古希腊哲学源于惊异和静观。前苏格拉底哲学以自然的本源为研究的对象，以自然哲学或者宇宙论为特色，由此产生了“一与多”、“变与不变”的纠结。巴门尼德意识到自然哲学的缺陷，将研究的对象转到作为惟一、不变的思维对象——“存在”。循此本体论的思路，苏格拉底将问题集中在本质定义上，促成了柏拉图理念论的建立，但柏拉图碰到了理念与事物的分离难题，引发了一般与个别的矛盾。作为古希腊哲学的集大成者，亚里士多德试图将自然哲学与本体论结合起来，化解一般与个别的冲突，但由于知识论的缺失和自然科学知识的匮乏，旧题未解，又添新惑

微积分成果优先权的争论 微积分是能应用于许多类函数的一种新的普遍的方法，这一发现必须归功于牛顿和莱布尼 茨两人。经过他们的工作，微积分不再是古希腊几何的附庸和延展，而是一门独立的学科。 历史上，关于微积分的成果归属和优先权问题，曾在数学界引起了一场长时间的大争论

欧几里得 Euclid (325BC~265BC) 欧几里得（Euclid），生于公元前 325 年，卒于公元前 265 年。 公元前 300 年前后，欧几里得活跃于古希腊文化中心亚历山大。欧几里得以其所著《几何 原本》闻名于世，他的名字在 20 世纪前一直是几何学的同义词

第一讲 西方哲学的开端——古希腊哲学 第二讲 中世纪哲学 第三讲 经验论与唯理论 第四讲 德国古典哲学 第五讲 现当代西方哲学 第六讲 后现代主义

德裔美籍著名政治思想家列奥施特劳斯等人骗撰的这部《政治哲学史)，系统全面地介绍了自古希腊至现代主要政治哲学家的政府哲学思想和著作，广泛深入地探讨丁人的本性或本质、国家的起掘和基础、社会经挤制度的原理、道德革价值取向的根据、公平或正义的实质，以及人类最好的政治制度和最好的生活方式等政治哲学的基本问题

第1节 原始社会 第2节 古代埃及与西亚 第3节 爱琴文化 第4节 古希腊建筑 第5节 古罗马建筑 第6节 封建中世纪的建筑 第7节 文艺复兴时期的建筑 第8节 17世纪的欧洲 第9节 18世纪的建筑 第10节 19世纪的建筑

一、本章内容概要 1.关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题,艺术史上的几种主要看法: 第一种,“客观精神说”。认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的 本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为,理性世界是第一性的,感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的

第一章绪论第二章古希腊罗马时期社会思想第三章中世纪基督教社会思想第四章文艺复兴时期社会思想第五章１７世纪社会思想：古典自然法第六章１８世纪法国启蒙运动社会思想第七章１８世纪苏格兰学派社会思想第八章德国古典唯心主义的社会思想第九章１９世纪初期社会思潮第十章１９世纪实证主义社会学第十章１９世纪实证主义社会学第十一章１９世纪末２０世纪初心理主义社会学第十二章社会学主义第十三章１９世纪末２０世纪初德国历史主义第十四章美国主流社会学（一）：互动理论第十五章美国主流社会学（二）：功能理论第十六章美国反主流的社会学：冲突理论、交换理论、现象学社会学第十七章批判的社会学第十八章后工业社会理论

Ethos of hellenic time 世界的导师:亚历山大帝国使希腊文明遍及世界 希腊民族实现了自己的文明任务,希腊人变成 了世界的导师 理论与实践的分离:希腊科学中有机融合在一起 的纯理论兴趣和实践兴趣在希腊化时代开始分道 扬镳,实践兴趣更形重要; 伦理学转向:政治生活丧失了城邦时代的力量和 光荣,哲学转向为人生安顿和避难提供个人道德 学说,发生由古典希腊精神向晚期希腊的伦理学 的转折

一、毕达哥拉斯：万物皆数 二、柏拉图的数学观 三、欧几里得与《原本》 四、阿基米德