弗洛伊德文集：《梦的解析》PDF电子书（共七章，主编：夏光明、王立信）Meng de jiexi

Meng de jiexi 弗洛伊德 文集

弗洛伊德文集 主编:夏光明王立信 梦的解析

弗 洛 伊 德 文 集 主 编 ： 夏 光 明 王 立 信 梦 的 解 析

目录 弗氏原序(第一版 第一章一九OO年以前有关梦的科学研究 第二章梦的解析方法 个梦的分析…… 前言 (15) 一八九五年七月二十三日——二十四日之梦 (16) 分析 第三章梦是愿望的达成 第四章梦的改装…… …(42) 刖言 分析 (53) 第五章梦的材料与来源 (69) 甲梦中的最近印象以及无甚关系的印象 关于植物学专论的梦 分析 (73) 乙孩提时期经验形成梦的来源 第一个梦 …(109) 第二个梦 丙梦的肉体方面的来源… (123) 丁典型的梦… (143)

目 录 弗 氏 原 序 （ 第 一 版 ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ） 第 一 章 一 九 ○ ○ 年 以 前 有 关 梦 的 科 学 研 究 … … … … … … … … （ ３ ） 第 二 章 梦 的 解 析 方 法 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ７ ） 一 个 梦 的 分 析 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ７ ） 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ５ ） 一 八 九 五 年 七 月 二 十 三 日 — — 二 十 四 日 之 梦 … … … … （ １ ６ ） 分 析 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ７ ） 第 三 章 梦 是 愿 望 的 达 成 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ３ １ ） 第 四 章 梦 的 改 装 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４ ２ ） 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４ ４ ） 分 析 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ５ ３ ） 第 五 章 梦 的 材 料 与 来 源 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ６ ９ ） 甲 梦 中 的 最 近 印 象 以 及 无 甚 关 系 的 印 象 … … … … … （ ７ ０ ） 关 于 植 物 学 专 论 的 梦 … … … … … … … … … … … （ ７ ３ ） 分 析 … … … … … … … … … … … … … … … … … （ ７ ３ ） 乙 孩 提 时 期 经 验 形 成 梦 的 来 源 … … … … … … … … … （ ９ ２ ） 第 一 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ０ ９ ） 第 二 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ １ ３ ） 丙 梦 的 肉 体 方 面 的 来 源 … … … … … … … … … … … （ １ ２ ３ ） 丁 典 型 的 梦 … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ４ ３ ）

2弗洛伊德文集 尴尬—一赤身裸体的梦……………(143) 二、亲友之死的梦 (149) 第一个梦 (167) 第二个梦 ……………………(168) 第三个梦 …(168) 第四个梦………… (169) 三、考试的梦……… 第六章梦的运作 甲凝缩作用…………………………………(183) (186) 二、一个美丽的梦… (189) 乙转移作用 ………(205) 丙梦的表现方法 (208) 丁梦材料的表现力 (234) 1起始的梦 …(242) 2主要的梦…………… 戊梦的象征—一更多的典型梦例 (24 1帽子,男性的象征(或者男性性器) (252) 2象征着性器官的“小东西”——而以“被车 辗过”来象征性交 3象征着性器官的建筑物、阶梯和柱子 (255 4以人来象征男性性器官,以风景来象征女性 性器官 (257) 5孩童阉割的梦 6小便的象征…… 7楼梯的梦 (259) 8一个变异的楼梯的梦

