 第一专题 导论：理解中国特色社会主义  第二专题 中国特色社会主义进入新时代  第三专题 新时代中国共产党的历史使命  第四专题 经济现代化：推动经济高质量发展  第五专题 政治现代化：实现人民当家作主  第六专题 社会现代化：社会有序和治理现代化  第七专题 文化现代化：凝聚共识和文化繁荣  第八专题 生态文明：人与自然和谐共生的现代化  第九专题 构建人类命运共同体

华为成立于1988年。经过10年的艰苦创业,华为建立了良好的组织体系和技 术网络,市场覆盖全国,并延伸到香港、欧洲、中亚。公司现有员工3000余 人,其中研究开发人员1200余人。在发展过程中,华为一直坚持以“爱祖国、 爱人民、爱公司”为主导的企业文化,发展民族通信产业,连续3年获得深圳 市高科技企业综合排序第一,1995年获得中国电子百强第26名

后现代主义 产生时间:20世纪60年代,流行于70、80年代的欧美 特征:一种文化倾向(反文化、反美学、反文学)。后现 代主义是旨在反抗现代主义纯而又纯的方法论的一场运 动,它广泛地体现于文学、哲学、批评理论、建筑及设 计领域中。所谓“后现代”并不是指时间上处于“现代” 之后,而是针对艺术风格的发展演变而言的

舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据，从哲学角度探讨 人的本体论结构，揭示人在宇宙中的特殊地位，力图描述人的完整形象，在世界 范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

IBM(国际商用机器公司)是有明确原则和坚定信念的公司。这些原则和信念似 乎很简单,很平常,但正是这些简单、平常的原则和信念构成IBM特有的企业 文化 IBM拥有40多万员工,年营业额超过500亿美元,几乎在全球各国都有分 公司,对其分布之广,莫不让人惊叹不已,对其成就莫不令人向往

从文化与社会生活形式的相互关系看东西方近现代 社会体制的历史型构与演化路径之差异 串串的连续性甚至可能会让我们理解相隔久远的祖先,但是, 在这些连续性旁边,当我们企图以其道德和精神的维度理解人类主 体时,却存在令人困惑的差别

• 第一节 哲学人类学概况 • 第二节 舍勒和哲学人类学的创立 • 第三节 哲学人类学的几种新形态 • 第四节 卡西尔的人类文化哲学

本章概述 舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据,从哲学角度探讨人的本体论结构,揭示人在宇宙中的特殊地位,力图描述人的完整形象,在世界范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

第一节．世界文化遗产与国际保护宪章 第二节．现代化的诱惑和误区 第三节．历史文化名城的保护

人类在自已文明发展的历程中积累起来的各种名著,代 表着人类不同发展阶段的文化精萃。它们在现实生活中占有 什么样的地位,能够发挥什么样的作用,常常反映出一个民 族文化活力的旺盛或衰落,民族精神的奋发或颓唐。 近年来,我国出版了大量学术名著,有我国的有外国 的,有古代的有现代的,都受到了读者的热烈欢迎