汊译世界学术名著丛书 俄国社会思想史 第二卷 [俄]戈·瓦,普列汉诺夫著
汉译世界学术名著丛书 俄国社会思想史 〔俄〕戈·瓦·普列汉诺夫著 孙静工译 郭从周校
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 俄 国 社 会 思 想 史 第 二 卷 〔 俄 〕 戈 · 瓦 · 普 列 汉 诺 夫 著 孙 静 工 译 郭 从 周 校
目次 第三部分彼得改革后的俄国社会思想运动 第一章改革对俄国社会思想发展过程 的直接影响 第二章“学术侍从”和君主专制 1.普罗科波维奇…… 2.瓦西里·尼基季奇·塔季谢夫… 3.安·季·坎捷米尔 第三章彼得改革对社会思想发展过程的直接影响 1.伊·季·波索什科夫…… 2.米哈依尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫……………169 3.农民的控诉—农民及哥萨克的骚动… 198 第四章彼得最近继位者统治下的贵族政治情绪 枢密院成员的策划—一般贵族反对这一策 划“学术侍从”对这一策划的态度 第五章文艺作品中的社会思想 第六章叶卡捷琳娜二世时代社会力量的相互斗争…………311
目 次 第 三 部 分 彼 得 改 革 后 的 俄 国 社 会 思 想 运 动 第 一 章 改 革 对 俄 国 社 会 思 想 发 展 过 程 的 直 接 影 响 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 二 章 “ 学 术 侍 从 ” 和 君 主 专 制 … … … … … … … … … … … … … ４ ６ １ ． 普 罗 科 波 维 奇 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ３ ２ ． 瓦 西 里 · 尼 基 季 奇 · 塔 季 谢 夫 … … … … … … … … … … … … ６ ６ ３ ． 安 · 季 · 坎 捷 米 尔 … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ３ 第 三 章 彼 得 改 革 对 社 会 思 想 发 展 过 程 的 直 接 影 响 … … … … … １ ２ ５ １ ． 伊 · 季 · 波 索 什 科 夫 … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ５ ２ ． 米 哈 依 尔 · 瓦 西 里 耶 维 奇 · 罗 蒙 诺 索 夫 … … … … … … … １ ６ ９ ３ ． 农 民 的 控 诉 — — 农 民 及 哥 萨 克 的 骚 动 … … … … … … … … １ ９ ８ 第 四 章 彼 得 最 近 继 位 者 统 治 下 的 贵 族 政 治 情 绪 — — 枢 密 院 成 员 的 策 划 — — 一 般 贵 族 反 对 这 一 策 划 — — “ 学 术 侍 从 ” 对 这 一 策 划 的 态 度 … … … … … … ２ ２ ５ 第 五 章 文 艺 作 品 中 的 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … … … ２ ５ ６ 第 六 章 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 时 代 社 会 力 量 的 相 互 斗 争 … … … … … ３ １ １
第三部分彼得改革后的 俄国社会思想运动 第一章改革对俄国社会思想 发展过程的直接影响 彼得改革极大地增进了莫斯科人同西欧居民的来往。 这一情况至少对于那些不得不参加改革的俄罗斯人的思 想方式,要增加一些新的因素。 对于我们祖先的思想方式增加一些新的因素,我称之为 彼得改革对俄国社会思想发展过程的直接影响。 自然,俄国的欧化过程并不仅仅限于这一影响。 与西方往来的增加,逐渐在俄国社会制度中造成比较深 刻的变革,这种变革又在社会意识方面引起某些改变。因存 在方面的预先变革而引起的意识方面的这些改变,我认为是 同一改革的间接影响。 我们下面便可看到,彼得改革的间接影响来得颇为迅速 但间接影响的暴露却不像直接影响那么早,这是完全可以理 解的 我们也确信,直接影响只是、而且只能是随着暴露稍迟、 但却深刻得多的间接影响的巩固,而趋于巩固
