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西方社会思想史 A HSTORY OF W ESTERN SOCIOLOGICAL THOUGHT 于海著
西 方 社 会 思 想 史 Ａ Ｈ Ｓ Ｔ Ｏ Ｒ Ｙ Ｏ Ｆ Ｗ Ｅ Ｓ Ｔ Ｅ Ｒ Ｎ Ｓ Ｏ Ｃ Ｉ Ｏ Ｌ Ｏ Ｇ Ｉ Ｃ Ａ Ｌ Ｔ Ｈ Ｏ Ｕ Ｇ Ｈ Ｔ 于 海 著
目录1 目录 第一章绪论 1.1为什么要研究社会思想史 1.2社会思想史研究什么 7 1.3怎样研究社会思想史 第二章古希腊罗马时期社会思想…… 2.1智者学派:社会分析的最初尝试 2.2柏拉图:理想国 23亚里士多德:“人是政治的动物” 2.4城邦制度的背景与城邦社会学的视野 2.5斯多葛主义:大一统世界的社会思想… …57 2.6罗马斯多葛主义的社会思想…… 第三章中世纪基督教社会思想 3.1奥古斯丁:天上之城与地上之城…… 32托马斯·阿奎那:天恩与人性… 78 第四章文艺复兴时期社会思想…… 41文艺复兴的社会历史背景………… 42马基雅维里:政治与道德相脱离 4.3布丹:主权论 97 4.4莫尔:乌托邦 4.5宗教改革… 第五章17世纪社会思想:古典自然法 106 1近代自然法:历史遗产与时代特征
目 录 第 一 章 绪 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ A１ 为 什 么 要 研 究 社 会 思 想 史 … … … … … … … … … … … … … １ １ A２ 社 会 思 想 史 研 究 什 么 … … … … … … … … … … … … … … … ７ １ A３ 怎 样 研 究 社 会 思 想 史 … … … … … … … … … … … … … … １ ７ 第 二 章 古 希 腊 罗 马 时 期 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … … … ２ ５ ２ A１ 智 者 学 派 ： 社 会 分 析 的 最 初 尝 试 … … … … … … … … … ２ ５ ２ A２ 柏 拉 图 ： 理 想 国 … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ２ A３ 亚 里 士 多 德 ： “ 人 是 政 治 的 动 物 ” … … … … … … … … … ４ ６ ２ A４ 城 邦 制 度 的 背 景 与 城 邦 社 会 学 的 视 野 … … … … … … … ５ ４ ２ A５ 斯 多 葛 主 义 ： 大 一 统 世 界 的 社 会 思 想 … … … … … … … ５ ７ ２ A６ 罗 马 斯 多 葛 主 义 的 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … ６ ２ 第 三 章 中 世 纪 基 督 教 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … … … … ６ ７ ３ A１ 奥 古 斯 丁 ： 天 上 之 城 与 地 上 之 城 … … … … … … … … … ６ ７ ３ A２ 托 马 斯 · 阿 奎 那 ： 天 恩 与 人 性 … … … … … … … … … … ７ ８ 第 四 章 文 艺 复 兴 时 期 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … … … … ８ ７ ４ A１ 文 艺 复 兴 的 社 会 历 史 背 景 … … … … … … … … … … … … ８ ７ ４ A２ 马 基 雅 维 里 ： 政 治 与 道 德 相 脱 离 … … … … … … … … … ９ ２ ４ A３ 布 丹 ： 主 权 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ７ ４ A４ 莫 尔 ： 乌 托 邦 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ０ ４ A５ 宗 教 改 革 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ２ 第 五 章 １ ７ 世 纪 社 会 思 想 ： 古 典 自 然 法 … … … … … … … … … … １ ０ ６ ５ A１ 近 代 自 然 法 ： 历 史 遗 产 与 时 代 特 征 … … … … … … … … １ ０ ６ 目 录 １
