附录四64篇背诵古诗文 高中必背诗文14篇 1.劝学荀子 君子曰:学不可以己 青,取之于蓝,而青于蓝°;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲 中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直°,金就砺则利,君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登 高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马 者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也 善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉 。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。蚓无爪 牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝 之穴无可寄托者,用心躁也。 【注】①君子:这里指有学问有修养的人。已:停止。②青:靛青,一种染料。 蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。③中绳:(木材)合乎拉直 的墨线。:通“煣”,使弯曲。规:圆规。④虽有槁暴:即使又晒干了。有: 通“又”。槁:枯。暴:同“曝”,晒干。复:再。挺:直。⑤受绳:经墨线比 量过。⑥金:指金属制的刀剑等。就:动词,接近,靠近。砺:磨刀石。⑦“君 子博学”一句:君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参:验,检 查。一说,通“叁”,多次。省:省察。⑧须臾:片刻,一会儿。跛:提起脚后 跟。博见:见得广。⑨见者远:意思是人在远处也能看见。疾:强,这里指声音 宏大。彰:清楚。⑩假:借助,利用。舆:车。利足:脚走得快。致:到达。① 能水:善于游水。水:用作动词,指游泳。绝:横渡。⑩生:通“性”,资质 禀赋。物:外物,指各种客观条件。⑩“积善成德”三句:积累善行,养成好的 品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。⑩跬步:古代称跨出一脚为 “跬”,跨两脚为“步”。无以:没有用来……的(办法)。⑩骐骥:骏马。驽马: 劣马。十驾:马拉车十天所走的路程。⑩锲:用刀雕刻。镂:原指在金属上雕刻, 泛指雕刻。①用心一也:(这是用心专一(的缘故)。用:因为。①8六跪:六条腿, 蟹实际上是八条腿。跪:蟹腿。螯:蟹钳。躁:浮躁,不专心。 【赏析】 《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法,是古代论述学习的重 要文章。这里节选的着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证 人的知识、才能、品德不是天生就有的,而是通过学习和积累取得的。即使是圣 人的思想,也可以在不断的学习和积累中具备。所以,任何人都应当持恒专 脚踏实地,不断学习 第1段,论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点:“学不可以已”。接着 用一连串的比喻进行论证,最后说明人要广博地学习并不断反省自己,就会智慧 明达、行为无过
附录四 64 篇背诵古诗文 一、高中必背诗文 14 篇 1．劝学 荀子 君子曰：学不可以已①。 青，取之于蓝，而青于蓝②；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲 中规③。虽有槁暴，不复挺者④， 使之然也。故木受绳则直⑤，金就砺则利⑥，君 子博学而日参省乎己⑦，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也⑧。登 高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑨。假舆马 者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而绝江河⑪。君子生非异也， 善假于物也⑫。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉 ⑬。故不积跬步，无以至千里⑭；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍⑮。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑯。蚓无爪 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心躁也⑱。 【注】①君子：这里指有学问有修养的人。已：停止。②青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。③中绳：(木材)合乎拉直 的墨线。 ：通“煣”，使弯曲。规：圆规。④虽有槁暴：即使又晒干了。有： 通“又”。槁：枯。暴：同“曝”，晒干。复：再。挺：直。⑤受绳：经墨线比 量过。⑥金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。⑦“君 子博学”一句：君子广泛地学习而且每天对自己的言行检查、省察。参：验，检 查。一说，通“叁”，多次。省：省察。⑧须臾：片刻，一会儿。跂：提起脚后 跟。博见：见得广。⑨见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音 宏大。彰：清楚。⑩假：借助，利用。舆：车。利足：脚走得快。致：到达。⑪ 能水：善于游水。水：用作动词，指游泳。绝：横渡。⑫生：通“性”，资质， 禀赋。物：外物，指各种客观条件。⑬“积善成德”三句：积累善行，养成好的 品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。⑭跬步：古代称跨出一脚为 “跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的(办法)。⑮骐骥：骏马。驽马： 劣马。十驾：马拉车十天所走的路程。⑯锲：用刀雕刻。镂：原指在金属上雕刻， 泛指雕刻。⑰用心一也：(这是)用心专一(的缘故)。用：因为。⑱六跪：六条腿， 蟹实际上是八条腿。跪：蟹腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。 【赏析】 《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重 要文章。这里节选的着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证 人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣 人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一， 脚踏实地，不断学习。 第 1 段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着 用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧 明达、行为无过
第2段,论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果,接着阐述良好效 果的取得是因为凭借外界条件,最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。 第3段,说明学习应持的态度。全段分三层:第一层着重说明知识需要积累;第 二层着重说明学习贵在持之以恒;第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意 思层层深入,内在联系十分紧密 2.师说韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后 生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道。之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹 且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚 益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教 之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗 ,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子 云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足 羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不 齿①,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。 孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有 先后,术业有专攻,如是而已 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能 行古道,作《师说》以贻之。 【注】①古之学者必有师:古代求学的人一定有老师。学者:求学的人。②所以: 用来……的,……的凭借。受:通“授”,传授。③生而知之:生下来就懂得道 理。之:指知识和道理。孰:谁。④闻:知道,懂得。从而师之:跟从(他),拜 他为老师。⑤庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的年龄比我大,还是比我小呢? 庸:岂,哪。年:这里指年龄。⑥是故:因此,所以。无:无论,不分。⑦师道: 从师的风尚。道:这里有风尚的意思。⑧出:这里指超出。犹且:尚且,还。⑨ 众人:一般人。下:低于。于:向。⑩“圣益圣”两句:圣人更加圣明,愚人更 加愚昧。益:更加,越发。①于其身:对于他自己。耻师:以从师为耻。耻:意 动用法。惑:糊涂。⑩授之书而习其句读:教给他书,(帮助他)学习其中的文句 句读:古人指文辞休止和停顿处。⑩“或师焉”两句:不知句读的倒要从师,不 能解惑的却不从师。不:通“否”。遗:丢弃。⑩百工:各种工匠。相师:拜别 人为师。⑩族:类。曰师曰弟子云者:称“老师”称“弟子”等等。⑩⑥“位卑则 足羞”两句:(以)地位低(的人为师),就感到耻辱;(以)官职高(的人为师),就 近乎谄媚。谀:阿谀,奉承。①不齿:不屑与之同列,羞与为伍,意思是看不起 齿:并列,排列。⑩“今其智”二句:如今君子们的见识竟反而比不上百工之人, 真是奇怪的事啊!⑩常师:固定的老师。⑩郯子:春秋时郯国(今山东郯城一带) 的国君,孔子曾向他请教官职的名称。苌弘:周敬王时的大夫,孔子向他请教过 音乐的事。师襄:春秋时鲁国的乐官,孔子向他学过弹琴。老聃:就是老子,孔 子曾向他问礼。三人行,则必有我师:几个人同行,其中一定有可以当我老师的 人。不必:不一定。术业有专攻:学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。六艺经