一 、 尴 尬 — — 赤 身 裸 体 的 梦 … … … … … … … （ １ ４ ３ ） 二 、 亲 友 之 死 的 梦 … … … … … … … … … … … （ １ ４ ９ ） 第 一 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ６ ７ ） 第 二 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ６ ８ ） 第 三 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ６ ８ ） 第 四 个 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ６ ９ ） 三 、 考 试 的 梦 … … … … … … … … … … … … … （ １ ７ ２ ） 第 六 章 梦 的 运 作 … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ８ ２ ） 甲 凝 缩 作 用 … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ８ ３ ） 一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ８ ６ ） 二 、 一 个 美 丽 的 梦 … … … … … … … … … … … … （ １ ８ ９ ） 乙 转 移 作 用 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ０ ５ ） 丙 梦 的 表 现 方 法 … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ０ ８ ） 丁 梦 材 料 的 表 现 力 … … … … … … … … … … … … … （ ２ ３ ４ ） １ 起 始 的 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ４ ２ ） ２ 主 要 的 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ４ ３ ） 戊 梦 的 象 征 — — 更 多 的 典 型 梦 例 … … … … … … … （ ２ ４ ４ ） １ 帽 子 ， 男 性 的 象 征 （ 或 者 男 性 性 器 ） … … … （ ２ ５ ２ ） ２ 象 征 着 性 器 官 的 “ 小 东 西 ” — — 而 以 “ 被 车 辗 过 ” 来 象 征 性 交 … … … … … … … … … （ ２ ５ ３ ） ３ 象 征 着 性 器 官 的 建 筑 物 、 阶 梯 和 柱 子 … … … （ ２ ５ ５ ） ４ 以 人 来 象 征 男 性 性 器 官 ， 以 风 景 来 象 征 女 性 性 器 官 … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ７ ） ５ 孩 童 阉 割 的 梦 … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ８ ） ６ 小 便 的 象 征 … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ８ ） ７ 楼 梯 的 梦 … … … … … … … … … … … … … … … （ ２ ５ ９ ） ８ 一 个 变 异 的 楼 梯 的 梦 … … … … … … … … … … （ ２ ６ ２ ） ２ 弗 洛 伊 德 文 集

梦的解析·目录3 9真实的感觉以及对重复的表现………… 10正常人梦中的象征问题 (264) 11俾斯麦的梦(录自沙克斯的一篇论文)…(268) 12一个化学家的梦… 己一些例子—算术以及演说的梦 (291) 庚荒谬的梦——梦中的理智活动 (309) 辛梦中的感情 ………(343) 壬再度校正 第七章梦程序的心理 (401) 甲梦的遗忘………………………(404) 乙退化(后退)现象…… 丙愿望达成 …(435) 丁由梦中惊醒——一梦的功能—一焦虑的梦 (456) 戊原本的与续发的步骤一潜抑……………(469) 潜意识和意识—现实……………………………(488)

９ 真 实 的 感 觉 以 及 对 重 复 的 表 现 … … … … … … （ ２ ６ ２ ） １ ０ 正 常 人 梦 中 的 象 征 问 题 … … … … … … … … （ ２ ６ ４ ） １ １ 俾 斯 麦 的 梦 （ 录 自 沙 克 斯 的 一 篇 论 文 ） … （ ２ ６ ８ ） １ ２ 一 个 化 学 家 的 梦 … … … … … … … … … … … （ ２ ７ ２ ） 己 一 些 例 子 — — 算 术 以 及 演 说 的 梦 … … … … … … （ ２ ９ １ ） 庚 荒 谬 的 梦 — — 梦 中 的 理 智 活 动 … … … … … … … （ ３ ０ ９ ） 辛 梦 中 的 感 情 … … … … … … … … … … … … … … … （ ３ ４ ３ ） 壬 再 度 校 正 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ３ ７ ０ ） 第 七 章 梦 程 序 的 心 理 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４ ０ １ ） 甲 梦 的 遗 忘 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４ ０ ４ ） 乙 退 化 （ 后 退 ） 现 象 … … … … … … … … … … … … （ ４ ２ ０ ） 丙 愿 望 达 成 … … … … … … … … … … … … … … … … （ ４ ３ ５ ） 丁 由 梦 中 惊 醒 — — 梦 的 功 能 — — 焦 虑 的 梦 … … … （ ４ ５ ６ ） 戊 原 本 的 与 续 发 的 步 骤 — — 潜 抑 … … … … … … … （ ４ ６ ９ ） 己 潜 意 识 和 意 识 — — 现 实 … … … … … … … … … （ ４ ８ ８ ） 梦 的 解 析 · 目 录 ３

弗氏原序(第一版) 我尝试在本书中描述“梦的解析”;相信在这么做的时候, 我并没有超越神经病理学的范围。因为心理学上的探讨显示 梦是许多病态心理现象的第一种;它如歇斯底里性恐惧、强 迫性思想、妄想亦是属于此现象,并且因为实际的理由,很 为医生们所看重。由后遗症看来,梦并没有实际上的重要性: 不过由它成为一种范例的理论价值来看,其重要性却相对地 增加不少。不管是谁,如果他不能解释梦中影像的来源,那 么他也极不可能会了解恐惧症、强迫症或是妄想,并且不能 借此给病人带来任何治疗上的影响 不过形成本论题的重要性的原因亦应为本著作无法完全 负责的原因—一这本书里常常有许多失落的线索,以致我的 论述常常不得不中断;其数目不亚于梦的形成和那比较容易 被了解的病态心理问题两者间所存在的许多相关点。关于这 些问题,我不拟在此书中加以讨论,不过如果时间和精力允 许,并且能够得到更多的资料,那么我以后将陆续地加以探 讨 造成发表本书困难的另一个原因是那些运用来说明“梦