2西方社会思想史 52自然法学说的人性观 ………-113 53自然状态 5.4社会契约论… …121 第六章18世纪法国启蒙运动社会思想 6,1启蒙运动 6.2孟德斯鸠:超越古典自然法 6.3卢梭:自然与社会 6.4法国唯物主义… 151 第七章18世纪苏格兰学派社会思想…… 7.1苏格兰启蒙运动…… …155 7.2休谟:人性的科学……… 157 73亚当·斯密:“看不见的手” …16 7.4社会变迁与社会结构理论…… 170 第八章德国古典唯心主义的社会思想 81康德:自由与必然的辩证法 176 8.2海德尔:文化科学… 8.3黑格尔:市民社会…… ……188 第九章19世纪初期社会思潮 26 9.1保守主义 (1)历史的、民族的、浪漫的人性观(2)社会有机体论(3)社 会纽带:传统、道德与宗教 9.2自由主义… ……………………………211 (1)个人主义(2)功利主义(3)自由放任与自发的社会秩序 9.3空想社会主义 216 (1)启蒙主义的人性观与社会观(2)资本主义社会的批判者 (3)社会主义目标的理想社会(4)圣西门:工业社会理论 第十章19世纪实证主义社会学 280 10.1实证主义及其来龙去脉………………………230
５ A２ 自 然 法 学 说 的 人 性 观 … … … … … … … … … … … … … … １ １ ３ ５ A３ 自 然 状 态 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ５ ５ A４ 社 会 契 约 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ １ 第 六 章 １ ８ 世 纪 法 国 启 蒙 运 动 社 会 思 想 … … … … … … … … … … １ ２ ５ ６ A１ 启 蒙 运 动 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ５ ６ A２ 孟 德 斯 鸠 ： 超 越 古 典 自 然 法 … … … … … … … … … … … １ ３ ２ ６ A３ 卢 梭 ： 自 然 与 社 会 … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ７ ６ A４ 法 国 唯 物 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ １ 第 七 章 １ ８ 世 纪 苏 格 兰 学 派 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … １ ５ ５ ７ A１ 苏 格 兰 启 蒙 运 动 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ５ ７ A２ 休 谟 ： 人 性 的 科 学 … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ７ ７ A３ 亚 当 · 斯 密 ： “ 看 不 见 的 手 ” … … … … … … … … … … １ ６ ２ ７ A４ 社 会 变 迁 与 社 会 结 构 理 论 … … … … … … … … … … … … １ ７ ０ 第 八 章 德 国 古 典 唯 心 主 义 的 社 会 思 想 … … … … … … … … … … １ ７ ４ ８ A１ 康 德 ： 自 由 与 必 然 的 辩 证 法 … … … … … … … … … … … １ ７ ６ ８ A２ 海 德 尔 ： 文 化 科 学 … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ４ ８ A３ 黑 格 尔 ： 市 民 社 会 … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ８ 第 九 章 １ ９ 世 纪 初 期 社 会 思 潮 … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ３ ９ A１ 保 守 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ４ （ １ ） 历 史 的 、 民 族 的 、 浪 漫 的 人 性 观 （ ２ ） 社 会 有 机 体 论 （ ３ ） 社 会 纽 带 ： 传 统 、 道 德 与 宗 教 ９ A２ 自 由 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ １ １ （ １ ） 个 人 主 义 （ ２ ） 功 利 主 义 （ ３ ） 自 由 放 任 与 自 发 的 社 会 秩 序 ９ A３ 空 想 社 会 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ １ ６ （ １ ） 启 蒙 主 义 的 人 性 观 与 社 会 观 （ ２ ） 资 本 主 义 社 会 的 批 判 者 （ ３ ） 社 会 主 义 目 标 的 理 想 社 会 （ ４ ） 圣 西 门 ： 工 业 社 会 理 论 第 十 章 １ ９ 世 纪 实 证 主 义 社 会 学 … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ０ １ ０ A１ 实 证 主 义 及 其 来 龙 去 脉 … … … … … … … … … … … … ２ ３ ０ ２ 西 方 社 会 思 想 史
目录3 10.2孔德:实证科学 (1)思想来源及研究旨趣(2)人类知识的进步规则与社会学在科 学体系中的地位(3)研究方法(4)社会静力学与社会动力学 10.3斯图亚特·穆勒:实证主义唯名论…… 244 10.4斯宾塞:进化论社会学 (1)社会有机体(2)社会类型:尚武社会与工业社会(3)社 会与个人 第十一章19世纪末2世纪初心理主义社会学 272 11.1心理主义 272 11.2心理进化论 275 11.3民族心理学 11.4集团心理学 279 11.5摹仿论……………… 11.6本能主义 ……………………………284 11.7精神分析学的社会思想 第十二章社会学主义 12.1社会学主义… 295 12.2涂尔干:社会学主义……………………298 (1)思想来源及学术旨趣(2)社会学的对象及其性质(3)机 械团结与有机团结(4)宗教社会学(5)自杀的社会学研究 (6)整体论与功能分析 12.3社会学学派 (1)《社会学年鉴》(2)莫斯:社会事实的完整性(3社会 学学派的其他成员 第十三章19世纪末20世纪初德国历史主义 与人文主义社会学………………………366 3.1世纪之交社会学的转折:对实证主义的批判 336 13.2狄尔泰:“历史认识上的康德”……
１ ０ A２ 孔 德 ： 实 证 科 学 … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ３ （ １ ） 思 想 来 源 及 研 究 旨 趣 （ ２ ） 人 类 知 识 的 进 步 规 则 与 社 会 学 在 科 学 体 系 中 的 地 位 （ ３ ） 研 究 方 法 （ ４ ） 社 会 静 力 学 与 社 会 动 力 学 １ ０ A３ 斯 图 亚 特 · 穆 勒 ： 实 证 主 义 唯 名 论 … … … … … … … ２ ４ ４ １ ０ A４ 斯 宾 塞 ： 进 化 论 社 会 学 … … … … … … … … … … … … ２ ５ ４ （ １ ） 社 会 有 机 体 （ ２ ） 社 会 类 型 ： 尚 武 社 会 与 工 业 社 会 （ ３ ） 社 会 与 个 人 第 十 一 章 １ ９ 世 纪 末 ２ ０ 世 纪 初 心 理 主 义 社 会 学 … … … … … … … ２ ７ ２ １ １ A１ 心 理 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ２ １ １ A２ 心 理 进 化 论 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ５ １ １ A３ 民 族 心 理 学 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ７ １ １ A４ 集 团 心 理 学 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ７ ９ １ １ A５ 摹 仿 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ １ １ １ A６ 本 能 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ ４ １ １ A７ 精 神 分 析 学 的 社 会 思 想 … … … … … … … … … … … ２ ８ ６ 第 十 二 章 社 会 学 