第 三 部 分 彼 得 改 革 后 的 俄 国 社 会 思 想 运 动 第 一 章 改 革 对 俄 国 社 会 思 想 发 展 过 程 的 直 接 影 响 彼 得 改 革 极 大 地 增 进 了 莫 斯 科 人 同 西 欧 居 民 的 来 往 。 这 一 情 况 至 少 对 于 那 些 不 得 不 参 加 改 革 的 俄 罗 斯 人 的 思 想 方 式 ， 要 增 加 一 些 新 的 因 素 。 对 于 我 们 祖 先 的 思 想 方 式 增 加 一 些 新 的 因 素 ， 我 称 之 为 彼 得 改 革 对 俄 国 社 会 思 想 发 展 过 程 的 · 直 · 接 影 响 。 自 然 ， 俄 国 的 欧 化 过 程 并 不 仅 仅 限 于 · 这 · 一 影 响 。 与 西 方 往 来 的 增 加 ， 逐 渐 在 俄 国 社 会 制 度 中 造 成 比 较 深 刻 的 变 革 ， 这 种 变 革 又 在 社 会 意 识 方 面 引 起 某 些 改 变 。 因 · 存 · 在 方 面 的 预 先 变 革 而 引 起 的 · 意 · 识 方 面 的 这 些 改 变 ， 我 认 为 是 同 一 改 革 的 · 间 · 接 影 响 。 我 们 下 面 便 可 看 到 ， 彼 得 改 革 的 间 接 影 响 来 得 颇 为 迅 速 。 但 间 接 影 响 的 暴 露 却 不 像 直 接 影 响 那 么 早 ， 这 是 完 全 可 以 理 解 的 。 我 们 也 确 信 ， · 直 · 接 影 响 只 是 、 而 且 只 能 是 随 着 暴 露 稍 迟 、 但 却 深 刻 得 多 的 · 间 · 接 影 响 的 巩 固 ， 而 趋 于 巩 固 。 １
在彼得前的美好旧时代里,当莫斯科人偶尔跑到先进的 西方国家的时候,他们对于那里的比较丰富的文化异彩,纯 朴地感到奇怪。阿弗拉米主教曾与伊西多尔总主教一道前往 参加弗罗伦萨的教堂集会,他在结束其关于报喜节①神秘剧 演出的叙述时写道: 在弗罗伦萨所见极为奇怪,其出品亦极新颖,我们的笨 拙头脑不及一一领悟,亦不能一一笔录。今兹所述,不过其 小焉者也,许多事迹,当未述及”②。 莫斯科国家的思想发展条件如此,其居民实际上很难 容纳”他们在稀少的西方旅行中所看到的东西。这些宽袍长 须的旅行家,因无认真观察比较先进国家的生活的素养,只 是注意一些无关重要的小事,而对于重要现象,则反淡然置 之。对于他们,完全可以说是只见树木,不见森林了。其实, 他们不仅在命运将他们送到西方时如此。谁要是因为“头脑 笨拙”不能从个别提高到一般,他便不由自主地迷失在个别 之中。以下作为例证,从1456年《徒步朝圣苦行僧瓦尔索诺 菲的圣城耶路撒冷巡礼》一书中,摘录数段: 神圣的教堂巍峨雄伟,悬挂着耶稣复活神像,在大门前, 在教堂各门前增建的副祭坛呈高大的圆形,筑有石墙。墙上 有木架,上面盖着木板,钉着铅板,建有圆形拱门,其状如 ①耶稣教节日,传说天使于这一天告知圣母,谓将生耶稣 译者 ②引自《.C.吉洪拉沃夫文集》第1卷,第276页:《古代俄国文学》
一 在 · 彼 · 得 · 前 的 美 好 旧 时 代 里 ， 当 莫 斯 科 人 偶 尔 跑 到 先 进 的 西 方 国 家 的 时 候 ， 他 们 对 于 那 里 的 比 较 丰 富 的 文 化 异 彩 ， 纯 朴 地 感 到 奇 怪 。 阿 弗 拉 米 主 教 曾 与 伊 西 多 尔 总 主 教 一 道 前 往 参 加 弗 罗 伦 萨 的 教 堂 集 会 ， 他 在 结 束 其 关 于 报 喜 节 ① 神 秘 剧 演 出 的 叙 述 时 写 道 ： “ 在 弗 罗 伦 萨 所 见 极 为 奇 怪 ， 其 出 品 亦 极 新 颖 ， 我 们 的 笨 拙 头 脑 不 及 一 一 领 悟 ， 亦 不 能 一 一 笔 录 。 