弗 氏 原 序 （ 第 一 版 ） 我 尝 试 在 本 书 中 描 述 “ 梦 的 解 析 ” ； 相 信 在 这 么 做 的 时 候 ， 我 并 没 有 超 越 神 经 病 理 学 的 范 围 。 因 为 心 理 学 上 的 探 讨 显 示 梦 是 许 多 病 态 心 理 现 象 的 第 一 种 ； 它 如 歇 斯 底 里 性 恐 惧 、 强 迫 性 思 想 、 妄 想 亦 是 属 于 此 现 象 ， 并 且 因 为 实 际 的 理 由 ， 很 为 医 生 们 所 看 重 。 由 后 遗 症 看 来 ， 梦 并 没 有 实 际 上 的 重 要 性 ； 不 过 由 它 成 为 一 种 范 例 的 理 论 价 值 来 看 ， 其 重 要 性 却 相 对 地 增 加 不 少 。 不 管 是 谁 ， 如 果 他 不 能 解 释 梦 中 影 像 的 来 源 ， 那 么 他 也 极 不 可 能 会 了 解 恐 惧 症 、 强 迫 症 或 是 妄 想 ， 并 且 不 能 借 此 给 病 人 带 来 任 何 治 疗 上 的 影 响 。 不 过 形 成 本 论 题 的 重 要 性 的 原 因 亦 应 为 本 著 作 无 法 完 全 负 责 的 原 因 — — 这 本 书 里 常 常 有 许 多 失 落 的 线 索 ， 以 致 我 的 论 述 常 常 不 得 不 中 断 ； 其 数 目 不 亚 于 梦 的 形 成 和 那 比 较 容 易 被 了 解 的 病 态 心 理 问 题 两 者 间 所 存 在 的 许 多 相 关 点 。 关 于 这 些 问 题 ， 我 不 拟 在 此 书 中 加 以 讨 论 ， 不 过 如 果 时 间 和 精 力 允 许 ， 并 且 能 够 得 到 更 多 的 资 料 ， 那 么 我 以 后 将 陆 续 地 加 以 探 讨 。 造 成 发 表 本 书 困 难 的 另 一 个 原 因 是 那 些 运 用 来 说 明 “ 梦

2弗洛伊德文集 的解析”的材料的特殊性。在阅读本书时,大家自然会明白 为什么那些刊载于文献上,或者来源不明的梦都能够加以利 用。只有本人以及那些接受我心理治疗的病患的梦才能够有 资格被选用。我放弃病人的梦不用,因为其梦形成的程序由 于现存的神经质特征而有不必要的混杂。不过在发表自己的 梦时,我又不可避免地要将许多私人的精神生活呈露在众人 面前—一超过我所愿意做的,或者可以说,超过任何科学家 发表其论述时所要牵涉到的私人事情(当然在诗人就不 样)。这是我的痛苦,但却是必要的;与其完全地舍弃了提供 对这心理学上发现的证据,我宁可选择后者。但自然的,我 无法避免以省略或以替代品来取代我的一些草率行为。然而 这么一来,它的价值就减低了不少。我只希望读者能设身处 地站在我的困难立场上想一想,多多包涵;另外,如果有谁 发现我的梦涉及他时,请允许我在梦中生活有这自由思想的 权利 弗洛伊德(1年)