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ ５ １ ２ A１ 社 会 学 主 义 … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ９ ５ １ ２ A２ 涂 尔 干 ： 社 会 学 主 义 … … … … … … … … … … … … ２ ９ ８ （ １ ） 思 想 来 源 及 学 术 旨 趣 （ ２ ） 社 会 学 的 对 象 及 其 性 质 （ ３ ） 机 械 团 结 与 有 机 团 结 （ ４ ） 宗 教 社 会 学 （ ５ ） 自 杀 的 社 会 学 研 究 （ ６ ） 整 体 论 与 功 能 分 析 １ ２ A３ 社 会 学 学 派 … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ６ （ １ ） 《 社 会 学 年 鉴 》 （ ２ ） 莫 斯 ： 社 会 事 实 的 完 整 性 （ ３ ） 社 会 学 学 派 的 其 他 成 员 第 十 三 章 １ ９ 世 纪 末 ２ ０ 世 纪 初 德 国 历 史 主 义 与 人 文 主 义 社 会 学 … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ ６ １ ３ A１ 世 纪 之 交 社 会 学 的 转 折 ： 对 实 证 主 义 的 批 判 … … ３ ３ ６ １ ３ A２ 狄 尔 泰 ： “ 历 史 认 识 上 的 康 德 ” … … … … … … … … ３ ４ ０ 目 录 ３
4西方社会思想史 (1)生命与体验(2)社会生活的主观性、整体性及历史性 (3)理解概念 133李凯尔特:历史科学的方法论与价值论 (1)个体化方法(2)文化科学:价值领域 13.4膝尼斯: G emein shaft und G esellschaft (1)心理主义、意志主义社会观(2) Gemeinschaft und Gesellschaft 13.5齐美尔:形式社会学… (1)社会学的对象与领域(2形式社会学(3)历史与文化社 会学 13.6马克斯·韦伯:理解社会学……… (1)思想来源及学术旨趣(2)社会科学方法论问题(3)宗 教社会学(4)政治社会学 第十四章美国主流社会学():互动理论 14.1实用主义与互动理论… 14.2詹姆士:多元的自我 429 143杜威:调适与互动的社会心理学……… …431 14.4库利:“镜中自我”… (1)社会生活的有机观(2)“镜中自我”(3)首属群体 (4)方法论 14.5托马斯:“情境定义” 441 (1)《波兰农民》一书的方法论观点(2)“情境定义” 14.6米德:自我与社会的相互作用 4 (1)思想来源(2)人类互动的实质:符号的互动(3)自我 与社会 14.7符号互动论 459 第十五章美国主流社会学C二):功能理论 15.1功能方法的历史源流…
（ １ ） 生 命 与 体 验 （ ２ ） 社 会 生 活 的 主 观 性 、 整 体 性 及 历 史 性 （ ３ ） 理 解 概 念 １ ３ A３ 李 凯 尔 特 ： 历 史 科 学 的 方 法 论 与 价 值 论 … … … … ３ ４ ８ （ １ ） 个 体 化 方 法 （ ２ ） 文 化 科 学 ： 价 值 领 域 １ ３ A４ 膝 尼 斯 ： Ｇ ｅ ｍ ｅ ｉ ｎ ｓ ｈ ａ ｆ ｔ ｕ ｎ ｄ Ｇ ｅ ｓ ｅ ｌ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ … … … ３ ５ ７ （ １ ） 心 理 主 义 、 意 志 主 义 社 会 观 （ ２ ） Ｇ ｅ ｍ ｅ ｉ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ ｕ ｎ ｄ Ｇ ｅ ｓ ｅ ｌ ｓ ｃ ｈ ａ ｆ ｔ １ ３ A５ 齐 美 尔 ： 形 式 社 会 学 … … … … … … … … … … … … ３ ６ ６ （ １ ） 社 会 学 的 对 象 与 领 域 （ ２ ） 形 式 社 会 学 （ ３ ） 历 史 与 文 化 社 会 学 １ ３ A６ 马 克 斯 · 韦 伯 ： 理 解 社 会 学 … … … … … … … … … ３ ８ １ （ １ ） 思 想 来 源 及 学 术 旨 趣 （ ２ ） 社 会 科 学 方 法 论 问 题 （ ３ ） 宗 教 社 会 学 （ ４ ） 政 治 社 会 学 第 十 四 章 美 国 主 流 社 会 