今 兹 所 述 ， 不 过 其 小 焉 者 也 ， 许 多 事 迹 ， 当 未 述 及 ” ② 。 莫 斯 科 国 家 的 思 想 发 展 条 件 如 此 ， 其 居 民 实 际 上 很 难 “ 容 纳 ” 他 们 在 稀 少 的 西 方 旅 行 中 所 看 到 的 东 西 。 这 些 宽 袍 长 须 的 旅 行 家 ， 因 无 认 真 观 察 比 较 先 进 国 家 的 生 活 的 素 养 ， 只 是 注 意 一 些 无 关 重 要 的 小 事 ， 而 对 于 重 要 现 象 ， 则 反 淡 然 置 之 。 对 于 他 们 ， 完 全 可 以 说 是 只 见 树 木 ， 不 见 森 林 了 。 其 实 ， 他 们 不 仅 在 命 运 将 他 们 送 到 西 方 时 如 此 。 谁 要 是 因 为 “ 头 脑 笨 拙 ” 不 能 从 个 别 提 高 到 · 一 · 般 ， 他 便 不 由 自 主 地 迷 失 在 · 个 · 别 之 中 。 以 下 作 为 例 证 ， 从 １ ４ ５ ６ 年 《 徒 步 朝 圣 苦 行 僧 瓦 尔 索 诺 菲 的 圣 城 耶 路 撒 冷 巡 礼 》 一 书 中 ， 摘 录 数 段 ： “ 神 圣 的 教 堂 巍 峨 雄 伟 ， 悬 挂 着 耶 稣 复 活 神 像 ， 在 大 门 前 ， 在 教 堂 各 门 前 增 建 的 副 祭 坛 呈 高 大 的 圆 形 ， 筑 有 石 墙 。 墙 上 有 木 架 ， 上 面 盖 着 木 板 ， 钉 着 铅 板 ， 建 有 圆 形 拱 门 ， 其 状 如 ２ ① ② 引 自 《 A． B． 吉 洪 拉 沃 夫 文 集 》 第 １ 卷 ， 第 ２ ７ ６ 页 ： 《 古 代 俄 国 文 学 》 。 耶 稣 教 节 日 ， 传 说 天 使 于 这 一 天 告 知 圣 母 ， 谓 将 生 耶 稣 。 — — 译 者
又如:“这一圣地有十字架,长10指尺①,周围17指尺, 圣石为大理石,颜色分蓝、黑、白不等。” 再如:“通达天主十字架,有两个石砌阶梯,那里神圣女 王叶连娜三个十字架,强盗两个十字架,其一宽3俄尺,有 30级 瓦尔索诺菲僧侣对于他所看到的建筑物的一切细节,都 描写得如此详细,他的旅行记在现代考古家看来自是一个颇 有价值的材料③。但是,这一精细的人虽然准确地测量了阶梯 的长度和石墙的高度,却对他所看到的教堂的建筑学特点,无 语道及。固然,他对于外观,不是毫不关心的。关于耶路 撒冷复活教堂的钟楼,他说:“极大极好”。但言尽于此。他 不谈钟楼的风格,却赶忙指出钟楼建筑所用材料和钟楼的情 况:“石料,运自南方国家④。 瓦尔索诺菲在旅行圣地时所具备的一般知识,是极端贫 乏的。奉彼得之命到外国去学习“航海”和其他科学的莫斯 科军职人员,其思想储备也同样是贫乏的。但如果以为他们 当中没有一人超过瓦尔索诺菲的思想水平,那会是一个错误。 例外是有的。在17世纪,西欧的概念已开始注入某些莫斯科 人的头脑。这一点我们在上面已经看到了。但个别的例外不 ①每指尺约合9英寸 ②引自《吉洪拉沃夫文集》,第1卷,第284、285和286页。 ③关于这一点,参阅《吉洪拉沃夫文集》,同卷,第283、284页 ④同上书,第289页
缽 。 ” 又 如 ： “ 这 一 圣 地 有 十 字 架 ， 长 １ ０ 指 尺 ① ， 周 围 １ ７ 指 尺 ， 圣 石 为 大 理 石 ， 颜 色 分 蓝 、 黑 、 白 不 等 。 ” 再 如 ： “ 通 达 天 主 十 字 架 ， 有 两 个 石 砌 阶 梯 ， 那 里 神 圣 女 王 叶 连 娜 三 个 十 字 架 ， 强 盗 两 个 十 字 架 ， 其 一 宽 ３ 俄 尺 ， 有 ３ ０ 级 ” ② 。 瓦 尔 索 诺 菲 僧 侣 对 于 他 所 看 到 的 建 筑 物 的 一 切 细 节 ， 都 描 写 得 如 此 详 细 ， 他 的 旅 行 记 在 现 代 考 古 家 看 来 自 是 一 个 颇 有 价 值 的 材 料 ③ 。 但 是 ， 这 一 精 细 的 人 虽 然 准 确 地 测 量 了 阶 梯 的 长 度 和 石 墙 的 高 度 ， 却 对 他 所 看 到 的 教 堂 的 建 筑 学 特 点 ， 无 一 语 道 及 。 