的 解 析 ” 的 材 料 的 特 殊 性 。 在 阅 读 本 书 时 ， 大 家 自 然 会 明 白 为 什 么 那 些 刊 载 于 文 献 上 ， 或 者 来 源 不 明 的 梦 都 能 够 加 以 利 用 。 只 有 本 人 以 及 那 些 接 受 我 心 理 治 疗 的 病 患 的 梦 才 能 够 有 资 格 被 选 用 。 我 放 弃 病 人 的 梦 不 用 ， 因 为 其 梦 形 成 的 程 序 由 于 现 存 的 神 经 质 特 征 而 有 不 必 要 的 混 杂 。 不 过 在 发 表 自 己 的 梦 时 ， 我 又 不 可 避 免 地 要 将 许 多 私 人 的 精 神 生 活 呈 露 在 众 人 面 前 — — 超 过 我 所 愿 意 做 的 ， 或 者 可 以 说 ， 超 过 任 何 科 学 家 发 表 其 论 述 时 所 要 牵 涉 到 的 私 人 事 情 （ 当 然 在 诗 人 就 不 一 样 ） 。 这 是 我 的 痛 苦 ， 但 却 是 必 要 的 ； 与 其 完 全 地 舍 弃 了 提 供 对 这 心 理 学 上 发 现 的 证 据 ， 我 宁 可 选 择 后 者 。 但 自 然 的 ， 我 无 法 避 免 以 省 略 或 以 替 代 品 来 取 代 我 的 一 些 草 率 行 为 。 然 而 这 么 一 来 ， 它 的 价 值 就 减 低 了 不 少 。 我 只 希 望 读 者 能 设 身 处 地 站 在 我 的 困 难 立 场 上 想 一 想 ， 多 多 包 涵 ； 另 外 ， 如 果 有 谁 发 现 我 的 梦 涉 及 他 时 ， 请 允 许 我 在 梦 中 生 活 有 这 自 由 思 想 的 权 利 。 弗 洛 伊 德 （ １ ９ ０ ０ 年 ） ２ 弗 洛 伊 德 文 集

第一章一九OO年以前 有关梦的科学研究 以下我将讨论有关应用心理技巧来解析梦的可能性,并 由此显示所有梦均充满特别意义,而与梦者白天的精神活动 有所联系,然后,我拟再就各梦所隐藏的奇异暧昧作一番演 绎,以期由此看出梦的形成过程中所含之冲突或吻合之处。为 了使梦的问题变成更容易了解,我对这方面的努力使我不得 不对有关梦的各方说法作一通盘整理。 本书中我拟对早期以及当代有关梦的理论先作一概括的 介绍,因为在以后的推论中,我将无法再有机会谈到这些。尽 管梦的存在早已在几千年前即令人困惑研思,但科学方面的 了解其实仍是非常有限。因此所有有关这方面的论述,从来 就没有人能引用一家说法涵盖一切现象。读者也许都自己有 过不少奇异的经验或有关此类的丰富材料,但真正有关梦的 本质或其根本的解释方法,相信也仍付之阙如。当然,受 般教育而非梦析专家者对这方面的知识,那是更加贫乏了 史前时期原始人类有关梦的观念,均深深影响他们对宇 宙和灵魂的看法,而这些有兴趣的问题由于篇幅所限,我只

第 一 章 一 九 ○ ○ 年 以 前 有 关 梦 的 科 学 研 究 A 以 下 我 将 讨 论 有 关 应 用 心 理 技 巧 来 解 析 梦 的 可 能 性 ， 并 由 此 显 示 所 有 梦 均 充 满 特 别 意 义 ， 而 与 梦 者 白 天 的 精 神 活 动 有 所 联 系 ， 然 后 ， 我 拟 再 就 各 梦 所 隐 藏 的 奇 异 暧 昧 作 一 番 演 绎 ， 以 期 由 此 看 出 梦 的 形 成 过 程 中 所 含 之 冲 突 或 吻 合 之 处 。 为 了 使 梦 的 问 题 变 成 更 容 易 了 解 ， 我 对 这 方 面 的 努 力 使 我 不 得 不 对 有 关 梦 的 各 方 说 法 作 一 通 盘 整 理 。 本 书 中 我 拟 对 早 期 以 及 当 代 有 关 梦 的 理 论 先 作 一 概 括 的 介 绍 ， 因 为 在 以 后 的 推 论 中 ， 我 将 无 法 再 有 机 会 谈 到 这 些 。 尽 管 梦 的 存 在 早 已 在 几 千 年 前 即 令 人 困 惑 研 思 ， 但 科 学 方 面 的 了 解 其 实 仍 是 非 常 有 限 。 因 此 所 有 有 关 这 方 面 的 论 述 ， 从 来 就 没 有 人 能 引 用 一 家 说 法 涵 盖 一 切 现 象 。 读 者 也 许 都 自 己 有 过 不 少 奇 异 的 经 验 或 有 关 此 类 的 丰 富 材 料 ， 但 真 正 有 关 梦 的 本 质 或 其 根 本 的 解 释 方 法 ， 相 信 也 仍 付 之 阙 如 。 当 然 ， 受 一 般 教 育 而 非 梦 析 专 家 者 对 这 方 面 的 知 识 ， 那 是 更 加 贫 乏 了 。 史 前 时 期 原 始 人 类 有 关 梦 的 观 念 ， 均 深 深 影 响 他 们 对 宇 宙 和 灵 魂 的 看 法 ， 而 这 些 有 兴 趣 的 问 题 由 于 篇 幅 所 限 ， 我 只

