道家一老庄
道家—老庄
老子 o K
姓李,名耳,字聃,号伯阳, 春秋后期楚国人,曾任“周守藏 之史”,与孔子同时而年长于孔 8考 子,为道家学派的创始人,作 《老子》(又称《道德经》)。 子生平
姓李，名耳，字聃，号伯阳， 春秋后期楚国人，曾任“周守藏 之史”，与孔子同时而年长于孔 子，为道家学派的创始人，作 《老子》(又称《道德经》)
以“道”为核心 “道”,是老子首 创的含有深刻哲理意义 的概念。道的本意是 “道路”的意思,引申 为万物运动变化所依循 的秩序、方法和规则。 哲学思想
一、以“道”为核心 “道”，是老子首 创的含有深刻哲理意义 的概念。道的本意是 “道路”的意思，引申 为万物运动变化所依循 的秩序、方法和规则
老子“道”的哲学概念包 括 汤动 道之 灵 只志 宇宙 图的考集 为美 前提条件是修德,即必须使自我 学省然法 道性:即由道体所体现出的不依 转移的客观 着 世界万 生、发展、转化、 灭的殺本法则。 通过反思 进入的忘却首我没宥烦恼逍遥无 老子哲学思想 碍的灵明境界
老子“道”的哲学概念包 括: • 一、道体，即“道之为物”，是只有 心灵才可以认识的客观实在，标志着 宇宙万物的本原。道体的本质是 “小”，是可以为心灵所认识的，其 前提条件是修德，即必须使自我意识 合乎自然法则。 • 二、道性，即由道体所体现出的不依 人的意志为转移的客观规律，标志着 世界万物之所以发生、发展、转化、 灭亡的根本法则。 • 三、道境，即识道者通过反思默修所 进入的忘却自我、没有烦恼、逍遥无 碍的灵明境界
“道”在《老子》中出现了七 多次。老子认为“道”是天地万物的 本源,是万物存在与变化的普遍原则 和根本规律 “人法地,地法天,天法道,道 法自然。”(章二十五) 老子哲学思想
“道 ”在 《老子》 中出现了七十 多次。老子认为“道”是天地万物的 本源，是万物存在与变化的普遍原则 和根本规律。 “人法地，地法天，天法道，道 法自然。 ”(章二十五)
道可道,非常道;名可名,非常名。 可道之道,则不是永恒之道;可名之名, 则不是永恒之名 无名,天地之始;有名,万物之母。 有了无名,才开始出现了天地;有了有名, 才开始产生了万物。 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。 所以如果一个人经常保持无欲,那么他就 可以看到事物的本质;如果他经常多欲, 那么他就只能看到事物的表面了。 老子《道德经》 老子哲学思想
• 道可道，非常道；名可名，非常名。 可道之道，则不是永恒之道；可名之名， 则不是永恒之名。 • 无名，天地之始；有名，万物之母。 有了无名，才开始出现了天地；有了有名， 才开始产生了万物。 • 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。 所以如果一个人经常保持无欲，那么他就 可以看到事物的本质；如果他经常多欲， 那么他就只能看到事物的表面了。 ——老子《道德经》
二、以辩证法思想为其思想的精髓 子哲学思想
二、以辩证法思想为其思想的精髓
天下莫柔弱于水,而攻坚 强者莫之能胜,其无以易之。 (章七十八) 老子哲学思想
天下莫柔弱于水，而攻坚 强者莫之能胜，其无以易之。 (章七十八)
鲁地 论来金畲“天妈 祸兮,福之所倚; 福兮,祸之所伏。 (章五十八) a⊙z6
祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 (章五十八)
