案主自决是社会工作伦理守则中重要的规定，要求工作者在干预过程中保持价值中立，这是为以实证论为代表的主流社会工作观所支持的。但是，在事实的社会工作实践中，工作者的价值中立并非最优的对策，也是很难实现的，在这种情况下，强价值介入的视角或许能够为案主自决赋予新的内涵

本文通过对哲学所定义的人际关系以及不同学科对专业关系的概念的定义及其内涵的对比，探寻社会工作专业关系的定义。进一步考察社会工作本土化过程中受中国人情社会影响专业关系限制方面面临的挑战和机遇，从而进一步探索中国社会工作本土化过程中处理双重关系的有效方法

复旦大学：《社会工作伦理》课程教学资源（课堂互动）中国传统文化与社会工作伦理的契合研究

复旦大学：《社会工作伦理》课程教学资源（课堂互动）相对论与绝对论——伦理学上的考量

第一节善与恶 第二节良心 第三节正义

第一节个人主义原则 第二节功利主义原则 第三节人道主义原则 第四节利他主义原则 第五节集体主义原则

《克隆技术的伦理问题》ppt课件5_3克隆技术的伦理问题

3.01 督导与咨询 3.02 教育和培训 3.03 工作表现评估 3.04 当事人的记录 3.05 服务收费 3.06 移交当事人 3.07 行政 3.08 继续教育和员工发展 3.09 对雇主的承诺 3.10 劳资纠纷

第十二章说过,《易经》本来是一部占卜的书。到后来,儒家为它作出了宇宙 论的、形上学的、伦理学的解释,构成了“易传”,附在现在通行的《易经》后面 “易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到 这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。 《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作, 但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和《中庸》代表先秦儒家形上学发 展的最后阶段

一、概念 二、研究的基本问题 三、人类与自然界 四、人类文明的背后 五、中国古代的环境伦理学思想