第四章礼制建筑
第四章 礼制建筑
第一节祭粑与礼制建筑的产监 祭祀蜀礼制建筑的产 礼制建筑起源于祭祀。伴随着祭祀活动,相应 地产生场所、构筑物和建筑,这就是礼制建筑。 在古人心目中,礼制建筑是神灵与苍生的感应 场,是进行人神对话与交流之圣地
第一节 祭祀与礼制建筑的产生 一、祭祀与礼制建筑的产生 礼制建筑起源于祭祀。伴随着祭祀活动，相应 地产生场所、构筑物和建筑，这就是礼制建筑。 在古人心目中，礼制建筑是神灵与苍生的感应 场，是进行人神对话与交流之圣地
二、祭祀的目的 古人对天地祖先祭祀的具体目的有三 消灾——消除天灾人祸。自然灾害指旱、涝、虫 风暴、地震、瘟瘕等;人事灾害指战争、盗贼、 政变等。 求福——祈求丰收、国泰民安、战争肢利。 报谢——不论是消灾还是求福,事过之后要再 次祭祀神灵,报谢神灵的恩施
二、祭祀的目的 古人对天地祖先祭祀的具体目的有三： 消灾——消除天灾人祸。自然灾害指旱、涝、虫、 风暴、地震、瘟疫等；人事灾害指战争、盗贼、 政变等。 求福——祈求丰收、国泰民安、战争胜利。 报谢——不论是消灾还是求福，事过之后要再一 次祭祀神灵，报谢神灵的恩施
第二节我圖古代的钟谱系鏡与礼制缝筑 我古代的绅谱系统 我国古代华夏族把神谱系统分成三大类 天神——包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中、风 师、雨师。 地祗——包括社稷、五祀(五祀即祭户神、灶神、土 神、门神、行神)、五岳、山林川泽、四方百物。 人鬼——指祖先而言。包括民族祖先、氏族祖先、杰 出人物等
第二节 我国古代的神谱系统与礼制建筑 一、我国古代的神谱系统 我国古代华夏族把神谱系统分成三大类： 天神——包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中 、风 师 、雨师 。 地祗——包括社稷、五祀（五祀即祭户神、灶神、土 神、门神、行神）、五岳、山林川泽、四方百物。 人鬼——指祖先而言。包括民族祖先、氏族祖先、杰 出人物等
二、礼制建筑的类型 (一)礼制建筑依其祭祀对象的不同分为三类 1.祭粑自然绅 其建筑包括天、地、日、月、风云雷电、社稷 先农之坛,五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。 其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭,其 余遣官致祭
二、 礼制建筑的类型 （一）礼制建筑依其祭祀对象的不同分为三类 1. 祭祀自然神 其建筑包括天、地、日、月、风云雷电、社稷、 先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。 其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭，其 余遣官致祭
2.祭祀祖先 帝王祖庙称太庙,臣下称家庙或祠堂。帝王宗庙份 宫殿前朝后寝制。官员和庶人的家庙或祠堂根据等级 不同有相应的规定
2. 祭祀祖先 帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。帝王宗庙仿 宫殿前朝后寝制。官员和庶人的家庙或祠堂根据等级 不同有相应的规定
3.先贤祠庙 我古时较多的庙,一为孔庙(又称文庙), 另一为关帝庙(又叫武庙)
3. 先贤祠庙 我国古时较多的庙，一为孔庙（又称文庙）， 另一为关帝庙（又叫武庙）
(二)礼制建筑依建筑形制不同也分为三类 1. 祭坻建筑有着广义、狭义的分别。狭义的祭坛 仅指祭祀的主体建筑——或方形或圜形的祭台,而 广义的祭坛则包括了主体建筑和各种附属性建筑
（二）礼制建筑依建筑形制不同也分为三类 1. 坛 祭坛建筑有着广义、狭义的分别。狭义的祭坛 仅指祭祀的主体建筑——或方形或圆形的祭台，而 广义的祭坛则包括了主体建筑和各种附属性建筑
2庙 包括帝王祭祀祖先的太庙、祭祀先师孔子的 文庙、祭祀武圣关羽的武庙、祭祀圣哲先贤和 神灵的各类庙
包括帝王祭祀祖先的太庙、祭祀先师孔子的 文庙、祭祀武圣关羽的武庙、祭祀圣哲先贤和 神灵的各类庙。 2. 庙
3.祠 与帝王宗庙相对的是上至贵族官僚、下至黎民 百姓的祖庙。这些庙被称作家庙、祠堂,简称祠
3. 祠 与帝王宗庙相对的是上至贵族官僚、下至黎民 百姓的祖庙。这些庙被称作家庙、祠堂，简称祠