从“以花为题”的诗 看东西文化
从“以花为题”的诗 看东西文化
东 西 屈原：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 右芷古， “一花一批果一沙一天国。 泰戈尔：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 如《契合》
东 西： 花 意象与情思 布莱克： “一花一世界，一沙一天国。 ” 屈原： “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 ” 泰戈尔： “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 如《契合》
自然是一庙堂，圆柱皆有灵性， 从中发出隐隐约约说话的音响。 人漫步行经这片象征之林， 它们凝视着人，流露熟识的目光。 自然意象 人类情感 仿佛空谷回音来自遥远的天边， 混成一片冥冥的深邃的幽暗， 相互契合 漫漫如同黑夜，茫茫如同光明， 契 香味、色彩、声音都相通相感。 合 有的香味像孩子的肌肤般新鲜， 像笛音般甜美，像草原般青翠， 有的香味却腐烂，昂扬而丰沛。 如同无限的物在弥漫，在扩展， 琥珀、麝香、安息香、乳香共竞芳菲， 歌唱着心灵的欢欣，感觉的陶醉。 (飞白译)
契合《》 自然意象 人类情感 相互契合
《荠菜花) 当我细细观照时， 只见那荠花开放在 篱墙脚边！ 松尾芭蕉(1644-1694)，日本江户时代著名俳句诗人 丁尼生(18091892)， 英国著名诗人， 1850年被封为桂冠诗人 裂开的墙缝中有一朵花， 我把你从墙上摘下， 连根棒在我的手中。 《墙缝中的花 小花呀一一假如我能明白， 你，连同这些根，以及这一切， 我就能知道，何为上帝，又何为人
荠菜花《》 墙缝中的花《》
思考·比较 东西诗人观花的不同思维 诗人与自然的关系 A:浑然一体 B:相互分离 当我细细观照时， 只见那荠花开放在 篱墙脚边！
思 考 ·比 较 东西诗人观花的不同思维 当我细细观照时， 只见那荠花开放在 篱墙脚边！ 诗人与自然的关系 A：浑然一体 B：相互分离
思考·比较 东西诗人观花的不同思维 情感表达方式 A:静默与无言 沉醉其中，并不刨根问底，所有的惊喜和 激动仅一个感叹号。 B:雄辩与追问 裂开的墙缝中有一朵花， 诗人在心里发问：“我了解你吗？”求知墙上摘下， 心理不断诉诸于语言。 连根棒在我的手中。 小花呀一一假如我能明白， 你，连同这些根，以及这一切， 我就能知道，何为上帝，又何为人
裂开的墙缝中有一朵花， 我把你从墙上摘下， 连根捧在我的手中。 小花呀－－假如我能明白， 你，连同这些根，以及这一切， 我就能知道，何为上帝，又何为人。 思 考 ·比 较 东西诗人观花的不同思维 情感表达方式 A: 静默与无言 沉醉其中，并不刨根问底，所有的惊喜和 激动仅一个感叹号。 B： 雄辩与追问 诗人在心里发问： “我了解你吗？”求知 心理不断诉诸于语言
青、交 东西诗人观花的不同思维 A:细细观照 安静的、无为的，只是凝神观照、体验。 B:富于活动性与分析性 摘下、连根捧在手中。科学家的实验精神。植物 的生命被肢解和分离，离开了土地，花已非花。 中。 小花呀一一假如我能明白， 你，连同这些根，以及这一切， 我就能知道，何为上帝，又何为人
裂开的墙缝中有一朵花， 我把你从墙上摘下， 连根捧在我的手中。 小花呀－－假如我能明白， 你，连同这些根，以及这一切， 我就能知道，何为上帝，又何为人。 思 考 ·比 较 东西诗人观花的不同思维 诗人的行为方式 A: 细细观照 安静的、无为的，只是凝神观照、体验。 B: 富于活动性与分析性 摘下、连根捧在手中。科学家的实验精神。植物 的生命被肢解和分离，离开了土地，花已非花
思考·比校 东西文化之不同 诗人与自然的关系 浑然一体/相互分离 情感表达方式 静默无言/雄辩追问 诗人的行为方式 细细观照/富于活动性与分析性 东方：顿悟的、感性的、情意的 西方：分析的、理性的、科学的 当我细细观照时， 只见那荠花开放在 篱墙脚边！
思 考 ·比 较 东西文化之不同 当我细细观照时， 只见那荠花开放在 篱墙脚边！ 诗人与自然的关系 浑然一体 / 相互分离 情感表达方式 静默无言 / 雄辩追问 诗人的行为方式 细细观照 / 富于活动性与分析性 东方：顿悟的、感性的、情意的 西方：分析的、理性的、科学的
阅读欣赏 中国现代诗中的“花” 我在散步中感谢 襟眼是有用的， 因为是空的， 因为可以簪一朵小花。 《无题五 我在簪花中恍然 世界是空的， 因为是有用的， 因为它容了你的款步。 卞之琳
无 题 五 《 》 卞 之 琳 中国现代诗中的“花” 阅读·欣赏
阅读欣赏 中国现代诗中的“花” 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 春 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 穆
春 《 》 穆 旦 中国现代诗中的“花” 阅读·欣赏