第 2 段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效 果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。 第 3 段，说明学习应持的态度。全段分三层：第一层着重说明知识需要积累；第 二层着重说明学习贵在持之以恒；第三层着重说明学习必须专心致志。这三层意 思层层深入，内在联系十分紧密。 2．师说 韩愈 古之学者必有师①。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之者，孰能无惑③？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ④；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后 生于吾乎⑤？是故无贵无贱⑥，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道⑦之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉⑧；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师⑨。是故圣益圣，愚 益愚⑩。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教 之；于其身也，则耻师焉，惑矣⑪。彼童子之师，授之书而习其句读者⑫，非吾 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗 ⑬，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑭。士大夫之族，曰师曰弟子 云者⑮，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀⑯。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不 齿⑰，今其智乃反不能及，其可怪也欤⑱！ 圣人无常师⑲。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃⑳。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有 先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能 行古道，作《师说》以贻之。 【注】①古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者：求学的人。②所以： 用来……的，……的凭借。受：通“授”，传授。③生而知之：生下来就懂得道 理。之：指知识和道理。孰：谁。④闻：知道，懂得。从而师之：跟从(他)，拜 他为老师。⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大，还是比我小呢？ 庸：岂，哪。年：这里指年龄。⑥是故：因此，所以。无：无论，不分。⑦师道： 从师的风尚。道：这里有风尚的意思。⑧出：这里指超出。犹且：尚且，还。⑨ 众人：一般人。下：低于。于：向。⑩“圣益圣”两句：圣人更加圣明，愚人更 加愚昧。益：更加，越发。⑪于其身：对于他自己。耻师：以从师为耻。耻：意 动用法。惑：糊涂。⑫授之书而习其句读：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。 句读：古人指文辞休止和停顿处。⑬“或师焉”两句：不知句读的倒要从师，不 能解惑的却不从师。不：通“否”。遗：丢弃。⑭百工：各种工匠。相师：拜别 人为师。⑮族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。⑯“位卑则 足羞”两句：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就 近乎谄媚。谀：阿谀，奉承。⑰不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。 齿：并列，排列。⑱“今其智”二句：如今君子们的见识竟反而比不上百工之人， 真是奇怪的事啊！⑲常师：固定的老师。⑳郯子：春秋时郯国(今山东郯城一带) 的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过 音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。老聃：就是老子，孔 子曾向他问礼。三人行，则必有我师：几个人同行，其中一定有可以当我老师的 人。不必：不一定。术业有专攻：学问和技艺上(各)有(各的)专门研究。六艺经
传:六经的经文和传文。传:古代解释经书的著作。时:指当时士大夫中耻于从 师的不良风气。嘉:赞许。古道:指古人从师之道。贻:赠送 【赏析】 《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分4段。 第1段提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。 第2段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气 这一段用对比的方法分三层论述。第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众 人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以 为子择师而自己不从师作对比,指出“小学而大遗”的谬误;第三层,以巫医乐 师百工之人与士大夫之族作对比,批判当时社会上轻视师道的风气 第3段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和 以能者为师的道理 第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由 3.逍遥游庄子 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之 背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南冥, 南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也④。《谐》之言曰:“鹏之徙于南 冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃 也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也, 亦若是则己矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则 芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之天阏者,而后乃 今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止⑩,时则不至,而控 于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适 百里者,宿春粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋 此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋:上古有大椿者 以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不 亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数 千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之 曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 而彼且奚适也?”此小大之辩也 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋 荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎 荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而 行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有 所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰 至人无己,神人无功,圣人无名 【注】①北冥:北海。冥:通“溟”,海。鲲:传说中的大鱼。②怒而飞:振翅 奋飞。怒:奋发,指鼓起翅膀。垂天之云:悬挂在天空的云。③海运:海动。天 池:天然形成的大水池。④《齐谐》:书名。志怪:记载怪异的事物。志:记载 ⑤“抟扶摇”两句:乘着旋风环旋飞上几万里的高空,凭借着六月的大风才能离 开。抟:环旋着往上飞。扶摇:旋风。息:气息,这里指风。⑥“野马也”三句:
传：六经的经文和传文。传：古代解释经书的著作。时：指当时士大夫中耻于从 师的不良风气。嘉：赞许。古道：指古人从师之道。贻：赠送。 【赏析】 《师说》是韩愈的一篇著名论文。全文分 4 段。 第 1 段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。 第 2 段批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众 人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以 为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐 师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。 第 3 段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和 以能者为师的道理。 第 4 段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。 3．逍遥游 庄子 北冥有鱼，其名为鲲①。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之 背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云②。是鸟也，海运则将徙于南冥， ——南冥者，天池也③。《齐谐》者，志怪者也④。《谐》之言曰：“鹏之徙于南 冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也⑤。”