固 然 ， 他 对 于 外 观 ， 不 是 毫 不 关 心 的 。 关 于 耶 路 撒 冷 复 活 教 堂 的 钟 楼 ， 他 说 ： “ 极 大 极 好 ” 。 但 言 尽 于 此 。 他 不 谈 钟 楼 的 风 格 ， 却 赶 忙 指 出 钟 楼 建 筑 所 用 材 料 和 钟 楼 的 情 况 ： “ 石 料 ， 运 自 南 方 国 家 ” ④ 。 瓦 尔 索 诺 菲 在 旅 行 圣 地 时 所 具 备 的 一 般 知 识 ， 是 极 端 贫 乏 的 。 奉 彼 得 之 命 到 外 国 去 学 习 “ 航 海 ” 和 其 他 科 学 的 莫 斯 科 军 职 人 员 ， 其 思 想 储 备 也 同 样 是 贫 乏 的 。 但 如 果 以 为 他 们 当 中 没 有 一 人 超 过 瓦 尔 索 诺 菲 的 思 想 水 平 ， 那 会 是 一 个 错 误 。 例 外 是 有 的 。 在 １ ７ 世 纪 ， 西 欧 的 概 念 已 开 始 注 入 某 些 莫 斯 科 人 的 头 脑 。 这 一 点 我 们 在 上 面 已 经 看 到 了 。 但 个 别 的 例 外 不 ３ ① ② ③ ④ 同 上 书 ， 第 ２ ８ ９ 页 。 关 于 这 一 点 ， 参 阅 《 吉 洪 拉 沃 夫 文 集 》 ， 同 卷 ， 第 ２ ８ ３ 、 ２ ８ ４ 页 。 引 自 《 吉 洪 拉 沃 夫 文 集 》 ， 第 １ 卷 ， 第 ２ ８ ４ 、 ２ ８ ５ 和 ２ ８ ６ 页 。 每 指 尺 约 合 ９ 英 寸 。 — — 译 者
4 能推翻一般的常规。而一般的常规则是:彼得一世的供职官 员,对于他们面前展开的西欧社会精神生活情景,毫无认真 判断的素养。∏.佩卡尔斯基在谈到∏A.托尔斯泰的日记 时写道 在他的日记里,也像当时俄国人关于欧洲的所有记述 样,最主要的是时详时略地描写途中所见城市,村落、庙宇、 教堂,各式各样建筑物及其颜色等等。可以立刻看出,旅行 家最注意的是教堂的各种仪式、奇迹、服装以及其他物象。他 津津乐道在天主教堂中所见的一切,甚至教堂神职人员的服 装,他们的外衣是用什么材料缝制的,是什么颜色,在复活 节放几响礼炮,作礼拜时有多少人朗诵福音书,有多少市民 参加仪式,神像前点了多少灯等等,无不录入。” 按照佩卡尔斯基的说法,托尔斯泰对途中所见纪念建筑 物,也是用特殊的观点去观察的。“他更感兴趣的是建筑物的 外观,而不是引起这些建筑物的营造的事件”①。 所有这一切都很与僧侣瓦尔索诺菲相似。但托尔斯泰在 出国时己有某些知识,他的眼界也比同代的大多数军职人员 更为广阔。 当时的另一莫斯科旅行家——《彼得大帝陛下巡幸记》的 不知名作者,更是远远不及托尔斯泰。他真是不曾超出他所 描述的现象的外观。这自然是不足为怪的。为要使自己的思 想超越现象与事件的外观,莫斯科人必须事先受过一定的教 育,而这种教育却正是他们在本国所没有的。上述《巡幸 ①佩卡尔斯基:《彼得大帝时代的俄国科学与文学》,第1卷,第146页
能 推 翻 一 般 的 常 规 。 而 一 般 的 常 规 则 是 ： 彼 得 一 世 的 供 职 官 员 ， 对 于 他 们 面 前 展 开 的 西 欧 社 会 精 神 生 活 情 景 ， 毫 无 认 真 判 断 的 素 养 。 C． 佩 卡 尔 斯 基 在 谈 到 C． Ａ ． 托 尔 斯 泰 的 日 记 时 写 道 ： “ 在 他 的 日 记 里 ， 也 像 当 时 俄 国 人 关 于 欧 洲 的 所 有 记 述 一 样 ， 最 主 要 的 是 时 详 时 略 地 描 写 途 中 所 见 城 市 ， 村 落 、 庙 宇 、 教 堂 ， 各 式 各 样 建 筑 物 及 其 颜 色 等 等 。 可 以 立 刻 看 出 ， 旅 行 家 最 注 意 的 是 教 堂 的 各 种 仪 式 、 奇 迹 、 服 装 以 及 其 他 物 象 。 