学 （ 一 ） ： 互 动 理 论 … … … … … … … … ４ ２ ５ １ ４ A１ 实 用 主 义 与 互 动 理 论 … … … … … … … … … … … … ４ ２ ５ １ ４ A２ 詹 姆 士 ： 多 元 的 自 我 … … … … … … … … … … … … ４ ２ ９ １ ４ A３ 杜 威 ： 调 适 与 互 动 的 社 会 心 理 学 … … … … … … … ４ ３ １ １ ４ A４ 库 利 ： “ 镜 中 自 我 ” … … … … … … … … … … … … … ４ ３ ５ （ １ ） 社 会 生 活 的 有 机 观 （ ２ ） “ 镜 中 自 我 ” （ ３ ） 首 属 群 体 （ ４ ） 方 法 论 １ ４ A５ 托 马 斯 ： “ 情 境 定 义 ” … … … … … … … … … … … … ４ ４ １ （ １ ） 《 波 兰 农 民 》 一 书 的 方 法 论 观 点 （ ２ ） “ 情 境 定 义 ” １ ４ A６ 米 德 ： 自 我 与 社 会 的 相 互 作 用 … … … … … … … … ４ ４ ９ （ １ ） 思 想 来 源 （ ２ ） 人 类 互 动 的 实 质 ： 符 号 的 互 动 （ ３ ） 自 我 与 社 会 １ ４ A７ 符 号 互 动 论 … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ５ ９ 第 十 五 章 美 国 主 流 社 会 学 （ 二 ） ： 功 能 理 论 … … … … … … … … ４ ６ ８ １ ５ A１ 功 能 方 法 的 历 史 源 流 … … … … … … … … … … … … ４ ６ ９ ４ 西 方 社 会 思 想 史
目录5 15.2功能方法的基本观点 ……………471 15.3帕森斯:结构功能主义 …………475 (1)社会理论观及其特点(2)社会行动理论:单位行动与行动 体系(3)“功能必要条件”与一般体系理论(4)“模式变 项 社会进化与变迁理论) 54默顿:社会学功能分析典范 15.5对功能主义的批评… 第十六章美国反主流的社会学:冲突理论、交换理论、 现象学社会学 16.1冲突理论 …502 (1)冲突思想的历史渊源(2)冲突理论的基本假设(3)米 尔斯:权力精英与无人身操纵(4)科塞:冲突功能论(5)科 林斯:可欲资源与冲突利益(6)达伦道夫:权威关系 16.2交换理论…… (1)交换学说的理论来源(2)霍曼斯:社会交换论 16.3现象学社会学… …539 (1)舒茨:日常生活的社会学(2)俗民方法论 第十七章批判的社会学 17.1法兰克福学派的历史兴衰、思想渊源 与理论特点 558 17.2霍克海默:传统的理论与批判的理论 17.3阿多诺:实证主义批判与大众文化批判 571 17.4马尔库塞:资本主义社会批判…… (1)实证主义批判(2)资本主义社会批判 7.5哈贝马斯:现代科学技术批判…… (1)与波普论战(2)技术、意识形态、合法性 第十八章后工业社会理论 82 18.1从工业社会社会学到“后……”社会学
１ ５ A２ 功 能 方 法 的 基 本 观 点 … … … … … … … … … … … … ４ ７ １ １ ５ A３ 帕 森 斯 ： 结 构 功 能 主 义 … … … … … … … … … … … ４ ７ ５ （ １ ） 社 会 理 论 观 及 其 特 点 （ ２ ） 社 会 行 动 理 论 ： 单 位 行 动 与 行 动 体 系 （ ３ ） “ 功 能 必 要 条 件 ” 与 一 般 体 系 理 论 （ ４ ） “ 模 式 变 项 ” （ ５ ） 社 会 进 化 与 变 迁 理 论 ） １ ５ A４ 默 顿 ： 社 会 学 功 能 分 析 典 范 … … … … … … … … … ４ ９ ２ １ ５ A５ 对 功 能 主 义 的 批 评 … … … … … … … … … … … … … ４ ９ ６ 第 十 六 章 美 国 反 主 流 的 社 会 学 ： 冲 突 理 论 、 交 换 理 论 、 现 象 学 社 会 学 … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ０ １ １ ６ A１ 冲 突 理 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ０ ２ （ １ ） 冲 突 思 想 的 历 史 渊 源 （ ２ ） 冲 突 理 论 的 基 本 假 设 （ ３ ） 米 尔 