野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也⑥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则 芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也⑦。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风⑧；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃 今将图南⑨。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞⑩，抢榆枋而止⑪，时则不至，而控 于地而已矣，奚以之九万里而南为⑫？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然⑬；适 百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮⑭。之二虫又何知⑮！ 小知不及大知，小年不及大年⑯。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ⑰，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者， 以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也⑱。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不 亦悲乎⑲！汤之问棘也是已⑳。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之 曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋 荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎 荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而 行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有 所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰： 至人无己，神人无功，圣人无名。 【注】①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鲲：传说中的大鱼。②怒而飞：振翅 奋飞。怒：奋发，指鼓起翅膀。垂天之云：悬挂在天空的云。③海运：海动。天 池：天然形成的大水池。④《齐谐》：书名。志怪：记载怪异的事物。志：记载。 ⑤“抟扶摇”两句：乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离 开。抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。息：气息，这里指风。⑥“野马也”三句：
山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。野马:游动的雾气。 吹:吹拂。⑦坳堂:堂上低洼之处。芥:小草。胶:粘,指着地。⑧斯:则,就 而后乃今:然后才开始。培:凭。⑨夭阏:阻塞。图南:计划向南飞。⑩决:快 速的样子。①抢:触,碰。⑩奚以……为:表示反问,相当于“哪里用得着…… 呢”。之:到。南:南行。⑩适:往。莽苍:郊野景象,指近郊。果然:很饱的 样子。⑩三月聚粮:出发前三个月即储备干粮。⑩之:此。二虫:指蜩与学鸠。 虫:古代泛称动物。⑩知:通“智”。年:寿命。⑩“朝菌”二句:朝菌不知 月的时间变化,蟪蛄不知一年的时间变化。晦:阴历每月最后一日。朔:阴历每 月的第一日。春秋:指四季。⑩8冥灵:树名。⑩彭祖:传说为尧之臣,名铿,活 了八百岁。特:独。闻:为人所知。匹:比。國是已:就是这样。是:代词,这 样。已:通“矣”。穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发:毛,指草木。羊 角:旋风。旋风盘旋而上如羊角。绝:直上穿过。云气:云层。蓬蒿:两种草名。 蓬:飞蓬。蒿:蒿子。飞之至:飞翔的最高限度。此小大之辩也:这就是小和大 的区别。辩:通“辨”,区别。效:功效,这里是“胜任”的意思。比:合。而 征一国:能力使一国的人信任。而:通“能”,才能。征:信,这里是“取信” 的意思。“定乎”二句:(宋荣子)认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限。定: 认清。斯已矣:至此而止。“彼其于世”两句:他在世间,没有追求什么。数数 然:拼命追求的样子。“乘天地之正”两句:顺应天地万物之性,驾驭六气的变 化。辩:通“变”。恶乎待哉:凭借什么呢?也就是无所待。恶:何。至人:庄 子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。无己:无我,即物我不分。 无功:无所为,故无功利。无名:不立名 【赏析】 《逍遥游》是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。全篇构思精巧,善于使想象与 现实结合,善于使对话与阐理结合,善于使讽刺与剖析结合,吸引边读边思,边 思边读,读之有味味无穷。 全文在构思上,围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中,以蜩 与学鸠都无知借风力飞翔这一事实,各自显示傲慢得意的形态;顺势转入第二部 分阐理上,从政的高官贵人平庸地显示自己的才能,像雀一样渺小可怜,最后 提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。这就是作者 写作的目的 4.阿房宫赋杜牧 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出°。覆压三百余里≌,隔离天日。骊山北构而 西折,直走咸阳 川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回 檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角°。盘盘焉,困困焉°,蜂房水涡,矗不知其几 千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。 歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不 齐 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧, 开妆镜也:绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰 也。雷霆乍惊,宫车过也:辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍, 缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐 楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉 石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜
山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。野马：游动的雾气。 吹：吹拂。⑦坳堂：堂上低洼之处。芥：小草。胶：粘，指着地。⑧斯：则，就。 而后乃今：然后才开始。培：凭。⑨夭阏：阻塞。图南：计划向南飞。⑩决：快 速的样子。⑪抢：触，碰。⑫奚以……为：表示反问，相当于“哪里用得着…… 呢”。之：到。南：南行。⑬适：往。莽苍：郊野景象，指近郊。果然：很饱的 样子。⑭三月聚粮：出发前三个月即储备干粮。⑮之：此。二虫：指蜩与学鸠。 虫：古代泛称动物。⑯知：通“智”。年：寿命。⑰“朝菌”二句：朝菌不知一 月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化。晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每 月的第一日。春秋：指四季。⑱冥灵：树名。⑲彭祖：传说为尧之臣，名铿，活 了八百岁。特：独。闻：为人所知。匹：比。⑳是已：就是这样。是：代词，这 样。已：通“矣”。穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发：毛，指草木。羊 角：旋风。旋风盘旋而上如羊角。绝：直上穿过。云气：云层。蓬蒿：两种草名。 蓬：飞蓬。蒿：蒿子。飞之至：飞翔的最高限度。此小大之辩也：这就是小和大 的区别。辩：通“辨”，区别。效：功效，这里是“胜任”的意思。比：合。而 征一国：能力使一国的人信任。而：通“能”，才能。征：信，这里是“取信” 的意思。“定乎”二句：(宋荣子)认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。定： 认清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”两句：他在世间，没有追求什么。数数 然：拼命追求的样子。“乘天地之正”两句：顺应天地万物之性，驾驭六气的变 化。辩：通“变”。恶乎待哉：凭借什么呢？也就是无所待。恶：何。至人：庄 子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。无己：无我，即物我不分。 无功：无所为，故无功利。无名：不立名。 【赏析】 《逍遥游》是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。全篇构思精巧，善于使想象与 现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边 思边读，读之有味味无穷。 全文在构思上，围绕着逍遥安排了设喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以蜩 与学鸠都无知借风力飞翔这一事实，各自显示傲慢得意的形态；顺势转入第二部 分阐理上，从政的高官贵人平庸地显示自己的才能，像 雀一样渺小可怜，最后 提出靠豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。这就是作者 写作的目的。 4．阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出①。覆压三百余里②，隔离天日③。骊山北构而 西折，直走咸阳④。二川溶溶⑤，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回⑥， 檐牙高啄⑦；各抱地势，钩心斗角⑧。盘盘焉，囷囷焉⑨，蜂房水涡，矗不知其几 千万落⑩。长桥卧波，未云何龙⑪？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东⑫。