他 津 津 乐 道 在 天 主 教 堂 中 所 见 的 一 切 ， 甚 至 教 堂 神 职 人 员 的 服 装 ， 他 们 的 外 衣 是 用 什 么 材 料 缝 制 的 ， 是 什 么 颜 色 ， 在 复 活 节 放 几 响 礼 炮 ， 作 礼 拜 时 有 多 少 人 朗 诵 福 音 书 ， 有 多 少 市 民 参 加 仪 式 ， 神 像 前 点 了 多 少 灯 等 等 ， 无 不 录 入 。 ” 按 照 佩 卡 尔 斯 基 的 说 法 ， 托 尔 斯 泰 对 途 中 所 见 纪 念 建 筑 物 ， 也 是 用 特 殊 的 观 点 去 观 察 的 。 “ 他 更 感 兴 趣 的 是 建 筑 物 的 外 观 ， 而 不 是 引 起 这 些 建 筑 物 的 营 造 的 事 件 ” ① 。 所 有 这 一 切 都 很 与 僧 侣 瓦 尔 索 诺 菲 相 似 。 但 托 尔 斯 泰 在 出 国 时 已 有 某 些 知 识 ， 他 的 眼 界 也 比 同 代 的 大 多 数 军 职 人 员 更 为 广 阔 。 当 时 的 另 一 莫 斯 科 旅 行 家 — — 《 彼 得 大 帝 陛 下 巡 幸 记 》 的 不 知 名 作 者 ， 更 是 远 远 不 及 托 尔 斯 泰 。 他 真 是 不 曾 超 出 他 所 描 述 的 现 象 的 外 观 。 这 自 然 是 不 足 为 怪 的 。 为 要 使 自 己 的 思 想 超 越 现 象 与 事 件 的 外 观 ， 莫 斯 科 人 必 须 事 先 受 过 一 定 的 教 育 ， 而 这 种 教 育 却 正 是 他 们 在 本 国 所 没 有 的 。 上 述 《 巡 幸 ４ ① 佩 卡 尔 斯 基 ： 《 彼 得 大 帝 时 代 的 俄 国 科 学 与 文 学 》 ， 第 １ 卷 ， 第 １ ４ ６ 页
5 记》的作者到达鹿特丹后指出,他看到“一位名人学者的铜 像,手中的书也像人像一样是铜铸的。敲击12下,书页便翻 转。这名人的名字叫埃拉兹穆斯”①。 读者以为这位莫斯科官员知道《愚昧的颂歌》一书的作 者吗?在到达鹿特丹前,他一定什么也不知道。但到了那里, 看到他的铜像以后,他只听说埃拉兹穆斯以博学而负盛名。这 是很不多的!因此,很自然,在谈到埃拉兹穆斯时,他“只 能描写铸像的外观”。同样不足为奇的是,他在科隆时,写了 这样的一些话:“在科隆的市集上,看到两头的婴儿;也是在 科隆,在药房里看到两俄丈长的鳄鱼。从科隆骑马溯江而 上”等等②。这些瓦尔索诺菲的杂记少些宗教气味,但同样是 细微末节,同样缺乏任何一般理解。 呆板迟钝的莫斯科思想,是向来就不愿求得这种理解的。 此外,还须补充说明:在彼得改革时期,莫斯科罗斯所需要 的不是一般思想,——一例如18世纪的法国感到真正需要的 思想—一而是技术知识。由于历史的必要而奉沙皇之命去到 外国的俄国人,必须获得的,就是这种知识,请看1697年初 发给出国旅行的御前大臣的训令,提出一些什么要求吧: 、熟习绘图或地图,指南针及其他航海标记;二、掌 握船舶,包括作战和普通航行中的船舶的知识,熟习一切器 具及工具,如船帆、缆绳,以及服役船舶和其他船舶上的桨 橹。三、尽可能于作战期间出海,不能出海者每次了解战时 ①佩卡尔斯基:《彼得大帝时代的俄国科学与文学》,第1卷,第146页 ②《祖国杂记》,1846年,第8卷,《科学与艺术》篇,第136-137页
记 》 的 作 者 到 达 鹿 特 丹 后 指 出 ， 他 看 到 “ 一 位 名 人 学 者 的 铜 像 ， 手 中 的 书 也 像 人 像 一 样 是 铜 铸 的 。 敲 击 １ ２ 下 ， 书 页 便 翻 转 。 这 名 人 的 名 字 叫 埃 拉 兹 穆 斯 ” ① 。 读 者 以 为 这 位 莫 斯 科 官 员 知 道 《 愚 昧 的 颂 歌 》 一 书 的 作 者 吗 ？ 在 到 达 鹿 特 丹 前 ， 他 一 定 什 么 也 不 知 道 。 但 到 了 那 里 ， 看 到 他 的 铜 像 以 后 ， 他 只 听 说 埃 拉 兹 穆 斯 以 博 学 而 负 盛 名 。 这 是 很 不 多 的 ！ 因 此 ， 很 自 然 ， 在 谈 到 埃 拉 兹 穆 斯 时 ， 他 “ 只 能 描 写 铸 像 的 外 观 ” 。 