电子神做女学 University of Electronic Science and Technology of China 中国特色社会主义理论与实践研究 《中国特色社会主义理论与实践研究》精品课程组 www.uestc.edu.cn 电品韩域女学 University of Electronie Science and Technology of China
《中国特色社会主义理论与实践研究》精品课程组
主要内容 > 第一专题 导论：理解中国特色社会主义 第二专题 中国特色社会主义进入新时代 第三专题 新时代中国共产党的历史使命 > 第四专题 经济现代化：推动经济高质量发展 >第五专题 政治现代化：实现人民当家作主 >第六专题 社会现代化：社会有序和治理现代化 >第七专题 文化现代化：凝聚共识和文化繁荣 第八专题 生态文明：人与自然和谐共生的现代化 >第九专题 构建人类命运共同体 绝品神域去学 University of Electronie Science and Technology of China
第一专题 导论：理解中国特色社会主义 第二专题 中国特色社会主义进入新时代 第三专题 新时代中国共产党的历史使命 第四专题 经济现代化：推动经济高质量发展 第五专题 政治现代化：实现人民当家作主 第六专题 社会现代化：社会有序和治理现代化 第七专题 文化现代化：凝聚共识和文化繁荣 第八专题 生态文明：人与自然和谐共生的现代化 第九专题 构建人类命运共同体 2 主要内容
咧 第一专题 理解中国特色社会主义： 何以可能？如何可能？走向何方？ 绝子绅线去学 University of Electronie Science and Technology of China
第一专题 理解中国特色社会主义： 何以可能？如何可能？走向何方？ 3
咧 主要内容： >第一节中国特色社会主义：何以可能？ >第二节中国特色社会主义：如何可能？ >第三节中国特色社会主义：走向何方？ 绝品神域学 University of Electronie Science and Technology of China
主要内容： 第一节 中国特色社会主义：何以可能？ 第二节 中国特色社会主义：如何可能？ 第三节 中国特色社会主义：走向何方？ 4
铁托主义 所自由主义 新保守生义 1950s 欧州共产主义 1980s 1970s 毛主义 1970s 1930s 反对 共立主义 社会民主主义 现代自由主义 现代保守生义 列宁1903 伯恩斯坦.【901 格林，1880s 抻里感显，1960s 法西斯主义 -.-枣里尼.19221 社会主义 马克思.848 实头的 馨 灵族主义 澉进主义 马志尼.1&50s 卢梭，1762 保宇主义 潘恩.」793 反对 经济学说 伯克.1792 左 原初的古與自由主义 有右 亚当·斯密.1776 相互关联的意识形态：主要思想家和出现的时期 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
现代化视野：科学社会主义 ▣全球化视野：1500年。 口资本主义：现代化发展 口资本主义的悖论（卡尔马克思；马克斯韦伯的批 判) ▣资本主义不断修正但不能根本解决问题 口社会主义：现代化发展 电饭天学 University of Electronie Science and Technology of China
现代化视野：科学社会主义 全球化视野：1500年。 资本主义：现代化发展 资本主义的悖论（卡尔·马克思；马克斯·韦伯的批 判） 资本主义不断修正但不能根本解决问题 社会主义：现代化发展
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园 般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色 的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 传克思思格雨 “现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、 共产党宣言 小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利已主义打算的冰水之中。它 把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特 许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露 骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 《共产党宣言》 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园 般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色 的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 “现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、 小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它 把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特 许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露 骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 ——《共产党宣言》
没有人知道未来谁将生活在这个牢笼之中，或者，在 这场巨大发展告终时，是否会出现面貌一新的先知，或者 是否会出现旧观念，旧理想的复兴：如若两者皆非，是否 新教伦现与 会出现病态的、以自我陶醉为粉饰的机械僵尸。因为就这 资本义精神 有巍的白舞酚纯尖情童的现家馨 种文化的最后发展阶段而言，确实可以这样说： PHORESTANTIUC ANEYTIUENEITO 味着文明已经达到了一种前所未有的水平。 A 一马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，彭强等译， 陕西师范大学出版社2002年版，P176-177. 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
没有人知道未来谁将生活在这个牢笼之中，或者，在 这场巨大发展告终时，是否会出现面貌一新的先知，或者 是否会出现旧观念，旧理想的复兴；如若两者皆非，是否 会出现病态的、以自我陶醉为粉饰的机械僵尸。因为就这 种文化的最后发展阶段而言，确实可以这样说：“专家没 有灵魂，纵欲者没有肝肠，这种一切皆无情趣的现象，意 味着文明已经达到了一种前所未有的水平。” ——马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，彭强等译， 陕西师范大学出版社2002年版，P176-177
咧 第一节 中国特色社会主义：何以可能？ 电品韩域长学 University of Electronie Science and Technology of China
第一节 中国特色社会主义：何以可能？ 9
中国特色社会主义：何以可能？ 现代化：民族国家+民主国家（中华人民共和国) 实现民族独立、国家富强、人民富裕。 口中国被迫进入现代化进程，但各种道路、理论、 制度、文化都没有改变中国。（洋务运动、戊戌 变法、辛亥革命、五四运动等) 口十月革命：马克思主义来到中国（列宁的建党学 说) 口中国共产党的成立：核心 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
中国特色社会主义：何以可能？ 现代化：民族国家+民主国家（中华人民共和国）， 实现民族独立、国家富强、人民富裕。 中国被迫进入现代化进程，但各种道路、理论、 制度、文化都没有改变中国。（洋务运动、戊戌 变法、辛亥革命、五四运动等） 十月革命：马克思主义来到中国（列宁的建党学 说） 中国共产党的成立：核心