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄⑬。一日之内，一宫之间，而气候不 齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙⑭，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧， 开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也⑮；渭流涨腻⑯，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰 也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也⑰。一肌一容，尽态极妍， 缦立远视，而望幸焉⑱。有不见者，三十六年。燕赵之收藏⑲，韩魏之经营，齐 楚之精英，几世几年，剽掠其人⑳，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉 石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用 之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷 磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭 管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。 戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其 人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 【注】①“六王毕”四句:六国灭亡了,天下统一了,四川的山光秃了,阿房宫 出现了。出:建成。②覆压三百余里:形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压: 覆盖。③隔离天日:这是形容宫殿楼阁的高大。④构:动词,架房建屋。走:趋 向。⑤二川:指渭水和樊川。溶溶:河水缓流的样子。⑥廊腰缦回:走廊宽而曲 折。缦:萦绕。回:曲折。⑦檐牙髙啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。⑧钩 心斗角:指宫室结构的参差错落,精巧工致。⑨盘盘:盘旋的样子。困困:曲折 回旋的样子。⑩矗:形容建筑高高耸立的样子。①“长桥卧波”两句:长桥卧在 水上,没有云怎么(出现了)龙?⑩冥迷:分辨不清。③3融融:和乐。冷袖:由于 舞袖飘拂,好像带来寒气。⑩妃嫔媵嫱:指六国王侯的宫妃。王子皇孙:指六国 王侯的女儿、孙女。⑩扰扰:纷乱的样子。鬟:古代女子环形的发髻。⑩涨腻: 涨起了(一层)脂膏。⑩辘辘远听:车声越听越远。杳:深远,不见踪影。⑩⑧妍: 美丽。缦立:久立。幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。⑩⑨收藏:指收藏的金 玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。國剽掠其人:从人民 那里抢来。剽:抢劫,掠夺。“鼎铛玉石”两句:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作 石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。逦迤:连续不断。锱铢:古代重量单 位。锱、铢连用,极言其细微。磷磷:这里形容突出的钉头。庾:露天的谷仓。 独夫:失去人心而极端孤立的统治者,这里指秦始皇。固:顽固。戍卒叫:指陈 涉、吴广起义。举:拔,攻占。“使秦复爱六国之人”三句:假使秦国爱惜六国 的人民,就可以传三世以至万世而做皇帝,谁能够灭了它呢?递:传递,顺着次 序传下 【赏析】 《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写 阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向 唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的 情怀。全文运用了想象、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈句 散行,错落有致。 第1段,写阿房宫的雄伟壮观。 第2段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论 设伏。 第3段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。 第4段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告 赤壁赋苏轼 壬戌之秋,七月既望°,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举 酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间° 白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用 之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷 磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭； 管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其 人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 【注】①“六王毕”四句：六国灭亡了，天下统一了，四川的山光秃了，阿房宫 出现了。出：建成。②覆压三百余里：形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压： 覆盖。③隔离天日：这是形容宫殿楼阁的高大。④构：动词，架房建屋。走：趋 向。⑤二川：指渭水和樊川。溶溶：河水缓流的样子。⑥廊腰缦回：走廊宽而曲 折。缦：萦绕。回：曲折。⑦檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上噘起。⑧钩 心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。⑨盘盘：盘旋的样子。囷囷：曲折 回旋的样子。⑩矗：形容建筑高高耸立的样子。⑪“长桥卧波”两句：长桥卧在 水上，没有云怎么(出现了)龙？⑫冥迷：分辨不清。⑬融融：和乐。冷袖：由于 舞袖飘拂，好像带来寒气。⑭妃嫔媵嫱：指六国王侯的宫妃。王子皇孙：指六国 王侯的女儿、孙女。⑮扰扰：纷乱的样子。鬟：古代女子环形的发髻。⑯涨腻： 涨起了(一层)脂膏。⑰辘辘远听：车声越听越远。杳：深远，不见踪影。⑱妍： 美丽。缦立：久立。幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。⑲收藏：指收藏的金 玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。⑳剽掠其人：从人民 那里抢来。剽：抢劫，掠夺。“鼎铛玉石”两句：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作 石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。逦迤：连续不断。锱铢：古代重量单 位。锱、铢连用，极言其细微。磷磷：这里形容突出的钉头。庾：露天的谷仓。 独夫：失去人心而极端孤立的统治者，这里指秦始皇。固：顽固。戍卒叫：指陈 涉、吴广起义。举：拔，攻占。“使秦复爱六国之人”三句：假使秦国爱惜六国 的人民，就可以传三世以至万世而做皇帝，谁能够灭了它呢？递：传递，顺着次 序传下。 【赏析】 《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写 阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向 唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的 情怀。全文运用了想象、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句 散行，错落有致。 第 1 段，写阿房宫的雄伟壮观。 第 2 段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论 设伏。 第 3 段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。 第 4 段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。 5．赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举 酒属客②，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间③。 白露横江，水光接天④。纵一苇之所如⑤，凌万顷之茫然⑥。浩浩乎如冯虚御风⑦， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⑧
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光⑩。渺渺 兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之⊕。其声呜呜然,如 怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰 月明星稀,乌 鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍 此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗 蔽空,酾酒临江,横槊赋诗吚,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江 渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺 沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知 不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与 我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而 莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁, 用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 【注】①既望:过了望日(农历十五日)之后,指农历十六日。②举酒属客:举起 酒杯,劝客人饮酒。