同 样 不 足 为 奇 的 是 ， 他 在 科 隆 时 ， 写 了 这 样 的 一 些 话 ： “ 在 科 隆 的 市 集 上 ， 看 到 两 头 的 婴 儿 ； 也 是 在 科 隆 ， 在 药 房 里 看 到 两 俄 丈 长 的 鳄 鱼 。 从 科 隆 骑 马 溯 江 而 上 ” 等 等 ② 。 这 些 瓦 尔 索 诺 菲 的 杂 记 少 些 宗 教 气 味 ， 但 同 样 是 细 微 末 节 ， 同 样 缺 乏 任 何 一 般 理 解 。 呆 板 迟 钝 的 莫 斯 科 思 想 ， 是 向 来 就 不 愿 求 得 这 种 理 解 的 。 此 外 ， 还 须 补 充 说 明 ： 在 彼 得 改 革 时 期 ， 莫 斯 科 罗 斯 所 需 要 的 不 是 · 一 · 般 · 思 · 想 ， — — 例 如 １ ８ 世 纪 的 法 国 感 到 真 正 需 要 的 思 想 — — 而 是 · 技 · 术 · 知 · 识 。 由 于 历 史 的 必 要 而 奉 沙 皇 之 命 去 到 外 国 的 俄 国 人 ， 必 须 获 得 的 ， 就 是 这 种 知 识 ， 请 看 １ ６ ９ ７ 年 初 发 给 出 国 旅 行 的 御 前 大 臣 的 训 令 ， 提 出 一 些 什 么 要 求 吧 ： “ 一 、 熟 习 绘 图 或 地 图 ， 指 南 针 及 其 他 航 海 标 记 ； 二 、 掌 握 船 舶 ， 包 括 作 战 和 普 通 航 行 中 的 船 舶 的 知 识 ， 熟 习 一 切 器 具 及 工 具 ， 如 船 帆 、 缆 绳 ， 以 及 服 役 船 舶 和 其 他 船 舶 上 的 桨 橹 。 三 、 尽 可 能 于 作 战 期 间 出 海 ， 不 能 出 海 者 每 次 了 解 战 时 ５ ① ② 《 祖 国 杂 记 》 ， １ ８ ４ ６ 年 ， 第 ８ 卷 ， 《 科 学 与 艺 术 》 篇 ， 第 １ ３ ６ — １ ３ ７ 页 。 佩 卡 尔 斯 基 ： 《 彼 得 大 帝 时 代 的 俄 国 科 学 与 文 学 》 ， 第 １ 卷 ， 第 １ ４ ６ 页
动作;无论是否看到作战情况,均须取得所属长官的签字和 盖印证书,证明未亏职守。四、谁想往后回国获得大量赏赐, 便应学好以上训令的各项规定,知悉他们经受训练的船舶的 制造”①。 主要的事情是获得一定技术知识。莫斯科军职人员对于 这一主要事情作得怎样呢?相当坏。 这里,必须承认一种足以减轻他们的责任的情况,即他 们在外国的“学习”,时常是一场很艰苦的考验。请看其中 人—一请注意他是一个出身显赫门第的人一在1711年写 到国内的一封信:“现在报告我的生活。我的生活是极为艰苦 和困难的。第一,贫穷,更加别离。我决定学习最深奥的科 学:尽管我整天饿着肚皮学习,但无收获。因为我不通语言, 也不懂科学”。 彼得向来都是很节俭的。他将官员派到国外,又不肯给 他们钱花。同时,他的亲近辅臣还要将他规定的为数很少的 旅费,想方设法去削减,彼得最亲近的辅臣之一,费奥凡 普罗科支维奇对于高级僧正臣仆的评语,是人所共知的。他 说:他们“通常都像是贪馋的畜牲”,只要可能,便像鞑靼人 那样无耻地掠夺。人所尽知,像畜牲那样贪馋的,实在不只 是高级僧正臣仆。彼得的辅臣纹丝不动地保存了一切莫斯科 的积习,随时盗窃公款。因此,留学外国的俄国军职官员有 时真正穷困达于极点。科农·佐托夫有一次报告内阁秘书马 卡罗夫:海军学校许多俄国学员因为快要饿死,决意“做奴 ①佩卡尔斯基:《科学与文学》,第1卷,第146页
