中国佛学的发展到了清末，由于诸多原因， 已显示下坡趋势；其时，虽有祩宏等四大高僧 出来振臂一呼，但其衰落气象依然。然而，此 时西方却悄然兴起一股佛学热。于是，在近现 代的中国知识界与佛教界一些人士重新检讨以 往的历史，力图振兴佛学研究。这当中，有佛 教组织内部的高僧，也有社会上的知名思想家。 尽管他们的目标或意图不同，但其诸多努力却 在客观上推进了近代中国佛学的复兴

序言：全球史研究的新路径 地理大发现、文明论、国家疆域 国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治 文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想 世博会：文明/野蛮的视觉呈现 福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流 从近代编译看西学东渐（一项以地理教科书为中心的考察） “西洋镜”里的中国女性 语言等级与清末民初的“汉字革命” 反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流 重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结 中国人类学话语与“他者”的历史演变

通过本章学习,使学生了解大学的内涵 、大学生活的特点,尽快适应大学新生活, 完成中学到大学的转变;认清当代大学 生的历史使命和成才目标;了解大学生 的身心发展特点,增进身心健康,坚持 德、智、身心全面发展

中国古代对野生动物的利用、保护与管理历史 1、公元前4600年 2、公元前2300年 3、禹舜时期 4、西周 5、秦汉 6、晋清

第一节 湘系与淮系 第二节 洋务派与顽固派 第三节 清流党与中法战争 第四节 帝党与甲午战争及戊戌变法

课程简介:中国园林史是研究中国园林发展历史的一门学科中国园林 历史悠久,是世界三大园林体系之一,本学科把中国园林几个发展时期一一古典 园林(又包括园林的生成期一一殷、周秦、汉;园林的转折期一一魏、晋、南 北朝;园林的全盛期一一隋、唐;园林的成熟期一一宋、元、明、清初;园林的成熟后期一清中叶、清末)、近代园林、现代园林等呈现给学生,其中涉及皇 家园林、私家园林、寺观园林、少数民族园林、近代租界公园、现代公园等,有 北京、苏州、云南等地风格各异的园林介绍。通过学习,使学生了解中国源远流长、博大精深的园林体系以及中国园林漫长发展历程中对国外的影响,从而对中国园林建立一个历时性的完整理解

• 一、二元体制：建政与盛世 • 二、盛世背后：美洲作物 • 三、被迫开放：白银与鸦片

毛泽东，字润之，1893 年 12 月 26 日（清光绪十九年十一月十九日）出 生在湖南省湘潭县韶山冲南岸上屋场一个农民家庭。父亲毛贻昌，为人精明， 克勤克俭。母亲文氏，乐善好施，笃信佛教。兄弟三人。大弟毛泽民，小弟 毛泽覃，均在毛泽东影响下投身中国革命，并在革命斗争中壮烈捐躯

第一讲、概 论 第二讲、远古文明 第三讲、殷周时期 第四讲、秦汉帝国 第五讲、魏晋南北朝时代 第六讲、隋唐帝国 第七讲、辽宋夏金时期 第八讲、元代 第九讲、明代 第十讲、清 代

林则徐（1785—1850），字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人、七 十二峰退叟等，福建侯官（今福州市）人，生于清乾隆五十年七月二十六日 （1785 年 8 月 30 日）。父林宾日，是位穷秀才，一生以教读为业；母陈帙， 刻苦持家，平日制作手工艺品换取微薄的收入以补助家用。在父亲的谆谆教 导下，林则徐从 4 岁起开始读书，7 岁学作文，13 岁获府试第一，14 岁便考 取秀才