第一讲 哲学思潮 哲学:肘代的自我意识,时 代精神的精华(马克恩)。 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平 (张载)
第一讲 哲学思潮 哲学:时代的自我意识,时 代精神的精华(马克思)。 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平 (张载)
从尼采哲学到存在主义 从尼采毁灭性的“价值重估”,到海德 格尔存在哲学为拯救现代文明危机所作 的返“本”归“根”的本体追寻与文化 价值重建,再到萨特存在主义具体谋求 给困境中的西方人提供应急的“自由选 择”的行动方案,这一思想历程典型地 反映了西方社会文化价值危机的滥觞, 深化过程及哲学家们的苦苦求索
一 、从尼采哲学到存在主义 从尼采毁灭性的“价值重估” ,到海德 格尔存在哲学为拯救现代文明危机所作 的返“本”归“根”的本体追寻与文化 价值重建,再到萨特存在主义具体谋求 给困境中的西方人提供应急的“自由选 择”的行动方案,这一思想历程典型地 反映了西方社会文化价值危机的滥觞, 深化过程及哲学家们的苦苦求索
(一)尼采的唯意志主义哲学 生平:“诗人哲学家”(18441900;用 十句话说出别人一本书的东西;他的 生是一个悲剧 主要著作:《悲剧的诞生》、《人性的 太人性的》、《快乐的科学》、《查 拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼 岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄 昏》、《权力意志》
(一)尼采的唯意志主义哲学 • 生平: “诗人哲学家” (1844-1900) ;用 十句话说出别人一本书的东西;他的 一生是一个悲剧 • 主要著作:《悲剧的诞生》、《人性的、 太人性的》、《快乐的科学》、《查 拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼 岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄 昏》、《权力意志》
1.“价值重估”与虚无主义时代的来临 (对西方以理性主义和基督教伦理为 代表的传统价值观的毁灭性批判) (1)激情与直觉比逻辑化反思理性活动 更根本 (2)基督教伦理是一种与生命敌对的伦 理(如奴隶道德): “上帝已死!” “世纪病”—人生意义缺失 终极价值丧失 信仰危机蔓延
1. “价值重估”与虚无主义时代的来临 (对西方以理性主义和基督教伦理为 代表的传统价值观的毁灭性批判) • (1)激情与直觉比逻辑化反思理性活动 更根本 • (2)基督教伦理是一种与生命敌对的伦 理(如奴隶道德): • “上帝已死!” • “世纪病” ——人生意义缺失 • 终极价值丧失 • 信仰危机蔓延
2.从酒神精神到强(权)力意志 (1)只有在狂醉的情绪体验中,世界万物的原 始意义才向人类透露出来 (2)权力意志( The will to power:求强大力量的 意志)是他对酒神状态的实质作的理论化解释 3.超人的“理想象征” (1)人类的目的 (2)大地的意义 (3)酣笑的雄狮
2. 从酒神精神到强(权)力意志 (1)只有在狂醉的情绪体验中,世界万物的原 始意义才向人类透露出来 (2)权力意志(The will to power:求强大力量的 意志)是他对酒神状态的实质作的理论化解释 3. 超人的“理想象征” (1)人类的目的 (2)大地的意义 (3)酣笑的雄狮
(二)存在主义的兴起 1.存在主义产生反思历史背景与社会根源 (1)两次世界大战(尤其是第二次世界大 战)使传统价值化为灰烬 (2)社会根源:战后人们的精神创伤与价 值危机没有消除 2.存在主义的思想来源特殊性基本特征 (1)尼采的非理性主义、郭尔凯哥尔的存 在学说、胡塞尔的现象学及其还原方法、意 向性原则等
(二)存在主义的兴起 • 1. 存在主义产生反思历史背景与社会根源 • (1)两次世界大战(尤其是第二次世界大 战)使传统价值化为灰烬 • (2)社会根源:战后人们的精神创伤与价 值危机没有消除 • 2. 存在主义的思想来源特殊性基本特征 • (1)尼采的非理性主义、郭尔凯哥尔的存 在学说、胡塞尔的现象学及其还原方法、意 向性原则等
(2)存在主义的基本特征 把人的主晛存在即人的粹主性作苟 哲学的基础和出发点(如胡寰尔) 把人的笠存作药世界的砰体(旅理性的 心体验) 把自由选許、自我造就作为指导苦芸众 生的怆理方暗(“存在先于本质”) 把人的存在、自由与他人、社会对立起 来(“他人即地”)
(2)存在主义的基本特征 • 把人的主观存在即人的纯粹主观性作为 哲学的基础和出发点(如胡塞尔) • 把人的生存作为世界的本体(非理性的 心理体验) • 把自由选择、自我造就作为指导芸芸众 生的伦理方略(“存在先于本质”) • 把人的存在、自由与他人、社会对立起 来(“他人即地狱”)