属:这里指劝人饮酒。③少焉:一会儿。斗牛:斗宿和牛宿 都是星宿名。④“白露横江”两句:白茫茫的水气笼罩江面,波光和星空相接 ⑤纵一苇之所如:任凭小船飘去。纵:任。如:往。⑥凌万顷之茫然:越过那茫 茫的江面。凌:越过。茫然:旷远的样子。⑦冯:通“凭”,乘。虚:太空。⑧“遗 世独立”两句:脱离人世,升入仙境。⑨扣舷:敲着船边,指打着节拍。舷:船 的两边。⑩桂棹兮兰桨:桂树做的棹,木兰做的桨。棹:一种划船工具,形似桨 ①空明:指月光下的清波。溯:逆流而上。流光:江面浮动的月光。①渺渺兮予 怀:我心里想得很远啊。渺渺:悠远的样子。⑩倚歌:依照歌曲的声调和节拍。 倚:循,依。和:同声相应,唱和。⑩“余音”两句:尾声凄切、婉转、悠长, 如同不断的细丝。缕:细丝。⑩“舞幽壑”两句:箫声使深谷中的蛟龙听了起舞, 使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑:深谷。嫠妇:寡妇。⑩愀然:容色改变的样 子。⑩危坐:端坐。何为其然也:(曲调)为什么这样(悲凉)呢?⑩8“山川相缪” 两句:形容山水环绕,一片苍翠。缪:缭,盘绕。⑩下:攻占。舳舻:船头和船 尾的并称,泛指首尾相接的船只。酾酒:斟酒。横槊赋诗:横执长矛吟诗。槊: 长矛。⑩渔樵于江渚之上:在江边捕鱼砍柴。渚:江中小洲。一叶:形容船小。 匏樽:用葫芦做成的酒器。“寄蜉蝣”两句:只是像蜉蝣一样寄生在天地之间 渺小得像大海中的一颗米粒。蜉蝣:这里用来比喻人生短促。骤得:数得,屡次 得到。遗响:余音,指箫声。“逝者如斯”四句:流去的(水)像这样(不断地流 去),而并没有流去;时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺),却终于没有增减 逝:往。盈:满。“是造物者之无尽藏也”两句:这是自然界无穷无尽的宝藏 我和你可以共同享受。适:这里有享有的意思。肴核:菜肴和果品。狼籍:凌乱。 相与枕藉:互相枕着垫着。既白:已经显出白色(指天明了) 【赏析】 《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文,是中国古代文学史上的名篇。通篇以 景贯穿全文,“风”和“月”是为主,“山”和“水”辅之,全文紧扣风、月来 展开描写与议论。以风、月之景开卷,又于文中反复再现风、月形象,表现了作 者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之⑨。歌曰：“桂棹兮兰桨⑩，击空明兮溯流光⑪。渺渺 兮予怀⑫，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之⑬。其声呜呜然，如 怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕⑭。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇⑮。 苏子愀然⑯，正襟危坐而问客曰：“何为其然也⑰？”客曰：“‘月明星稀，乌 鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍⑱， 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗 蔽空，酾酒临江，横槊赋诗⑲，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江 渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属⑳。寄蜉蝣于天地，渺 沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与 我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁， 用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【注】①既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。②举酒属客：举起 酒杯，劝客人饮酒。属：这里指劝人饮酒。③少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿， 都是星宿名。④“白露横江”两句：白茫茫的水气笼罩江面，波光和星空相接。 ⑤纵一苇之所如：任凭小船飘去。纵：任。如：往。⑥凌万顷之茫然：越过那茫 茫的江面。凌：越过。茫然：旷远的样子。⑦冯：通“凭”，乘。虚：太空。⑧“遗 世独立”两句：脱离人世，升入仙境。⑨扣舷：敲着船边，指打着节拍。舷：船 的两边。⑩桂棹兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。棹：一种划船工具，形似桨。 ⑪空明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮动的月光。⑫渺渺兮予 怀：我心里想得很远啊。渺渺：悠远的样子。⑬倚歌：依照歌曲的声调和节拍。 倚：循，依。和：同声相应，唱和。⑭“余音”两句：尾声凄切、婉转、悠长， 如同不断的细丝。缕：细丝。⑮“舞幽壑”两句：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞， 使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。⑯愀然：容色改变的样 子。⑰危坐：端坐。何为其然也：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？⑱“山川相缪” 两句：形容山水环绕，一片苍翠。缪：缭，盘绕。⑲下：攻占。舳舻：船头和船 尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。横槊赋诗：横执长矛吟诗。槊： 长矛。⑳渔樵于江渚之上：在江边捕鱼砍柴。渚：江中小洲。一叶：形容船小。 匏樽：用葫芦做成的酒器。“寄蜉蝣”两句：只是像蜉蝣一样寄生在天地之间， 渺小得像大海中的一颗米粒。蜉蝣：这里用来比喻人生短促。骤得：数得，屡次 得到。遗响：余音，指箫声。“逝者如斯”四句：流去的(水)像这样(不断地流 去)，而并没有流去；时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺)，却终于没有增减。 逝：往。盈：满。“是造物者之无尽藏也”两句：这是自然界无穷无尽的宝藏， 我和你可以共同享受。适：这里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌乱。 相与枕藉：互相枕着垫着。既白：已经显出白色(指天明了)。 【赏析】 《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，是中国古代文学史上的名篇。通篇以 景贯穿全文，“风”和“月”是为主，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来 展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象，表现了作 者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程
第1段,写夜游赤壁的情景。 第2段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第3段,写客人对人生短促无常的感叹 第4段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。 第5段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮。照应开头,极写游 赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界 清代古文家方苞评论这篇文章说:“所见无绝殊者,而文境邈不可攀,良由身闲 地旷,胸无杂物,触处流露,斟酌饱满,不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿, 即使子瞻更为之,亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己 坦荡的胸襟,他只有忘怀得失,胸襟坦荡,才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤 壁赋》来。 6.氓《诗经·国风》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆 期°,子无良媒。将子无怒,秋以为期°。 乘彼境垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔 筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚卿!于嗟女兮,无与士耽!士之耽 兮,犹可说也④。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不 爽,士贰其行。士也罔极 其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不 知,晊其笑矣。静言思之,躬自悼矣 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦 不思其反。反是不思,亦已焉哉! 【注】①氓:民,这里指诗中的男主人公。蚩蚩:忠厚的样子。一说,通“嗤嗤”, 笑嘻嘻的样子。②抱布贸丝:拿布来换丝。③“匪来贸丝”两句:并不是真的来 换丝,到我这里来是商量婚事的。匪:通“非”,不是。即:就。④匪我愆期 不是我故意拖延时间。愆:拖延。⑤“将子无怒”两句:请你不要生气,就把秋 天定为我们的婚期吧。将:愿,请。⑥乘:登上。复关:卫国的一个地方,下文 中两个“复关”均指住在复关的那个人。⑦“不见复关”两句:没看见复关,眼 泪簌簌地掉下来。涕:泪。⑧载:动词词头,无义。⑨“尔卜尔筮”两句:你用 龟板占卜,用蓍草占卦,没有不吉利的预兆。筮:用蓍草的茎占卦。体:卜筮的 卦象。咎:灾祸。⑩“以尔车来”两句:你用车来接我,我带上财物嫁给你。贿: 财物。①“桑之未落”两句:桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。沃若: 润泽的样子。⑩“于嗟鸠兮”两句:比喻女子不要迷恋爱情。于嗟:感叹词。于: 通“吁”。③士:男子的通称。耽:沉溺。⑩“士之耽兮”两句:男子沉溺在爱 情里,还可以脱身。说:通“脱”。⑩“自我徂尔”两句:自从我嫁到你家,多 年来过着贫苦的生活。徂:往。食贫:指生活贫困。⑩汤汤:水势很大的样子 渐:溅湿,浸湿。⑩“女也不爽”两句:女子没有什么过错,男子行为却前后不 致了。爽:过错。贰:不专一,有二心。⑩8“士也罔极”两句:男子的爱情没 有定准,他的感情一变再变。极:标准。⑩9靡:无,没有。室劳:家里的劳苦活 儿。國“夙兴夜寐”两句:早起晚睡,没有一天不是这样。夙兴:早起。夜寐 晚睡。朝:一朝(一日)。“言既遂矣”两句:(你的心愿)已经满足了,就凶恶起 来了。遂:顺心,满足。暴:凶恶。“兄弟不知”两句:我的兄弟不了解(我的