斯 ： 权 力 精 英 与 无 人 身 操 纵 （ ４ ） 科 塞 ： 冲 突 功 能 论 （ ５ ） 科 林 斯 ： 可 欲 资 源 与 冲 突 利 益 （ ６ ） 达 伦 道 夫 ： 权 威 关 系 １ ６ A２ 交 换 理 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ２ ３ （ １ ） 交 换 学 说 的 理 论 来 源 （ ２ ） 霍 曼 斯 ： 社 会 交 换 论 １ ６ A３ 现 象 学 社 会 学 … … … … … … … … … … … … … … … ５ ３ ９ （ １ ） 舒 茨 ： 日 常 生 活 的 社 会 学 （ ２ ） 俗 民 方 法 论 第 十 七 章 批 判 的 社 会 学 … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ５ ８ １ ７ A１ 法 兰 克 福 学 派 的 历 史 兴 衰 、 思 想 渊 源 与 理 论 特 点 … … … … … … … … … … … … … … … … ５ ５ ８ １ ７ A２ 霍 克 海 默 ： 传 统 的 理 论 与 批 判 的 理 论 … … … … … ５ ６ ５ １ ７ A３ 阿 多 诺 ： 实 证 主 义 批 判 与 大 众 文 化 批 判 … … … … ５ ７ １ １ ７ A４ 马 尔 库 塞 ： 资 本 主 义 社 会 批 判 … … … … … … … … ５ ８ １ （ １ ） 实 证 主 义 批 判 （ ２ ） 资 本 主 义 社 会 批 判 １ ７ A５ 哈 贝 马 斯 ： 现 代 科 学 技 术 批 判 … … … … … … … … ５ ９ ０ （ １ ） 与 波 普 论 战 （ ２ ） 技 术 、 意 识 形 态 、 合 法 性 第 十 八 章 后 工 业 社 会 理 论 … … … … … … … … … … … … … … … ６ ０ ２ １ ８ A１ 从 工 业 社 会 社 会 学 到 “ 后 … … ” 社 会 学 … … … … ６ ０ ２ 目 录 ５
6西方社会思想史 18.2贝尔:后工业社会理论………………606 (1)方法论:中轴原理(2)后工业社会面面观
１ ８ A２ 贝 尔 ： 后 工 业 社 会 理 论 … … … … … … … … … … … ６ ０ ６ （ １ ） 方 法 论 ： 中 轴 原 理 （ ２ ） 后 工 业 社 会 面 面 观 后 记 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ２ ７ ６ 西 方 社 会 思 想 史
第一章绪论1 第一章 绪论 1.1为什么要研究社会思想史 黑格尔G.W. Friedrich Hege,17701831)在其 《哲学史讲演录》的导言中,阐述了研究哲学史的理由: 思想的活动,最初表现为历史的事实,过去的东西, 并且好像是在我们的现实之外。但事实上,我们之所以 是我们,乃是由于我们有历史,或者说得更确切些,正 如在思想史的领域里,过去的东西只是一方面,所以构 成我们现成的,那个有共同性永久性的成分,与我们的 历史性也是不可分离地结合着的。我们在现世界所具有 的自觉的理性,并不是一下子得来的,也不只是从现在 的基础上生长起来的,而是本质上原来就具有的一种遗 产,确切地说,乃是一种工作的成果,一人类所有过 去各时代工作的成果。一如外在生活的技术、技巧与发 明的积累,社会团结和政治生活的组织与习惯,乃是思
第 一 章 绪 论 １ A１ 为 什 么 要 研 究 社 会 思 想 史 黑 格 尔 （ Ｇ AＷ AＦ ｒ ｉ ｅ ｄ ｒ ｉ ｃ ｈ Ｈ ｅ ｇ ｅ ｌ ， １ ７ ７ ０ — １ ８ ３ １ ） 在 其 《 哲 学 史 讲 演 录 》 的 导 言 中 ， 阐 述 了 研 究 哲 学 史 的 理 由 ： 思 想 的 活 动 ， 最 初 表 现 为 历 史 的 事 实 ， 过 去 的 东 西 ， 并 且 好 像 是 在 我 们 的 现 实 之 外 。 但 事 实 上 ， 我 们 之 所 以 是 我 们 ， 乃 是 由 于 我 们 有 历 史 ， 或 者 说 得 更 确 切 些 ， 正 如 在 思 想 史 的 领 域 里 ， 过 去 的 东 西 只 是 一 方 面 ， 所 以 构 成 我 们 现 成 的 ， 那 个 有 共 同 性 永 久 性 的 成 分 ， 与 我 们 的 历 史 性 也 是 不 可 分 离 地 结 合 着 的 。 我 们 在 现 世 界 所 具 有 的 自 觉 的 理 性 ， 并 不 是 一 下 子 得 来 的 ， 也 不 只 是 从 现 在 的 基 础 上 生 长 起 来 的 ， 而 是 本 质 上 原 来 就 具 有 的 一 种 遗 产 ， 确 切 地 说 ， 乃 是 一 种 工 作 的 成 果 ， — — 人 类 所 有 过 去 各 时 代 工 作 的 成 果 。 一 如 外 在 生 活 的 技 术 、 技 巧 与 发 明 的 积 累 ， 社 会 团 结 和 政 治 生 活 的 组 织 与 习 惯 ， 乃 是 思 第 一 章 绪 论 １