动 作 ； 无 论 是 否 看 到 作 战 情 况 ， 均 须 取 得 所 属 长 官 的 签 字 和 盖 印 证 书 ， 证 明 未 亏 职 守 。 四 、 谁 想 往 后 回 国 获 得 大 量 赏 赐 ， 便 应 学 好 以 上 训 令 的 各 项 规 定 ， 知 悉 他 们 经 受 训 练 的 船 舶 的 制 造 ” ① 。 主 要 的 事 情 是 获 得 一 定 技 术 知 识 。 莫 斯 科 军 职 人 员 对 于 这 一 主 要 事 情 作 得 怎 样 呢 ？ 相 当 坏 。 这 里 ， 必 须 承 认 一 种 足 以 减 轻 他 们 的 责 任 的 情 况 ， 即 他 们 在 外 国 的 “ 学 习 ” ， 时 常 是 一 场 很 艰 苦 的 考 验 。 请 看 其 中 一 人 — — 请 注 意 他 是 一 个 · 出 · 身 · 显 · 赫 · 门 · 第 的 人 — — 在 １ ７ １ １ 年 写 到 国 内 的 一 封 信 ： “ 现 在 报 告 我 的 生 活 。 我 的 生 活 是 极 为 艰 苦 和 困 难 的 。 第 一 ， 贫 穷 ， 更 加 别 离 。 我 决 定 学 习 最 深 奥 的 科 学 ： 尽 管 我 整 天 饿 着 肚 皮 学 习 ， 但 无 收 获 。 因 为 我 不 通 语 言 ， 也 不 懂 科 学 ” 。 彼 得 向 来 都 是 很 节 俭 的 。 他 将 官 员 派 到 国 外 ， 又 不 肯 给 他 们 钱 花 。 同 时 ， 他 的 亲 近 辅 臣 还 要 将 他 规 定 的 为 数 很 少 的 旅 费 ， 想 方 设 法 去 削 减 ， 彼 得 最 亲 近 的 辅 臣 之 一 ， 费 奥 凡 · 普 罗 科 支 维 奇 对 于 高 级 僧 正 臣 仆 的 评 语 ， 是 人 所 共 知 的 。 他 说 ： 他 们 “ 通 常 都 像 是 贪 馋 的 畜 牲 ” ， 只 要 可 能 ， 便 像 鞑 靼 人 那 样 无 耻 地 掠 夺 。 人 所 尽 知 ， 像 畜 牲 那 样 贪 馋 的 ， 实 在 不 只 是 高 级 僧 正 臣 仆 。 彼 得 的 辅 臣 纹 丝 不 动 地 保 存 了 一 切 莫 斯 科 的 积 习 ， 随 时 盗 窃 公 款 。 因 此 ， 留 学 外 国 的 俄 国 军 职 官 员 有 时 真 正 穷 困 达 于 极 点 。 科 农 · 佐 托 夫 有 一 次 报 告 内 阁 秘 书 马 卡 罗 夫 ： 海 军 学 校 许 多 俄 国 学 员 因 为 快 要 饿 死 ， 决 意 “ 做 奴 ６ ① 佩 卡 尔 斯 基 ： 《 科 学 与 文 学 》 ， 第 １ 卷 ， 第 １ ４ ６ 页
隶去”。这是脱离贫困的真正莫斯科方式。佐托夫也完全按照 莫斯科的方式去取缔饥饿的海校学员的这种罪恶意图。他写 道:“我用最严厉的惩罚去吓唬他们。” 莫斯科是善于使用严刑峻罚的。彼得更将这一本领发展 到了顶峰。然而在饿着肚子的时候,谁还有心思去歌唱呢! 还有一个原因使莫斯科人在学习技术知识上遇到不少困 难。同一佐托夫在1717年上书沙皇:“总管第特里先生请我到 他那里,并将俄国学员在土伦的无耻行为通知我:他们时常互 斗,恶言相骂,其粗鄙超过此间最下流的人。因此,他们的佩剑 已被没收”。一月后,佐托夫又向彼得提出新控告:“海军学校学 员格列博夫用佩剑刺伤另一学员巴里亚京斯基,因而被捕。海 军中将先生不知如何处理此事。因为在他们那里(法国),类似 的事情从未发生,尽管他们也有刺伤,但只是正直地在面对面 的决斗时。1718年,侨居伦敦的俄国侨民X.韦谢洛夫斯基报 告:“最近派来的工艺学徒不受管束,他们不愿见工长,不愿在 合同上签字,而只是无理地要求回莫斯科”① 在这种条件下,莫斯科人虽欲学得纯粹技术知识,也是很困 难的。佛克罗迪说:他们的出国,并未收到任何实效。他说,彼 得本人很快就确信,莫斯科人回国时所具备的知识,与出国前并无多 大差异②。克柳切夫斯基很同意佛克罗迪的这一意见。他说 ①索洛维约夫,《俄国史》,第4卷,第230页。 ②《约翰·高特利·福克洛特和奥托·普里亚笔下的彼得大帝统治下的俄国》 里斯特·赫尔曼博土编,莱比锡1872年版,第102页。( ussland unter peter del G rossen nach den hand schriftlichen berichten johann gottlieb v ockerodt's und Otto Pleyers, Herausgegeben V on Dr Ernst Herrmann. Leipzig, 1872, 102 .)
