西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：孤独人格（克尔凯郭尔）

西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：形而上学（亚里斯多德）

西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：利维坦（霍布斯，共四部分四十七章）

西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：智慧奥秘（奥修）

西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：静坐修道与长生不老（南怀瑾）

西方智哲人格丛书与汉译世界学术名著从书：中国文化泛言（南怀瑾）

第一章旧制度与革命的冲突 一、社会的和政治的冲突 二、思想的冲突 三、民族的觉醒

人与下等动物不同,因为人保存着他的过去经验。过去 所经历的事还能再现于记忆,而现在所遇到的事,周围都有 许多与既往相类事件的思想。至于动物,所有经验都是随起 随灭的,各个新的动作或感受都是孤立的。惟独人类自有一 个世界,其中所有事件都充满着既往事件的许多反响、许多 回忆,其中事事均能引动其他事物的回想。是以人类与山野 间的兽类不同,他不仅生活在一个物的世界,而且生活在一 个符号和象征的世界。一块石,不只是人撞上去觉得硬的东 西,而且是他的先人的一个纪念碑

当理性之确信其自身即是一切实在这一确定性已上升为 真理性,亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世 界即是它的自身时,理性就成了精神—前面经历过的 最后一个运动阶段,曾表明过精神的形成情况,因为在那个 运动阶段中,意识的对象,亦即纯粹范畴,曾上升为理性的 概念

1.债务和商品 政治经济科学在十八世纪开始出现时,和当时占优势的 认为人类原来是自由的和有理性的学说相一致,卢梭在他的 名著《社会契约论》(1762年)里,通俗化了这种学说。人原 来是自由的,而政府使他变成奴隶。人也是有理性的生物,只 要能自由,就会按照理性行动