4弗洛伊德文集 好推荐有心之人详读拉巴克、史宾塞、泰勒及其他作者之名 作。在我们未能完成释梦工作以前,我们永远无法真正了解 他们对这问题所作的玄思及推测将有多重要的贡献。 这种原始时代所遗留下来对梦的看法迄今仍深深影响一 般守旧者对梦的评价,他们深信梦与超自然的存在有密切的 关系,一切梦均来自他们所信仰的鬼神所发的启示。也因此, 它必对梦者有特别的作用,也就是说梦是在预卜未来的。因 此,梦内容的多彩多姿以及对梦者本身所遗留的特殊印象,使 他们很难想象出一套有系统的划一的观念,而需要以其个别 的价值与可靠性作各种不同的分化与聚合。因此,古代哲学 家们对梦的评价也就完全取决于其个人对一般人文看法的差 异 在亚理士多德的两部作品内容曾提及梦,当时他们已认 为梦是心理的问题,它并非得自神谕,而是一种由于精力过 剩而来的产物。他所谓的“精力过剩”,意指梦并非超自然的 显灵,而仍是受制于人类精神力的法则,当然,这多少对某 些人而言,也与神灵是有点关系的。梦是按梦者本身睡眠深 度所产生的不同精神活动,亚理士多德曾提过一些梦中的特 点;举例而言,他观察到梦能将轻微的睡中知觉道出强烈的 感官刺激(“一个睡觉中的人在他感到肉体上某部分较暖和 时,他可能梦见自己走入火堆中”),由此他推论梦很容易告 诉医师病人最先不易察觉的病兆(在希波克拉底的名作内就 曾提过梦与疾病的联系)。 由此,读者可以看出在亚理士多德以前的作者们并不以 为梦是一种精神活动,而坚称神谕的存在。因此,自古以来

好 推 荐 有 心 之 人 详 读 拉 巴 克 、 史 宾 塞 、 泰 勒 及 其 他 作 者 之 名 作 。 在 我 们 未 能 完 成 释 梦 工 作 以 前 ， 我 们 永 远 无 法 真 正 了 解 他 们 对 这 问 题 所 作 的 玄 思 及 推 测 将 有 多 重 要 的 贡 献 。 这 种 原 始 时 代 所 遗 留 下 来 对 梦 的 看 法 迄 今 仍 深 深 影 响 一 般 守 旧 者 对 梦 的 评 价 ， 他 们 深 信 梦 与 超 自 然 的 存 在 有 密 切 的 关 系 ， 一 切 梦 均 来 自 他 们 所 信 仰 的 鬼 神 所 发 的 启 示 。 也 因 此 ， 它 必 对 梦 者 有 特 别 的 作 用 ， 也 就 是 说 梦 是 在 预 卜 未 来 的 。 因 此 ， 梦 内 容 的 多 彩 多 姿 以 及 对 梦 者 本 身 所 遗 留 的 特 殊 印 象 ， 使 他 们 很 难 想 象 出 一 套 有 系 统 的 划 一 的 观 念 ， 而 需 要 以 其 个 别 的 价 值 与 可 靠 性 作 各 种 不 同 的 分 化 与 聚 合 。 因 此 ， 古 代 哲 学 家 们 对 梦 的 评 价 也 就 完 全 取 决 于 其 个 人 对 一 般 人 文 看 法 的 差 异 。 在 亚 理 士 多 德 的 两 部 作 品 内 容 曾 提 及 梦 ， 当 时 他 们 已 认 为 梦 是 心 理 的 问 题 ， 它 并 非 得 自 神 谕 ， 而 是 一 种 由 于 精 力 过 剩 而 来 的 产 物 。 他 所 谓 的 “ 精 力 过 剩 ” ， 意 指 梦 并 非 超 自 然 的 显 灵 ， 而 仍 是 受 制 于 人 类 精 神 力 的 法 则 ， 当 然 ， 这 多 少 对 某 些 人 而 言 ， 也 与 神 灵 是 有 点 关 系 的 。 梦 是 按 梦 者 本 身 睡 眠 深 度 所 产 生 的 不 同 精 神 活 动 ， 亚 理 士 多 德 曾 提 过 一 些 梦 中 的 特 点 ； 举 例 而 言 ， 他 观 察 到 梦 能 将 轻 微 的 睡 中 知 觉 道 出 强 烈 的 感 官 刺 激 （ “ 一 个 睡 觉 中 的 人 在 他 感 到 肉 体 上 某 部 分 较 暖 和 时 ， 他 可 能 梦 见 自 己 走 入 火 堆 中 ” ） ， 由 此 他 推 论 梦 很 容 易 告 诉 医 师 病 人 最 先 不 易 察 觉 的 病 兆 （ 在 希 波 克 拉 底 的 名 作 内 就 曾 提 过 梦 与 疾 病 的 联 系 ） 。 由 此 ， 读 者 可 以 看 出 在 亚 理 士 多 德 以 前 的 作 者 们 并 不 以 为 梦 是 一 种 精 神 活 动 ， 而 坚 称 神 谕 的 存 在 。 因 此 ， 自 古 以 来 ４ 弗 洛 伊 德 文 集