2西方社会思想史 想、发明、需要、困难、不幸、聪明、意志的成果,和 过去历史上走在我们前面的先驱者所创获的成果,所以 同样在科学里,特别在哲学里,我们必须感谢过去的传 统,这传统有如赫尔德所说,通过一切变化的因而过去 了的东西,结成一条神圣的链子,把前代的创获给我们 保存下来,并传给我们。……这种传统并不是一尊不动 的石像,而是生命洋溢的,有如一道洪流,离开它的源 头愈远,它就膨胀得愈大。① 黑格尔由此提出一个著名的观点,哲学史并非外在于哲学的, “哲学史的本身就是科学的,因而本质上就是哲学这门科 奥裔美国经济学家熊彼特(J.A. Schumpeter,1883 1950)在《经济分析史》第一卷的导论中从教学的角度解释 了研究思想史的必要性 除非最近的论著本身反映出最起码的历史面貌,否则不 管它怎样正确,怎样有创见,怎样严密或者优雅动听,都 不能阻止学生产生一科缺乏方向与意义的感觉。③ 黑格尔和熊彼特的上述观点,具有一般的方法论意义,而非 仅仅适用于哲学或经济学等特定学科,因为不管哪个学术领 域,任何时期存在的问题和使用的方法都包含过去在完全不 同的条件下工作的成就,而且仍然带有当时留下的创痕。当 ①黑格尔:《哲学史讲演录》中译本,第一卷,第7-8页 ②同上,第12页 ③熊彼特:《经济分析史》中译本。第一卷,第17页
想 、 发 明 、 需 要 、 困 难 、 不 幸 、 聪 明 、 意 志 的 成 果 ， 和 过 去 历 史 上 走 在 我 们 前 面 的 先 驱 者 所 创 获 的 成 果 ， 所 以 同 样 在 科 学 里 ， 特 别 在 哲 学 里 ， 我 们 必 须 感 谢 过 去 的 传 统 ， 这 传 统 有 如 赫 尔 德 所 说 ， 通 过 一 切 变 化 的 因 而 过 去 了 的 东 西 ， 结 成 一 条 神 圣 的 链 子 ， 把 前 代 的 创 获 给 我 们 保 存 下 来 ， 并 传 给 我 们 。 … … 这 种 传 统 并 不 是 一 尊 不 动 的 石 像 ， 而 是 生 命 洋 溢 的 ， 有 如 一 道 洪 流 ， 离 开 它 的 源 头 愈 远 ， 它 就 膨 胀 得 愈 大 。 ① 黑 格 尔 由 此 提 出 一 个 著 名 的 观 点 ， 哲 学 史 并 非 外 在 于 哲 学 的 ， “ 哲 学 史 的 本 身 就 是 科 学 的 ， 因 而 本 质 上 就 是 哲 学 这 门 科 学 。 ” ② 奥 裔 美 国 经 济 学 家 熊 彼 特 （ Ｊ AＡ AＳ ｃ ｈ ｕ ｍ ｐ ｅ ｔ ｅ ｒ ， １ ８ ８ ３ — １ ９ ５ ０ ） 在 《 经 济 分 析 史 》 第 一 卷 的 导 论 中 从 教 学 的 角 度 解 释 了 研 究 思 想 史 的 必 要 性 ： 除 非 最 近 的 论 著 本 身 反 映 出 最 起 码 的 历 史 面 貌 ， 否 则 不 管 它 怎 样 正 确 ， 怎 样 有 创 见 ， 怎 样 严 密 或 者 优 雅 动 听 ， 都 不 能 阻 止 学 生 产 生 一 科 缺 乏 方 向 与 意 义 的 感 觉 。 ③ 黑 格 尔 和 熊 彼 特 的 上 述 观 点 ， 具 有 一 般 的 方 法 论 意 义 ， 而 非 仅 仅 适 用 于 哲 学 或 经 济 学 等 特 定 学 科 ， 因 为 不 管 哪 个 学 术 领 域 ， 任 何 时 期 存 在 的 问 题 和 使 用 的 方 法 都 包 含 过 去 在 完 全 不 同 的 条 件 下 工 作 的 成 就 ， 而 且 仍 然 带 有 当 时 留 下 的 创 痕 。 当 ２ 西 方 社 会 思 想 史 ① ② ③ 熊 彼 特 ： 《 经 济 分 析 史 》 中 译 本 。 第 一 卷 ， 第 １ ７ 页 。 同 上 ， 第 １ ２ 页 。 黑 格 尔 ： 《 哲 学 史 讲 演 录 》 中 译 本 ， 第 一 卷 ， 第 ７ — ８ 页