第 1 段，写夜游赤壁的情景。 第 2 段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第 3 段，写客人对人生短促无常的感叹。 第 4 段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 第 5 段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游 赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲 地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿， 即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己 坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤 壁赋》来。 6．氓 《诗经·国风》 氓之蚩蚩①，抱布贸丝②。匪来贸丝，来即我谋③。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 期④，子无良媒。将子无怒，秋以为期⑤。 乘彼垝垣，以望复关⑥。不见复关，泣涕涟涟⑦。既见复关，载笑载言⑧。尔卜尔 筮，体无咎言⑨。以尔车来，以我贿迁⑩。 桑之未落，其叶沃若⑪。于嗟鸠兮，无食桑葚⑫！于嗟女兮，无与士耽⑬！士之耽 兮，犹可说也⑭。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫⑮。淇水汤汤，渐车帷裳⑯。女也不 爽，士贰其行⑰。士也罔极，二三其德⑱。 三岁为妇，靡室劳矣⑲。夙兴夜寐，靡有朝矣⑳。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦， 不思其反。反是不思，亦已焉哉! 【注】①氓：民，这里指诗中的男主人公。蚩蚩：忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”， 笑嘻嘻的样子。②抱布贸丝：拿布来换丝。③“匪来贸丝”两句：并不是真的来 换丝，到我这里来是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。④匪我愆期： 不是我故意拖延时间。愆：拖延。⑤“将子无怒”两句：请你不要生气，就把秋 天定为我们的婚期吧。将：愿，请。⑥乘：登上。复关：卫国的一个地方，下文 中两个“复关”均指住在复关的那个人。⑦“不见复关”两句：没看见复关，眼 泪簌簌地掉下来。涕：泪。⑧载：动词词头，无义。⑨“尔卜尔筮”两句：你用 龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。筮：用蓍草的茎占卦。体：卜筮的 卦象。咎：灾祸。⑩“以尔车来”两句：你用车来接我，我带上财物嫁给你。贿： 财物。⑪“桑之未落”两句：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。沃若： 润泽的样子。⑫“于嗟鸠兮”两句：比喻女子不要迷恋爱情。于嗟：感叹词。于： 通“吁”。⑬士：男子的通称。耽：沉溺。⑭“士之耽兮”两句：男子沉溺在爱 情里，还可以脱身。说：通“脱”。⑮“自我徂尔”两句：自从我嫁到你家，多 年来过着贫苦的生活。徂：往。食贫：指生活贫困。⑯汤汤：水势很大的样子。 渐：溅湿，浸湿。⑰“女也不爽”两句：女子没有什么过错，男子行为却前后不 一致了。爽：过错。贰：不专一，有二心。⑱“士也罔极”两句：男子的爱情没 有定准，他的感情一变再变。极：标准。⑲靡：无，没有。室劳：家里的劳苦活 儿。⑳“夙兴夜寐”两句：早起晚睡，没有一天不是这样。夙兴：早起。夜寐： 晚睡。朝：一朝(一日)。“言既遂矣”两句：(你的心愿)已经满足了，就凶恶起 来了。遂：顺心，满足。暴：凶恶。“兄弟不知”两句：我的兄弟不了解(我的
处境),都讥笑我啊!晊:笑。躬:自身。悼:伤心。“及尔偕老”两句:(原想) 同你白头到老,但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。“淇则有岸”两句:淇水(再 宽)总有个岸,低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制, 反衬男子的变化无常。隰:低湿的地方。泮:通“畔”,边岸。“总角之宴”两 句:少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总 角,后来用“总角”指少年时代。宴:快乐。晏晏:形容快乐的样子。“反是不 思”两句:你违背誓言,不念旧情,那就算了吧!是:这,指誓言。已:止、了 结。焉、哉:均为语气词 【赏析】 全诗共六章,每章十句。它以赋为主,兼用比兴。一、二两章是追叙,第一章 叙述自己与初恋相遇。第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与 氓结婚。诗人叙述到这里,情绪极度激昂,悲愤与悔恨交并,使叙述中断。第三 章,她对一群年轻貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指 出男女不平等的现象。第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差 错,而是氓的反复无常。第五章,接着追叙,叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的 讥笑而自伤不幸。第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和 欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些,都是女主人公的经历、内心活动 感情变化的再现,结构严整,形成一首千古动人的诗篇。 这首诗音调铿锵自然,富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”“涟涟”“汤 汤”“晏晏”“旦旦”等叠字形容词,它们不但起了摹声绘貌的作用,且加强了 诗的音乐性。《诗经》民歌的章法,多半是叠章复唱的。《氓》诗感情复杂,叙 事曲折,分章而不复唱,这在《国风》民歌中是少见的 7.离骚屈原 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替°。既替余 以蕙兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮 ③,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭 规矩而改错°。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。饨郁邑余佗傺兮,吾独穷困 乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死 直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马 于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以 为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮, 长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观 乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为 常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 【注】①修姱:修洁而美好。羁:喻指束缚、约束。谇:谏诤。替:废弃,贬 斥。②“既替余”两句:既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷 而给我加上罪名。申:加上。揽:采集。③灵修:神仙,这里指怀王。浩荡:荒 唐,没有准则。④“众女嫉余”两句:许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好 做淫荡之事。⑤“固时俗”两句:世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩而任 意改变。固:本来。偭:背向,引申为违背。错:通“措”,措施。⑥“背绳墨” 两句:违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦于人奉作法度。⑦饨:忧闷。郁 邑:通“郁悒”,忧愁苦闷。侂傺:失意的样子。⑧溘死:突然死去。溘:突然
处境)，都讥笑我啊！咥：笑。躬：自身。悼：伤心。“及尔偕老”两句：(原想) 同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。“淇则有岸”两句：淇水(再 宽)总有个岸，低湿的洼地(再大)也有个边。意思是什么事物都有一定的限制， 反衬男子的变化无常。隰：低湿的地方。泮：通“畔”，边岸。“总角之宴”两 句：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总 角，后来用“总角”指少年时代。宴：快乐。晏晏：形容快乐的样子。“反是不 思”两句：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！是：这，指誓言。已：止、了 结。焉、哉：均为语气词。 【赏析】 全诗共六章，每章十句。它以赋为主，兼用比兴。一、二两章是追叙，第一章， 叙述自己与初恋相遇。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与 氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三 章，她对一群年轻貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指 出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差 错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的 讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和 欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是女主人公的经历、内心活动、 感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。 这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”“涟涟”“汤 汤”“晏晏”“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了 诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。《氓》诗感情复杂，叙 事曲折，分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。 