隶 去 ” 。 这 是 脱 离 贫 困 的 真 正 莫 斯 科 方 式 。 佐 托 夫 也 完 全 按 照 莫 斯 科 的 方 式 去 取 缔 饥 饿 的 海 校 学 员 的 这 种 罪 恶 意 图 。 他 写 道 ： “ 我 用 最 严 厉 的 惩 罚 去 吓 唬 他 们 。 ” 莫 斯 科 是 善 于 使 用 严 刑 峻 罚 的 。 彼 得 更 将 这 一 本 领 发 展 到 了 顶 峰 。 然 而 在 饿 着 肚 子 的 时 候 ， 谁 还 有 心 思 去 歌 唱 呢 ！ 还 有 一 个 原 因 使 莫 斯 科 人 在 学 习 技 术 知 识 上 遇 到 不 少 困 难 。 同 一 佐 托 夫 在 １ ７ １ ７ 年 上 书 沙 皇 ： “ 总 管 第 特 里 先 生 请 我 到 他 那 里 ， 并 将 俄 国 学 员 在 土 伦 的 无 耻 行 为 通 知 我 ： 他 们 时 常 互 斗 ， 恶 言 相 骂 ， 其 粗 鄙 超 过 此 间 最 下 流 的 人 。 因 此 ， 他 们 的 佩 剑 已 被 没 收 ” 。 一 月 后 ， 佐 托 夫 又 向 彼 得 提 出 新 控 告 ： “ 海 军 学 校 学 员 格 列 博 夫 用 佩 剑 刺 伤 另 一 学 员 巴 里 亚 京 斯 基 ， 因 而 被 捕 。 海 军 中 将 先 生 不 知 如 何 处 理 此 事 。 因 为 在 他 们 那 里 （ 法 国 ） ， 类 似 的 事 情 从 未 发 生 ， 尽 管 他 们 也 有 刺 伤 ， 但 只 是 正 直 地 在 面 对 面 的 决 斗 时 。 １ ７ １ ８ 年 ， 侨 居 伦 敦 的 俄 国 侨 民 D． 韦 谢 洛 夫 斯 基 报 告 ： “ 最 近 派 来 的 工 艺 学 徒 不 受 管 束 ， 他 们 不 愿 见 工 长 ， 不 愿 在 合 同 上 签 字 ， 而 只 是 无 理 地 要 求 回 莫 斯 科 ” ① 。 在 这 种 条 件 下 ， 莫 斯 科 人 虽 欲 学 得 纯 粹 技 术 知 识 ， 也 是 很 困 难 的 。 佛 克 罗 迪 说 ： 他 们 的 出 国 ， 并 未 收 到 任 何 实 效 。 他 说 ， 彼 得 本 人 很 快 就 确 信 ， 莫 斯 科 人 回 国 时 所 具 备 的 知 识 ， 与 出 国 前 并 无 多 大 差 异 ② 。 克 柳 切 夫 斯 基 很 同 意 佛 克 罗 迪 的 这 一 意 见 。 他 说 ： ７ ① ② 《 约 翰 · 高 特 利 · 福 克 洛 特 和 奥 托 · 普 里 亚 笔 下 的 彼 得 大 帝 统 治 下 的 俄 国 》 ， 里 斯 特 · 赫 尔 曼 博 士 编 ， 莱 比 锡 １ ８ ７ ２ 年 版 ， 第 １ ０ ２ 页 。 （ Ｒ ｕ ｓ ｓ ｌ ａ ｎ ｄ ｕ ｎ ｔ ｅ ｒ Ｐ ｅ ｔ ｅ ｒ ｄ ｅ ｍ Ｇ ｒ ｏ ｓ ｓ ｅ ｎ ｎ ａ ｃ ｈ ｄ ｅ ｎ ｈ ａ ｎ ｄ ｓ ｃ ｈ ｒ ｉ ｆ ｔ ｌ ｉ ｃ ｈ ｅ ｎ Ｂ ｅ ｒ ｉ ｃ ｈ ｔ ｅ ｎ Ｉ ｏ ｈ ａ ｎ ｎ Ｇ ｏ ｔ ｔ ｌ ｉ ｅ ｂ Ｖ ｏ ｃ ｋ ｅ ｒ ｏ ｄ ｔ ’ ｓ ｕ ｎ ｄ Ｏ ｔ ｔ ｏ ． Ｐ ｌ ｅ ｙ ｅ ｒ ｓ ， Ｈ ｅ ｒ ａ ｕ ｓ ｇ ｅ ｇ ｅ ｂ ｅ ｎ Ｖ ｏ ｎ Ｄ ｒ ． Ｅ ｒ ｎ ｓ ｔ Ｈ ｅ ｒ ｒ ｍ ａ ｎ ｎ ． Ｌ ｅ ｉ ｐ ｚ ｉ ｇ ， １ ８ ７ ２ ， １ ０ ２ 页 。 ） 索 洛 维 约 夫 ， 《 俄 国 史 》 ， 第 ４ 卷 ， 第 ２ ３ ０ 页
