《大学·礼记》(节选) 第42课
《大学·礼记》（节选） 第42课
学习焦点 “修身”、“齐家”、“治 国”、“平天下”的教育思想 在当代社会有何意义 ·儒家学派人格修养的基本目的 是什
一、学习焦点 • “修身”、“齐家”、“治 国”、“平天下”的教育思想 在当代社会有何意义？ • 儒家学派人格修养的基本目的 是什么？
《大学》和《礼记》 《大学》并不是单独的一本书 西汉儒者戴圣、编撰《礼记》,共 49篇,《大学》是其中一篇
二、《大学》和《礼记》 • 《大学》并不是单独的一本书 • 西汉儒者戴圣、编撰《礼记》，共 49篇， 《大学》是其中一篇
说文解字 《大学》之第一章 集中阐述: 儒家学派关于人格修养的宗旨 实践此总之的步驟
三、说文解字 • 《大学》之第一章 • 集中阐述： –儒家学派关于人格修养的宗旨 –实践此总之的步骤
乳记·大学(节选) 大学之道,在明明德,在亲民 在止于至善。知止而后有定,定而 后能静,静而后能安,安而后能虑, 虑而后能得。物有本末,事有终始, 知所先后,则近道矣
礼记·大学（节选） 大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。知止而后有定，定而 后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始， 知所先后，则近道矣
第一层 阐述“三纲领”的内涵和意义 教育的根本目的就是培养道德高 尚,并且能够把这高尚的道德推 广于全民和天下的人
第一层 • 阐述“三纲领”的内涵和意义： 教育的根本目的就是培养道德高 尚，并且能够把这高尚的道德推 广于全民和天下的人
乳记·大学(节选) 古之欲明明德于天下者,先治其 国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其 家者,先修其身。欲修其身者,先正 其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚 其意者先致其知,致知在格物
礼记·大学（节选） 古之欲明明德于天下者，先治其 国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其 家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚 其意者先致其知，致知在格物
乳记·大学(节选) 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后 心正,心正而后身修,身修而后家齐,家 齐而后国治,国治而后天下平。自天子以 至庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未 治者否矣。其所厚者溥,而其所薄者厚 未之有也。此谓知本,此谓知之至也
礼记·大学（节选） 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后 心正，心正而后身修，身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平。自天子以 至庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末 治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也。此谓知本，此谓知之至也
第二层 阐述“八条目”的内容和相互关系 八条目是阐述实现上节所说 的教育宗旨或目的的具体方 法和步骤
第二层 • 阐述“八条目”的内容和相互关系： 八条目是阐述实现上节所说 的教育宗旨或目的的具体方 法和步骤
四、内圣外王的儒家理想 《礼记·大学》典型地体现了儒家 学派“内圣外王”的思想。 打通了个人与社会、道德与政治之 间的关系,带有强烈的道德理想主 义色彩。 经宋明理学的大力提倡,对以后的 中国社会和文化产生了极为深远的 影响
四、内圣外王的儒家理想 • 《礼记·大学》典型地体现了儒家 学派“内圣外王”的思想。 • 打通了个人与社会、道德与政治之 间的关系，带有强烈的道德理想主 义色彩。 • 经宋明理学的大力提倡，对以后的 中国社会和文化产生了极为深远的 影响