多(R学奖 ANSHUN UNIVERSITY 马克思主义基本原理 第三章人类社会及其发展规律
马 克 思 主 义 基 本 原 理 第三章 人类社会及其发展规律
玉(R学瓷 ANSHUN UNIVERSITY 教学目的、要求 学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识 的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人们群众和个人 在社会历史中的作用，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确 认识社会发展规律的自觉性和能力
⚫ 教学目的、要求 学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识 的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人们群众和个人 在社会历史中的作用，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确 认识社会发展规律的自觉性和能力
多尔学奖 ANSHUN UNIVERSITY ● 教学重点： 1.社会存在与社会意识的辩证关系 2社会形态发展的一般规律 3.阶级斗争在社会发展中的作用 4革命和改革在社会发展中的作用 5.科学技术在社会发展中的作用 6.人们群众和个人在历史上的作用 教学难点： 1.生产力和生产关系矛盾运动规律 2.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 3社会基本矛盾在社会发展中的作用
⚫ 教学重点： 1. 社会存在与社会意识的辩证关系 2.社会形态发展的一般规律 3.阶级斗争在社会发展中的作用 4.革命和改革在社会发展中的作用 5.科学技术在社会发展中的作用 6.人们群众和个人在历史上的作用 ⚫ 教学难点： 1.生产力和生产关系矛盾运动规律 2.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 3.社会基本矛盾在社会发展中的作用
玉（尔学汽 ANSHUN UNIVERSITY 前言 社会历史现象扑朔迷离、纷繁复杂。社会发展是否有规律可循？社会发展 的根本动力是什么？谁是历史的创造者？如何看待杰出人物在历史中的作用？ 这一系列“历史之谜”在思想史上长期困扰着人们。马克思和恩格斯创立的历 史唯物主义实现了社会历史观的伟大变革，为我们正确认识人类社会历史及其 发展趋势，准确把握社会发展的动力因素，准确把握人民群众和杰出人物在历 史中的作用，提供了科学的理论指导
前言 社会历史现象扑朔迷离、纷繁复杂。社会发展是否有规律可循？社会发展 的根本动力是什么？谁是历史的创造者？如何看待杰出人物在历史中的作用？ 这一系列“历史之谜”在思想史上长期困扰着人们。马克思和恩格斯创立的历 史唯物主义实现了社会历史观的伟大变革，为我们正确认识人类社会历史及其 发展趋势，准确把握社会发展的动力因素，准确把握人民群众和杰出人物在历 史中的作用，提供了科学的理论指导
多（学院 ANSHUN UNIVERSITY 01 人类社会的存在与发展 景 02 社会历史发展的动力 03 人民群众在历史发展中的作用
多学奖 ANSHUN UNIVERSITY 第一节、人类社会的存在与发展 社会存在与社会意识 社会基本矛盾及其运动规律 人类普遍交往与世界历史的形成发展 社会形态更替的一般规律及特殊形式
第一节、人类社会的存在与发展 ◆社会存在与社会意识 ◆社会基本矛盾及其运动规律 ◆人类普遍交往与世界历史的形成发展 ◆社会形态更替的一般规律及特殊形式
多(R学俟 ANSHUN UNIVERSITY 口一、社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正 确认识社会存在与社会意识的关系，是科学把握人类社会发展规律的 基础和前提
一、社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正 确认识社会存在与社会意识的关系，是科学把握人类社会发展规律的 基础和前提
玉尔学奖 ANSHUN UNIVERSITY 一、社会存在与社会意识 (一)两种根本对立的历史观 在对待社会历史发展及其规律问题上，有两种根本对立的观点： 一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心 史观一直占据统治地位。 至多考察子大的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因 和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神 唯心汝观 发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也不懂得人民群众在社会历史发展 的缺陷 中的决定作用
一、社会存在与社会意识 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史发展及其规律问题上，有两种根本对立的观点： 一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心 史观一直占据统治地位。 唯心史观 的缺陷 • 至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因 和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成精神 发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也不懂得人民群众在社会历史发展 中的决定作用
多R学院 ANSHUN UNIVERSITY (一)两种根本对立的历史观 马克思发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题， 创立了唯物史观。 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和 马克思 精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是 (政治经济学批判序言导言 人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一 定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系 (这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由 生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就 到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或 快地发生变革
（一）两种根本对立的历史观 马克思发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题， 创立了唯物史观。 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和 精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是 人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一 定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系 （这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由 生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就 到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或 快地发生变革。
王R学奖 ANSHUN UNIVERSITY (一)两种根本对立的历史观 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历 来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然 后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而 一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、 艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释， 而不是像过去那样做得相反。 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》
（一）两种根本对立的历史观 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历 来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然 后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而 一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、 艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释， 而不是像过去那样做得相反。 ——恩格斯：《在马克思墓前的讲话》