梦的解析5 这两种不同的说法就一直无法妥协,古人曾试图将梦分成两 类,一种是真正有价值的梦,它能带给梦者警告,或预卜,而 另一种无价值、空洞的梦只是带来困惑或引入歧途。 ※由于本书第一章只是对本书所作概括介绍、且所占篇幅太多,又非弗氏本 人之论著,故此章采布利尔(译者注:有系统地将弗洛伊德精神分析理论介绍入 美国者,当数布利尔为第一人。)之节译英文本,只将有关以后读者对本书了解所 需之大纲译出。毕竟正如本人所说:“大概通常读者没有人愿意花那么多精力与时 间去了解所有古今对梦的所有人不同理论吧!” 以下即布利尔对这六万言的第一章所作的节译: 科学问世以前对梦的观念,当然是由古人本身对宇宙整体的观念所酝酿而成 的,他们惯于将其精神生活投射于一假想之外在现实。而且,他们所看的梦端视 白天醒来后所残留的梦相,而这方面的记忆较之其他精神内容,当然变得陌生,且 不寻常,仿佛是来自另外一个世界。但我们也千万不要以为这种视梦为超自然力 的理论今日已不再存在。事实上,今日不只是那些深信怪力乱神的神话、小说者, 仍执著于被这科学飓风横扫过所残存的鬼神之说,就是一些社会中佼佼者,尽管 他们在某些方面嫌弃过分的感情用事,但他们的宗教信仰却仍使他们深信神灵之 力确实是这种无法解释的梦现象的原因,某些哲学派如 Schelling也深信古来相 传的神力对梦的影响,而对某些思想家而言,梦的预卜力量也仍无法完全抹煞。尽 管科学家们已清楚地意识到这类迷信的不可信,但所有这些纷纭不一的歧见之所 以仍会存在,主要还是因为迄今心理学方面的解释仍不足以解决积存盈库的梦之 材料。要想将有关梦的科学研究历史作一整理实在是一大难事,因为有些研究在 某段时期确实十分有价值,但到目前为止却仍不能在一特定的方向有真正的进 展,俾能使此后的学者按已证实的成就而继续发展下去,每位学者总得对同一问 题从头开始重新整理而仍无法突破这解不开的结。如果要我将这班学者按年列出 他们各家的说法,我将很难对目前我们对此问题的看法作一清晰而中肯的交代, 因此我宁可按其学说的内容分别讨论,而不以作者来分类,并且由手头上所整理 到的资料举出各种不同的梦问题来介绍各种不同的解析 然而由于资料是如此地分散而难见于各种不同的文献,我只好要求读者对我

