必修三第三单元第六课 选择题 1.青釉提梁倒灌壶(见右图)为五代时期耀州窑器皿中罕见的 珍品 文物。设计独具匠心、巧夺天工、科技含量极高。古代工匠利用 了连 通器液面等高的原理,壶盖与器身连为一体,梅花形注水口设于 壶底 中央,壶内有漏柱与水相隔,灌水时将壶倒置,待盛满后,将壶 放 正,滴水不漏。它体现出() ①中华文化源远流长、博大精深 ②中华民族富有创造力 ③中国的科学技术成就始终处于世界前列 ④中华民族的精神向往和美好追求 A.①② B.②③ D.③④ [答案]A [解析]题中珍品文物是五代时期的器皿,体现中华文化源远流长、博大精深,体现中华 民族富有创造力,故①②观点正确且符合题意。中国的科学技术成就曾经处于世界前列,但 不是始终,故③观点错误,珍品文物没有体现中华民族的精神向往和美好追求,④观点与题 意不符。 2.陕西、山东的剪纸,风格豪放粗犷、浑厚淳朴:广东、福建的剪纸,风格纤细秀丽、 玲珑剔透;江苏、浙江的剪纸,风格疏密流畅、精巧明快。这体现出( A.中华文化具有包容性 B.一方水土一方文化 C.中华文化源远流长 D.不同地域文化渐趋融合 [答案]B 解析]」材料说的是不同地区的剪纸风格各不相同,说明了各地区的文化带有明显的区域 特征,B符合题意,A、C、D与题意不符。 3.北方草原文化的形成和发展,极大地丰富了中华文化。苍穹、草原、毡包、骏马、牧 歌构成了一道旖旎的文化风景线,构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系。这主要 体现了() ①不同的自然条件造就了不同地域的文化特色 ②注重人与自然的和谐共荣是中华文化生态观的重要理念
必修三 第三单元 第六课 一、选择题 1.青釉提梁倒灌壶(见右图)为五代时期耀州窑器皿中罕见的 珍品 文物。设计独具匠心、巧夺天工、科技含量极高。古代工匠利用 了连 通器液面等高的原理，壶盖与器身连为一体，梅花形注水口设于 壶底 中央，壶内有漏柱与水相隔，灌水时将壶倒置，待盛满后，将壶 放 正，滴水不漏。它体现出( ) ①中华文化源远流长、博大精深 ②中华民族富有创造力 ③中国的科学技术成就始终处于世界前列 ④中华民族的精神向往和美好追求 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案] A [解析] 题中珍品文物是五代时期的器皿，体现中华文化源远流长、博大精深，体现中华 民族富有创造力，故①②观点正确且符合题意。中国的科学技术成就曾经处于世界前列，但 不是始终，故③观点错误，珍品文物没有体现中华民族的精神向往和美好追求，④观点与题 意不符。 2．陕西、山东的剪纸，风格豪放粗犷、浑厚淳朴；广东、福建的剪纸，风格纤细秀丽、 玲珑剔透；江苏、浙江的剪纸，风格疏密流畅、精巧明快。这体现出( ) A．中华文化具有包容性 B．一方水土一方文化 C．中华文化源远流长 D．不同地域文化渐趋融合 [答案] B [解析] 材料说的是不同地区的剪纸风格各不相同，说明了各地区的文化带有明显的区域 特征，B 符合题意，A、C、D 与题意不符。 3．北方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化。苍穹、草原、毡包、骏马、牧 歌构成了一道旖旎的文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系。这主要 体现了( ) ①不同的自然条件造就了不同地域的文化特色 ②注重人与自然的和谐共荣是中华文化生态观的重要理念
③文化多样性就是指地域文化的多样性 ④文化多样性是文化创造的源泉 A.①③ B.① C.②③ D.②④ 答案]B [解析]文化多样性不仅指地域文化的多样性,实践是文化创造的源泉,故③④错误,应 选B。 4.在唐代,西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中,从而形成我国元宵节 观灯习俗。这表明() ①中华文化起源于西域佛教文化 ②西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 ③元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性 ④开放与交流有利于促进文化的发展 B.②③ C.①④ 答案]D [解析]西堿佛教燃灯礼佛习俗融λ正月十五传统节庆活动中,体现了中华文化在交流中 汲取借鉴了其他文化的积极成分,而不能说西域习俗取代了中华文化,故①②错误,③④正 确,故选D 二、非选择题 5.当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加 凸显,增强中华文化国际影响力的要求更加紧迫。中国文化的特点是开放多样,讲究多元一 体、和而不同。对外传播中华文化时,我们需要在更高的价值层面上提出自己的东西,比如 “和为贵”的儒家思想以及在此基础上提出的“和谐世界”的外交思想,它既不同于自由、 平等、民主、人权等西方价值观,又能让别人刮目相看甚至肃然起敬。 结合材料,运用中华文化基本特征的知识,分析说明如何提高中华文化的国际影响力。 [答案]①中华文化源远流长、博大精深。要挖掘中华传统文化的精华,用独特的文化魅 力来提高中华文化的国际影响力。②中华文化具有很强的包容性。要坚持求同存异、兼收并 蓄,尊重其他民族的文化,加强中外文化交流。要吸收和借鉴其他民族文化的有益成分,用 开放的文化心态来提高中华文化的国际影响力
③文化多样性就是指地域文化的多样性 ④文化多样性是文化创造的源泉 A．①③ B．①② C．②③ D．②④ [答案] B [解析] 文化多样性不仅指地域文化的多样性，实践是文化创造的源泉，故③④错误，应 选 B。 4．在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节 观灯习俗。这表明( ) ①中华文化起源于西域佛教文化 ②西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 ③元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性 ④开放与交流有利于促进文化的发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案] D [解析] 西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，体现了中华文化在交流中 汲取借鉴了其他文化的积极成分，而不能说西域习俗取代了中华文化，故①②错误，③④正 确，故选 D。 二、非选择题 5．当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加 凸显，增强中华文化国际影响力的要求更加紧迫。中国文化的特点是开放多样，讲究多元一 体、和而不同。对外传播中华文化时，我们需要在更高的价值层面上提出自己的东西，比如 “和为贵”的儒家思想以及在此基础上提出的“和谐世界”的外交思想，它既不同于自由、 平等、民主、人权等西方价值观，又能让别人刮目相看甚至肃然起敬。 结合材料，运用中华文化基本特征的知识，分析说明如何提高中华文化的国际影响力。 [答案] ①中华文化源远流长、博大精深。要挖掘中华传统文化的精华，用独特的文化魅 力来提高中华文化的国际影响力。②中华文化具有很强的包容性。要坚持求同存异、兼收并 蓄，尊重其他民族的文化，加强中外文化交流。要吸收和借鉴其他民族文化的有益成分，用 开放的文化心态来提高中华文化的国际影响力