7．离骚 屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替①。既替余 以蕙 兮，又申之以揽茝②。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮 ③，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫④。固时俗之工巧兮，偭 规矩而改错⑤。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度⑥。忳郁邑余侘傺兮⑦，吾独穷困 乎此时也。宁溘死以流亡兮⑧，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟⑩。伏清白以死 直兮，固前圣之所厚⑪。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反⑫。回朕车以复路兮，及行迷之未远⑬。步余马 于兰皋兮，驰椒丘且焉止息⑭。进不入以离尤兮，退将复修吾初服⑮。制芰荷以 为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳⑯。高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏⑰。忽反顾以游目兮，将往观 乎四荒⑱。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章⑲。民生各有所乐兮，余独好修以为 常⑳。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? 【注】①修姱：修洁而美好。 羁：喻指束缚、约束。谇：谏诤。替：废弃，贬 斥。②“既替余”两句：既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷 而给我加上罪名。申：加上。揽：采集。③灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒 唐，没有准则。④“众女嫉余”两句：许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好 做淫荡之事。⑤“固时俗”两句：世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任 意改变。固：本来。偭：背向，引申为违背。错：通“措”，措施。⑥“背绳墨” 两句：违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。⑦忳：忧闷。郁 邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。⑧溘死：突然死去。溘：突然
忽然。⑨“何方圜”两句:哪有圆凿和方枘能够相合的啊?哪有道不同能够相安 的?圜:通“圆”。周:合。⑩“屈心”两句:受着委屈而压抑着意志啊,忍受 着责骂和侮辱。①“伏清白”两句:保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤所 推崇的。⑩“悔相道”两句:后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回 ⑩“回朕车”两句:掉转我的车子返回原路,趁着迷路还不算远。⑩步:缓行。 兰皋:长着兰草的水边高地。止息:停下来休息。⑩不入:不被君王所用。离 通“罹”,遭受。初服:比喻原先的志向。⑩⑥“不吾知”两句:不了解我也罢了 啊,只要我本心确实是美好的。苟:只要。①昭质:光明纯洁的本质。③8“忽反 顾”两句:忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广大的土地。游目:放眼观看 四荒:指辽阔大地。⑨“佩缤纷”两句:佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲芳香更 加显著。章:通“彰”。國好修:爱美,比喻修身养性。以为常:认为是常规 “虽体解”两句:即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而 改变的吗?惩:受创而改变 【赏析】 《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情,以至于整个生命所熔铸而成的 宏伟诗篇,其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉,这在中国文学史上,还是第一次出 现。《离骚》的创作,既植根于现实,又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话 和传说,通过极其丰富的想象和联想,并采取铺张描叙的写法,把现实人物、历 史人物、神话人物交织在一起,把地上和天国、人间和幻境交织在一起,构成了 瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界,从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法,把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现 出来。 《离骚》又是一首充满激情的政治抒情诗,一首现实主义与浪漫主义相结合的艺 术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫 主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽 鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗 人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有 尽而意无穷之感。 8.蜀道难李白 噫吁嘘°,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然3!尔来 四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅°。地崩山摧 壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦°。扪参历 井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻 子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不 盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗°,碔崖转石万壑雷啰。其险也如此,嗟 尔远道之人胡为乎来哉! 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开卿。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛 虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难 于上青天,侧身西望长咨嗟…! 【注】①噫吁嗤:三字都是惊叹词。②蚕丛、鱼凫:皆远古蜀王名。茫然:完全 不知道的样子。③横绝:飞越。巅:山顶。④“上有六龙”两句:上面有迫使太 阳神的车子掉头的高峻的山峰,下面有波涛滚滚的回旋的急流。高标:指可以作
忽然。⑨“何方圜”两句：哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安 的？圜：通“圆”。周：合。⑩“屈心”两句：受着委屈而压抑着意志啊，忍受 着责骂和侮辱。⑪“伏清白”两句：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所 推崇的。⑫“悔相道”两句：后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 ⑬“回朕车”两句：掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。⑭步：缓行。 兰皋：长着兰草的水边高地。止息：停下来休息。⑮不入：不被君王所用。离： 通“罹”，遭受。初服：比喻原先的志向。⑯“不吾知”两句：不了解我也罢了 啊，只要我本心确实是美好的。苟：只要。⑰昭质：光明纯洁的本质。⑱“忽反 顾”两句：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。游目：放眼观看。 四荒：指辽阔大地。⑲“佩缤纷”两句：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更 加显著。章：通“彰”。⑳好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。 “虽体解”两句：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而 改变的吗？惩：受创而改变。 【赏析】 《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的 宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出 现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话 和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历 史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了 瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用 “香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现 出来。 《离骚》又是一首充满激情的政治抒情诗，一首现实主义与浪漫主义相结合的艺 术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫 主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽 鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗 人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有 尽而意无穷之感。 8．蜀道难 李白 噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然②！尔来 四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅③。地崩山摧 壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川④。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦⑤。扪参历 井仰胁息，以手抚膺坐长叹⑥。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀⑦。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻 子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜⑧！连峰去天不 盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗⑨，砯崖转石万壑雷⑩。其险也如此，嗟 尔远道之人胡为乎来哉⑪！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开⑫。所守或匪亲，化为狼与豺⑬。朝避猛 虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难 于上青天，侧身西望长咨嗟⑭！ 【注】①噫吁嚱：三字都是惊叹词。②蚕丛、鱼凫：皆远古蜀王名。茫然：完全 不知道的样子。③横绝：飞越。巅：山顶。④“上有六龙”两句：上面有迫使太 阳神的车子掉头的高峻的山峰，下面有波涛滚滚的回旋的急流。高标：指可以作
