《尚书》是中国最早的政治文件的汇编，其时代从尧、舜、禹经夏、商、西周到春秋中期。作为上古文献，它成为其后两千多年时间里儒家学派政治学说的基本经典；在儒家思想占统治地位的中国，它在国家政治生活中的地位可以说是至高无上的。它是帝王们的政治教科书，也是士大夫们日夜诵读的“圣经”。今天，它是我们研究上古三代历史的基本材料，也是研究其后两千多年间政治思想史、传统文化史的基本材料

人教版高中历史必修3第一单元第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成习题(2)

人教版高中历史必修3第一单元第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成习题(1)

一、《吕氏春秋》兼容包的思想体系

从公元589年到公元960年,中国经历了隋 朝、唐朝与五代十国的历史时期。隋朝历史虽 短,但在思想上采取“三教并用”的政策,使三 教鼎立的格局在隋朝基本形成。唐王朝更加注 意实施儒释道三教并用的政策。道教受到大力 提倡,佛教发展出现强劲气势,儒家思想在治 国中的地位依然如故。“安史之乱”使意识形态 出现一些矛盾与冲突。五代十国,华夏恢宏气 势烟消云散

《社科纵横》：儒家人伦思想对当代道德重建的意义（刘银军、朱良钰）

一、孔子与儒家 二、秩序与礼 三、仁 四、中庸 五、天命 六、君子与圣人

一、儒家的新方向 二、两套语言 三、道器之间 四、三才之道 五、一阴一阳之谓道

古代对水的认识 注重水体,源于儒家朴素的生态思想和讲究“藏风得水”的风 水理论,因此城市的选址布局多与水有关。还有山之阳水指 阴的说法。 “无园不水”“一池三山”“清泉石上流”“山光水色与 人亲” 以水环绕建筑物,产生“流水周于舍下”的水乡情趣;亭榭 浮宇水面,恍若神阁仙境;“山石有清音”“惊涛拍岸, 卷起千堆雪

中国传统文化在一个半封闭的北温带大陆得以滋生发展,其物质生产方式的 主体是农业自然经济,社会组织以宗法制度和专制政体为基本形态,而周边则为 后进民族所环绕。这样一种特定的生态环境,使中国文化形成富于特色的性格 对中国文化特征进行探讨的学者,较早者当属现代思想家、现代新儒家著名 代表人物梁漱溟先生