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汉译世界学术名著丛书:《君主论》参考书籍PDF电子书(尼科洛·马基雅维利,共二十六章)
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《欧洲文化导论》课程教学资源:汉泽世界学术名著丛书《爱弥儿论教育》上卷(〔 法 〕 卢梭著、李平沤译)
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《信用与法律》课程教学资料(参考文献)汉译世界学术名著《笛福文选》
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汉译世界学术名著丛书:《美国的文化与历史》课程参考书:从独立战争到制宪会议《论美国的民主》(上卷)[法]托克维尔
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《西方经济学》课程知识拓展(经济学书架PDF电子书)汉译世界学术名著丛书:李嘉图著作和通信集第一卷《政治经济学及赋税原理》
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《西方经济学》课程知识拓展(经济学书架PDF电子书)汉译世界学术名著丛书:《魁奈经济著作选集》吴斐丹.张草纫译
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第一章旧制度与革命的冲突 一、社会的和政治的冲突 二、思想的冲突 三、民族的觉醒
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人与下等动物不同,因为人保存着他的过去经验。过去 所经历的事还能再现于记忆,而现在所遇到的事,周围都有 许多与既往相类事件的思想。至于动物,所有经验都是随起 随灭的,各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有一 个世界,其中所有事件都充满着既往事件的许多反响、许多 回忆,其中事事均能引动其他事物的回想。是以人类与山野 间的兽类不同,他不仅生活在一个物的世界,而且生活在一 个符号和象征的世界。一块石,不只是人撞上去觉得硬的东 西,而且是他的先人的一个纪念碑
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当理性之确信其自身即是一切实在这一确定性已上升为 真理性,亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世 界即是它的自身时,理性就成了精神—前面经历过的 最后一个运动阶段,曾表明过精神的形成情况,因为在那个 运动阶段中,意识的对象,亦即纯粹范畴,曾上升为理性的 概念
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1.债务和商品 政治经济科学在十八世纪开始出现时,和当时占优势的 认为人类原来是自由的和有理性的学说相一致,卢梭在他的 名著《社会契约论》(1762年)里,通俗化了这种学说。人原 来是自由的,而政府使他变成奴隶。人也是有理性的生物,只 要能自由,就会按照理性行动
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