难得这样一本简洁、意义非凡又震撼人心的作品,读 完，你不得不相信你的生活将因这本书而有所改观。 成功的关键既在于利用习惯，又超越习惯，战胜习 惯。凡成功者不只是习惯的学生。超越习惯并驾驭它， 不妨读这本《习惯的力量》

目前我国民法典的起草工作正在紧锣密鼓地进行着，在民法典中如何确立民事习 惯的地位问题引人关注。通过对古今中外历史的考察，我们发现，清末至民国时期，我国曾 经展开过几次全国范围的、规模巨大的民商事习惯调查运动，为民商事立法工作留下了大量 的有关国情民俗方面的基础资料，并且，南京国民政府在起草民法典时明确将民事习惯视为 法源之一；大陆法系各主要国家的民法典都对民事习惯给予了高度的重视，相反，我国自建 国以来对民事习惯一直采取漠视或不重视的态度

第一节民族风俗习惯概说 第二节我国各少数民族的风俗习惯概况 第三节党和国家对民族风俗习惯的政策

8 月 21 日至 22 日，由人民法院报社、江苏省高级人民法院主办，江苏省泰州市中级人 民法院承办的“民俗习惯司法运用研讨会”在江苏泰州举行。与会专家学者和法官就民俗习惯 司法运用的具体实践、理论思考、功能作用等三个方面的问题，进行了广泛而深入的研讨， 在和谐司法视野下，就民俗习惯司法运用的价值、正当性、可行性、限度以及运用方法、机 制等达成了一系列共识。综述如下：

法的产生与发展 法是人类社会发展到一定阶段的物,它随阶级、国家的产生而产生。在原始社会末期,生产力的发展使氏族组织演变为国家,氏族规范(习惯)则演变为法。这个演变过程是漫长的,大致经过了一个 由习惯到习惯法再到成文法的历史过程

《IT职业素养》课程教学资源（讲稿）第六章 习惯是基础 6.1 习惯与好的习惯

《IT职业素养》课程教学资源（讲义）第六章 习惯是基础 6.1 习惯与好的习惯

一、少数民族风俗习惯 二、少数民族习惯法

法律渊源是重要的法学理论问题。瑞士民法典规定“民事活动，法律有规定的， 依照法律；法律没有规定的，依照习惯；没有习惯的，依照法理”，这个规定扩 充了法律渊源，不仅仅法律是法律渊源，把习惯、法理都纳入到法律渊源的范畴， 是对法律一元论的否定

本章内容 一、少数民族风俗习惯 二、少数民族习惯法