婚姻嫁娶事关人类自身的生存繁衍和社会 发展,因而成为人类最重要的社会活动之一。 在世界各国,人们生存繁衍,其婚姻嫁娶的表 现形式千差万别,精彩纷呈,由此构成了各具 民族特色的丰富多彩的婚姻习俗、婚姻文化。 本文试图解析“姓”、“婚”、“嫁”、“娶”、“歸”一组 汉字来窥见中国古代的婚姻文化习俗

求索真善虽一样，智慧原来却不同 ——试析中国、印度和西方的智慧 一半海水 一半火焰 ——浅谈东西方美学价值追求的异同 浅谈东西方的爱情 中国、印度与欧洲古代妓女观 ——从美术作品对于妓女描绘谈起 为了陨落的飞翔 ——中西方文明中的自由 中西艺术的裸体观差异的文化根源浅探 暗夜行路，天又黎明 ——浅谈《约翰•克里斯朵夫》与东西方美学 此处观花异，何处望景同 ——比较梵高与徐渭的东西方艺术精神 幽默背后 ——用化学的方法来浅析中印幽默之不同 海上花开——浅析《故事海》中古印度女性之美 绝云气而负青天——西方、印度飞神形象比较 四序纷回，入兴贵闲 ——从咏叹四时看古代中国文人审美情怀 三问《美的历程》 ——对《美的历程》的再认识与反思 梦殇——《红楼梦》的悲剧美 在《生活的艺术》中领悟质朴生活智慧 “To be or not to be” ——自杀的美学研究 黑玫瑰，自杀的另类之美 ——《自杀论》读后杂谈 从《浮士德》看西方的美 繁花似锦巴洛克 ——试论巴洛克时期艺术的特质及其时代意义 一扇朝向另一些东西的窗口 ——读《杜尚访谈录》 达利，似梦非梦的反抗者 献给尼金斯基 茨威格的知情意——从《三大师》说开去 卡夫卡语言的魅力 结局——《城堡》解读 林间的莲花 ——由印度教的审美情趣看印度美学 走向生命的大美 ——克里希那穆提 终结者——从瑜伽视角看美学 美的追寻——读 Six Names of Beauty 有感 并蒂青莲的“解脱”关照 ——《薄伽梵歌》之梵与佛教之空的比较 人生的修炼——读《薄伽梵歌》 世间有大智 ——读《人生的亲证》有感 于此岸亲证 ──读《人生的亲证》有感 林间、人世与彼岸 ——论印度佛陀的美学意涵

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從功能上說，副詞用來修飾動詞和形容詞，在句子中充當状語；

1、VP-於/于A； 2、爲A-VP 3、見VP 4、見VP-於/于A 5、爲A-所VP 6、被

判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出的一種句型。從形式上看，判斷句的謂語一般是名詞性成分；從意義上看，判斷句是對事物的屬性作出判斷，表示主語是什麽，或不是什麽

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