婚姻嫁娶事关人类自身的生存繁衍和社会 发展,因而成为人类最重要的社会活动之一。 在世界各国,人们生存繁衍,其婚姻嫁娶的表 现形式千差万别,精彩纷呈,由此构成了各具 民族特色的丰富多彩的婚姻习俗、婚姻文化。 本文试图解析“姓”、“婚”、“嫁”、“娶”、“歸”一组 汉字来窥见中国古代的婚姻文化习俗

一、汉字的不足 二、近百年来汉字功过的评价综述 三、汉字的功绩

一、而 1.表示并列关系。例如: (1)晋公子广而俭,文而有礼,其从者肃而宽,忠而能力。(《左传·僖公二十三年》) (2)咏而归。(《论语·先进》) (3)任重而道远。(《论语·秦伯》)

一、什么是汉字文化研究 二、为什么要进行汉字文化研究 三、怎样进行汉字文化研究 四、汉字文化研究示例

一、于字式 在动词后用介词“于”引进行为的主动者 (1)劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子·滕文公上》) (2)郤克伤于矢。(《左传成公二年》) 介词“乎”也可以用在被动句中引出主动者,但这种情况比较少见

说明下列句中加点的词语在句中的意义和今义 1.先王之制,大都不过参国之一。 (《郑伯克段于鄢》) 2.三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”(《伯乐荐九方皋》) 3.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。 (《郑伯克段于鄢》)

一、人称代词 人称代词又分为第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 要注意几点: 1.古书中可表示第一、第二人称的,除了相应的人称代词以外,还常用谦称代替第一人称,以尊称代替第二人称

古文标点 、 (一)郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产 曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之 其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻 作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也 不如小决使道不如吾闻而药之也

1文字是记录 的书写符号系统,汉字是属于 体系的文字。 2汉字的发展可分为两个大的阶段,从 到 是古文字 阶段,另一阶段是从 到 是今文字阶段

1.下面列举的词义变化的例子,其变化类型属词义缩小的一例是() A.响:回声一声音 B.色:脸色-颜色 C.狱:案件监狱 D.坟:土堆一坟墓