一方标志的最高峰。逆折:倒流。⑤青泥:青泥岭,在今陕西洛阳境内。盘盘: 形容山路曲折盘旋。萦岩峦:绕着山崖转。⑥扪:摸。参、井:皆星宿名。仰胁 息:仰着头,屏住呼吸。坐:徒,空。⑦西游:指入蜀。巉岩:高而险的山岩 ⑧凋:使动用法,使……凋谢,这里指脸色由红润变成铁青。⑨喧豗:喧闹声, 这里指急流和瀑布发出的巨大响声。⑩崖转石万壑雷:急流和瀑布冲击山崖 石块滚滚而下,千山万壑间响起雷鸣般的声音。转:使滚动。①胡为:为什么 ⑩一夫当关,万夫莫开:形容剑阁易守难攻。⑩“所守或匪亲”两句:守关的将 领倘若不是(自己的)亲信,就会变成叛乱者。或:倘若。匪:通“非”。⑩咨嗟: 【赏析】 本诗可大致分成三个部分。 第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰 难 第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写 跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的髙峻与道 路之崎岖。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、 枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷 可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀 第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联 想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。全诗主要由 以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则 是绾结各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,连绵一体,难解难分, 9.琵琶行(并序)白居易 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦≌。醉不 成欢惨将别,别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船 相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三 两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹 ,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》⊕。大弦嘈嘈 如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑, 幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时 无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声 如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三 学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服吚,妆成每被秋娘妒。五陵年少 争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复 明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀, 老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月 明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干Φ, 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从 去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地 低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜, 往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听 仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》
一方标志的最高峰。逆折：倒流。⑤青泥：青泥岭，在今陕西洛阳境内。盘盘： 形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山崖转。⑥扪：摸。参、井：皆星宿名。仰胁 息：仰着头，屏住呼吸。坐：徒，空。⑦西游：指入蜀。巉岩：高而险的山岩。 ⑧凋：使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。⑨喧豗：喧闹声， 这里指急流和瀑布发出的巨大响声。⑩砯崖转石万壑雷：急流和瀑布冲击山崖， 石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。转：使滚动。⑪胡为：为什么。 ⑫一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。⑬“所守或匪亲”两句：守关的将 领倘若不是(自己的)亲信，就会变成叛乱者。或：倘若。匪：通“非”。⑭咨嗟： 叹息。 【赏析】 本诗可大致分成三个部分。 第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰 难。 第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写 跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道 路之崎岖。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、 枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷 可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。 第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联 想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。全诗主要由 以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则 是绾结各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，连绵一体，难解难分。 9．琵琶行(并序) 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟①。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦②。醉不 成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟③。移船 相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三 两声④，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志⑤。低眉信手续续弹 ⑥，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑⑦，初为《霓裳》后《六幺》⑧。大弦嘈嘈 如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑， 幽咽泉流冰下难⑨。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时 无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣⑩。曲终收拨当心画⑪，四弦一声 如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容⑫。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三 学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服⑬，妆成每被秋娘妒。五陵年少 争缠头⑭，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎⑮，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复 明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故⑯。门前冷落鞍马稀， 老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月 明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干⑰。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识⑱！我从 去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地 低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜， 往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听⑲。今夜闻君琵琶语，如听 仙乐耳暂明⑳。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》