这 两 种 不 同 的 说 法 就 一 直 无 法 妥 协 ， 古 人 曾 试 图 将 梦 分 成 两 类 ， 一 种 是 真 正 有 价 值 的 梦 ， 它 能 带 给 梦 者 警 告 ， 或 预 卜 ， 而 另 一 种 无 价 值 、 空 洞 的 梦 只 是 带 来 困 惑 或 引 入 歧 途 。 A由 于 本 书 第 一 章 只 是 对 本 书 所 作 概 括 介 绍 、 且 所 占 篇 幅 太 多 ， 又 非 弗 氏 本 人 之 论 著 ， 故 此 章 采 布 利 尔 （ 译 者 注 ： 有 系 统 地 将 弗 洛 伊 德 精 神 分 析 理 论 介 绍 入 美 国 者 ， 当 数 布 利 尔 为 第 一 人 。 ） 之 节 译 英 文 本 ， 只 将 有 关 以 后 读 者 对 本 书 了 解 所 需 之 大 纲 译 出 。 毕 竟 正 如 本 人 所 说 ： “ 大 概 通 常 读 者 没 有 人 愿 意 花 那 么 多 精 力 与 时 间 去 了 解 所 有 古 今 对 梦 的 所 有 人 不 同 理 论 吧 ！ ” 以 下 即 布 利 尔 对 这 六 万 言 的 第 一 章 所 作 的 节 译 ： 科 学 问 世 以 前 对 梦 的 观 念 ， 当 然 是 由 古 人 本 身 对 宇 宙 整 体 的 观 念 所 酝 酿 而 成 的 ， 他 们 惯 于 将 其 精 神 生 活 投 射 于 一 假 想 之 外 在 现 实 。 而 且 ， 他 们 所 看 的 梦 端 视 白 天 醒 来 后 所 残 留 的 梦 相 ， 而 这 方 面 的 记 忆 较 之 其 他 精 神 内 容 ， 当 然 变 得 陌 生 ， 且 不 寻 常 ， 仿 佛 是 来 自 另 外 一 个 世 界 。 但 我 们 也 千 万 不 要 以 为 这 种 视 梦 为 超 自 然 力 的 理 论 今 日 已 不 再 存 在 。 事 实 上 ， 今 日 不 只 是 那 些 深 信 怪 力 乱 神 的 神 话 、 小 说 者 ， 仍 执 著 于 被 这 科 学 飓 风 横 扫 过 所 残 存 的 鬼 神 之 说 ， 就 是 一 些 社 会 中 佼 佼 者 ， 尽 管 他 们 在 某 些 方 面 嫌 弃 过 分 的 感 情 用 事 ， 但 他 们 的 宗 教 信 仰 却 仍 使 他 们 深 信 神 灵 之 力 确 实 是 这 种 无 法 解 释 的 梦 现 象 的 原 因 ， 某 些 哲 学 派 如 Ｓ ｃ ｈ ｅ ｌ ｉ ｎ ｇ 也 深 信 古 来 相 传 的 神 力 对 梦 的 影 响 ， 而 对 某 些 思 想 家 而 言 ， 梦 的 预 卜 力 量 也 仍 无 法 完 全 抹 煞 。 尽 管 科 学 家 们 已 清 楚 地 意 识 到 这 类 迷 信 的 不 可 信 ， 但 所 有 这 些 纷 纭 不 一 的 歧 见 之 所 以 仍 会 存 在 ， 主 要 还 是 因 为 迄 今 心 理 学 方 面 的 解 释 仍 不 足 以 解 决 积 存 盈 库 的 梦 之 材 料 。 要 想 将 有 关 梦 的 科 学 研 究 历 史 作 一 整 理 实 在 是 一 大 难 事 ， 因 为 有 些 研 究 在 某 段 时 期 确 实 十 分 有 价 值 ， 但 到 目 前 为 止 却 仍 不 能 在 一 特 定 的 方 向 有 真 正 的 进 展 ， 俾 能 使 此 后 的 学 者 按 已 证 实 的 成 就 而 继 续 发 展 下 去 ， 每 位 学 者 总 得 对 同 一 问 题 从 头 开 始 重 新 整 理 而 仍 无 法 突 破 这 解 不 开 的 结 。 如 果 要 我 将 这 班 学 者 按 年 列 出 他 们 各 家 的 说 法 ， 我 将 很 难 对 目 前 我 们 对 此 问 题 的 看 法 作 一 清 晰 而 中 肯 的 交 代 ， 因 此 我 宁 可 按 其 学 说 的 内 容 分 别 讨 论 ， 而 不 以 作 者 来 分 类 ， 并 且 由 手 头 上 所 整 理 到 的 资 料 举 出 各 种 不 同 的 梦 问 题 来 介 绍 各 种 不 同 的 解 析 。 然 而 由 于 资 料 是 如 此 地 分 散 而 难 见 于 各 种 不 同 的 文 献 ， 我 只 好 要 求 读 者 对 我 梦 的 解 析 ５