读内经学养生 宋艳斌
读内经 学养生 宋艳斌
总结 《黄帝内经》主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。 “整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。 “阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。 “薰象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。 “病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。 “诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。 “预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。 “运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害
总结 《黄帝内经》主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。 “整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。 “阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。 “藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。 “病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。 “诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。 “预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。 “运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害
人生过程《黄帝内经·素问·上古天真论》 帝日：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯日：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动。 八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动。 八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 人生过程《黄帝内经·素问·上古天真论》
人生过程《黄帝内经·素问·上古天真论》 黄帝说：人年纪大的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是自然规律呢？ 歧伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛， 月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强 健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴， 头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虛弱， 太冲脉的气血也逐渐衰弱泄，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。 男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外 泄，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨 丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯竭。四十八岁时，上部阳气逐渐衰 竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭， 精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。 肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外溢精气。现在年老，五脏功能都已衰退， 筋骨懈情无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了
黄帝说:人年纪大的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是自然规律呢? 岐伯说:女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛， 月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强 健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴， 头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱， 太冲脉的气血也逐渐衰弱泄，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。 男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外 泄，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨 丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯竭。四十八岁时，上部阳气逐渐衰 竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭， 精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。 肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外溢精气。现在年老，五脏功能都已衰退， 筋骨懈惰无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。 人生过程《黄帝内经·素问·上古天真论》
人生过程《黄帝内经·灵枢·天年》 黄帝日：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？ 岐伯日：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气 始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。 四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白， 平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六 十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八 十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五 脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？ 岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气 始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。 四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白， 平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。六 十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八 十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五 脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 人生过程《黄帝内经·灵枢·天年》
人生过程《黄帝内经·灵枢天年》 黄帝说：人的血气盛衰，以及从生到死这一过程的情况，可以讲给我听吗？ 岐伯说：人生长到十岁的时候，五脏开始发育到一定的健全程度，血气的运行畅通，其气在下，所以喜动而好走。 人到二十岁，血气开始充盛，肌肉也正在发达，所以行动更为敏捷，走路也快。 人到三十岁，五脏已经发育强健，全身的肌肉坚固，血气充盛，所以步履稳重，爱好从容不迫地行走。 人到四十岁，五脏六腑十二经脉，都很健全已到了不能再继续盛长的程度，从此腠理开始疏松，颜面的荣华逐渐 衰落，鬓发开始花白，经气由平定盛满已到了不能再向上发展的阶段，精力已不十分充沛，所以好坐。 人到五十岁，肝气开始衰退，肝叶薄弱，胆汁也减少，所以两眼开始昏花。 人到六十岁，心气开始衰弱，会经常忧愁悲伤，血气已衰，运行不利，形体惰懈，所以好卧。 人到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯。 人到八十岁时肺气衰弱，不能藏魄，言语也时常发生错误。 人到九十岁，肾气也要枯竭了，其他四脏经脉的血气也都空虚了。 到了百岁，五脏的经脉都已空虚，五脏所藏的神气都消失了，只有形骸存在而死亡
黄帝说：人的血气盛衰，以及从生到死这一过程的情况，可以讲给我听吗？ 岐伯说：人生长到十岁的时候，五脏开始发育到一定的健全程度，血气的运行畅通，其气在下，所以喜动而好走。 人到二十岁，血气开始充盛，肌肉也正在发达，所以行动更为敏捷，走路也快。 人到三十岁，五脏已经发育强健，全身的肌肉坚固，血气充盛，所以步履稳重，爱好从容不迫地行走。 人到四十岁，五脏六腑十二经脉，都很健全已到了不能再继续盛长的程度，从此腠理开始疏松，颜面的荣华逐渐 衰落，鬓发开始花白，经气由平定盛满已到了不能再向上发展的阶段，精力已不十分充沛，所以好坐。 人到五十岁，肝气开始衰退，肝叶薄弱，胆汁也减少，所以两眼开始昏花。 人到六十岁，心气开始衰弱，会经常忧愁悲伤，血气已衰，运行不利，形体惰懈，所以好卧。 人到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯。 人到八十岁时肺气衰弱，不能藏魄，言语也时常发生错误。 人到九十岁，肾气也要枯竭了，其他四脏经脉的血气也都空虚了。 到了百岁，五脏的经脉都已空虚，五脏所藏的神气都消失了，只有形骸存在而死亡。 人生过程《黄帝内经·灵枢·天年》
人生过程《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》 年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十， 阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（素问·阴阳应象大论） 一般人到了四十岁时，体内阴气就已经自然消减掉一半了，起居行动上会出 现衰老迹象；到五十岁时，会感觉身体笨重，耳不聪，目不明；到了六十岁， 阴气萎弱，肾气大大衰减，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，还会不时淌 眼泪、流鼻涕
年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十， 阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。（素问•阴阳应象大论） 一般人到了四十岁时，体内阴气就已经自然消减掉一半了，起居行动上会出 现衰老迹象；到五十岁时，会感觉身体笨重，耳不聪，目不明；到了六十岁， 阴气萎弱，肾气大大衰减，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，还会不时淌 眼泪、流鼻涕。 人生过程《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》 黄帝乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人， 年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对日：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真， 不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也
黄帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人， 年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真， 不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》
养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》 黄帝向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至 半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生 所造成的呢？ 岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适 应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳， 又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人 世。 现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情 纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神， 而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了
黄帝向岐伯问道:我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老;现在的人，年龄刚至 半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生 所造成的呢？ 岐伯回答说:上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适 应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳， 又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人 世。 现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情 纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神， 而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。 养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》
养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精 神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精 神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 养生之道《黄帝内经·素问·上古天真论》