“四旧”嫌疑:在那个年代,养宠物狗是奢侈的,会引起很多人的注意 ②小狗身份:日本种的小狗,瑞典旧主人(里通外国嫌疑) 5、为什么说不能作为礼物送出? ①包袱 ②表现了人人自危,力求自保的社会现实 表明了小狗包弟命运的悲剧性在于社会 6、小狗送走之后作者的内心变化。你认为最能体现作者情感的是哪一句?(请找出10-13 段中体现作者情感变化的词语和句子) (二)、艺术家和狗的故事 1、开篇写一位艺术家与狗的故事,有什么意义? 从思路章法说:先说别人的事引出话题。起着铺垫、启发的作用 从思想内容说:艺术家与狗的故事,巴金与狗的故事,二者行成对照。让人看到此类事 在全国并非一二,而是遍见的。由此深化了文章的主题
1 小狗包弟 巴 金 南部二中 廖洪铭 【教学目标】 1.从本文的娓娓叙事中，体味作者隐藏的情感。 2.发掘本文的思想认识价值。 ①小狗的命运所折射出的社会意义 ②人性在特定历史条件下的扭曲 ③自我反省的价值。 【设计说明】 本课为两课时，本次公开课为第一课时。第二课时的教学目标是细读文本深挖教材,学习文 章的写作技巧。 【教学过程】 一、导入 二、作者及其作品介绍 三、文本整体感知 （一）、小狗包弟其狗其事 1、请快速阅读全文，找出写小狗包弟的段落 明确：2—9 段描写了包弟其狗其事 2、请概述小狗包弟的经历 3、包弟是一只怎样的小狗？ 可爱，聪明，有情义，通人性。 4、为什么小狗包弟这么聪明可爱，却成了一个包袱？ ①“四旧”嫌疑：在那个年代， 养宠物狗是奢侈的，会引起很多人的注意 ②小狗身份：日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）； 5、为什么说不能作为礼物送出？ ①包袱 ②表现了人人自危，力求自保的社会现实 －－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于社会。 6、小狗送走之后作者的内心变化。你认为最能体现作者情感的是哪一句？（请找出 10—13 段中体现作者情感变化的词语和句子） （二）、艺术家和狗的故事 1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？ 从思路章法说：先说别人的事引出话题。起着铺垫、启发的作用 从思想内容说：艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者行成对照。让人看到此类事 在全国并非一二，而是遍见的。由此深化了文章的主题
从写作效果说:艺术家与狗的故事似乎更惨烈,而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵 是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。 2、艺术家与小狗的故事中这只小狗有什么特点?其命运是怎样的?其命运悲剧性的根源是 什么? 可爱,忠诚,通人性,有情义 被打断后腿,不食而死 那个残忍的社会 四、主题探究 (一)、走进特殊时代关于“文化大革命” 叶剑英元帅曾经沉痛地说过:“文化大革命死了两千万人,整了一亿人,浪费了八千 亿人民币。” 如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体,“文革”浩劫留下的是难以数 计的看不见的创伤累累的灵魂。 冯骥才《一百个人的十年 文革,是一个民族的集体疯狂,灵魂的集体自杀! (二)、巴金的忏悔有什么意义? 在文革结束后的一段时间里,几乎没有人为他们的所作所为承担责任,而巴金作为 个受害者却站出来忏悔,这是需要莫大的勇气和力量的,他的这种忏悔在社会上引起了很大 的反响,引起人们对于“文革”的思索,所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用,也是警醒人 们记取历史教训 “20世纪中国的良心。” 五、课外延伸 (一)、善于反省,也是一种智慧 忏悔可以使人摆脱魔鬼 —(冯骥才) 反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会, (海涅) (二)、善于反省的民族与国家,才会赢得他人的尊重 1970年的12月7日上午,德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利·勃兰特来到了位 于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上,作为一个曾经屠杀 了600万犹太人的国家的代表,面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们,这位德国总 理无言以对。于是,他默默地屈身,面色凝重,低垂着头,双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑 前!这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪,也在20世纪世界外交史册中永恒定 勃兰特解释,他的下跪之举“不仅是对波兰人,实际上首先是对本国人民”,因为 “太多的人需要排除孤独感,需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我 们的良心,而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人,我们应该生活在 起 这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者,并在他杰出的政治 生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明,只有承担起历史责任,才能走向未来。 六、总结结束 个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生;一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远 离偏执、专制和野蛮,走向理性与文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处,互 存互进。惟有忏悔,我们的社会才会走向和谐,人类才会走向美好的大同 2
2 从写作效果说：艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵， 是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。 2、艺术家与小狗的故事中这只小狗有什么特点？其命运是怎样的？其命运悲剧性的根源是 什么？ 可爱，忠诚，通人性，有情义 被打断后腿，不食而死 那个残忍的社会 四、主题探究 （一）、走进特殊时代 关于“文化大革命” 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千 亿人民币。” 如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数 计的看不见的创伤累累的灵魂。 冯骥才《一百个人的十年》 文革，是一个民族的集体疯狂，灵魂的集体自杀！ （二）、巴金的忏悔有什么意义？ 在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一 个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大 的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人 们记取历史教训 －－“20 世纪中国的良心。” 五、课外延伸 （一）、善于反省，也是一种智慧 忏悔可以使人摆脱魔鬼。 ——（冯骥才） 反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。 ——（海涅） （二）、善于反省的民族与国家，才会赢得他人的尊重 1970 年的 12 月 7 日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利•勃兰特来到了位 于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀 了 600 万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总 理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑 前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在 20 世纪世界外交史册中永恒定 格。 勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为 “太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我 们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一 起。” 这一勇敢的行为使勃兰特成为 1971 年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治 生涯中画上了浓重的一笔。 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。 六、总结结束 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远 离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互 存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同
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