祭十二郎文 韩愈
祭十二郎文 韩愈
“感人心者莫先乎情”,一切最动 人的文字都是从心底里流淌出来 的。今天我们要学习的《祭十 郎文》就是一篇字字含泪,句句 动情的抒情散文,干百年来为人 们传诵不绝,成了祭文中的 占绝调”。大家在读课文时要注 意体会作者在文中所表达的深挚 感情
“感人心者莫先乎情”，一切最动 人的文字都是从心底里流淌出来 的。今天我们要学习的《祭十二 郎文》就是一篇字字含泪，句句 动情的抒情散文，千百年来为人 们传诵不绝，成了祭文中的“千 古绝调”。大家在读课文时要注 意体会作者在文中所表达的深挚 感情
韩愈(768~824),字退之,唐河阳 (今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎 故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎 故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其 作品对我国古代散文的发展有深远的影响。 他主张文章要言之有物,反对六朝以来的 单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖 流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师 其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名 并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。 代表作是《马说》《师说》等
韩愈（768~824），字退之，唐河阳 （今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎” ， 故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎， 故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其 作品对我国古代散文的发展有深远的影响。 他主张文章要言之有物，反对六朝以来的 单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖 流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师 其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名， 并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。 代表作是《马说》《师说》等
背景 韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。韩愈 与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感 情特别深厚。但成年以后,韩愈四处飄 泊,与十二郎很少见面。正当韩愈官运 好转,有可能与十二郎相聚的时候,突 然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝,写下 这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起 联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对 亡侄的无限哀痛之情。同时,也饱含着自己 凄楚的宦海沉浮的人生感慨
背景 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈 与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感 情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘 泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运 好转，有可能与十二郎相聚的时候，突 然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下 这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起， 联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对 亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己 凄楚的宦海沉浮的人生感慨
《古文观止》评论说:“情之至者 自然流为至文。读此等文,须想其 面哭,一面写,字字是血,字字是泪。 未尝有意为文,而文无不工 “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪 者,其人必不友。 赵与时 “祭文中千年绝调 明代茅坤。 当然,这些说法未免带有夸张的成分, 但本文饱含作者对十二郎的满腔真情, 却是确定无疑的
《古文观止》评论说：“情之至者， 自然流为至文。读此等文，须想其一 面哭，一面写，字字是血，字字是泪。 未尝有意为文，而文无不工。” “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪 者，其人必不友。” ——赵与时 “祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然，这些说法未免带有夸张的成分， 但本文饱含作者对十二郎的满腔真情， 却是确定无疑的
有感情的朗读全文并注意下列字词读音 闻汝丧(sang)丞相莞(hng) 及长( z han g)佐戒r6ng除州 不省(xng)汝遽(j去 所怙(hu 万乘( s hen g)之公 兄殁(mo)南方相殒(yun)其生 省(xing)坟墓窆(bian)不临其穴 归取其孥(n)尚飨( x 1an9)
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 有感情的朗读全文并注意下列字词读音
通美祭十二郎文韩愈荐以值 味食物 年、月、目,季父愈闻汝丧七日, 乃能衔致诚,使建中远具时羞之奠,告 汝十郎之灵形旁为互,到阴间地下去, 含,怀着义 引申为不好。声旁是没字知依靠 呜呼珍孤长,不省所恬, 惟兄嫂是鹅中年兄殁南方,吾与汝俱 幼,从塘葬河阳,既又与汝就食江南, 零丁孤营装未尝一日相离也。吾上有 兄,皆不解世。承先人后者,在孙惟后来 汝,在稚吾,两世一身,形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟死去的 此而已!”汝时幼小,当不复记忆,吾 时虽能记忆,亦未知之悲也
祭十二郎文 韩愈 年、月、日，季父愈闻汝丧七日， 乃能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告 汝十二郎之灵: 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙， 惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱 幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南， 零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三 兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟 汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟 此而已！”汝时幼小，当不复记忆，吾 时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 知 道 依靠 形旁为歹，到阴间地下去， 引申为不好。声旁是没字 丁为小 省写，合义为死 果实,零 为落,取 “树上 落下小 果实” 与人合 义,形容 孤单 叔父，古代兄弟排 行以伯仲叔季为序 含，怀着义 通馐，美 味食物 不久， 后来 通 “逝” 死去的 长辈
住了一年 探望 吾年十九始来京城其后四年,又 归视汝又四年吾往河阳省坟墓遇汝的统称 从嫂丧来葬又二年厝佐董丞相幕于 汴州汝来省吾,止一岁请归取其孥明 第二年 年丞相薨吾法汴州,不果来是年,成为事实 吾又佐戎徐州使取汝者始行吾又罢 实现 去汝又不果来吾念汝从于东东亦客 也不可以条惑你远者莫如西归将成 家而致汝呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!取者虎追赶野 吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久象表盒 相与处故舍汝而旅食京师以求升斗 之禄诚知其如此虽万乘之公相吾不 以一日辍汝而就協开 古代四马拉的兵车为乘,万乘 指天子的武备,即高官
吾年十九,始来京城,其后四年,又 归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝 从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于 汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥.明 年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来.是年, 吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢 去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客 也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成 家而致汝.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎! 吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久 相与处,故舍汝而旅食京师,以求升斗 之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不 以一日辍汝而就也. 手持戈代表军务 取老虎追赶野 兽表象，表急. 突然。 古代四马拉的兵车为乘，万乘 离开 指天子的武备，即高官。 住了一年 探望 妻子儿女 的统称 第二年 离开 成为事实， 实现
1.第一部分侧重写什么情感?分哪几个层次? 身世家世 叔侄深情 别三会 拖憾终生 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎, 为什么要写自己的身世? 答:是为了表现自己和十二郎的之间的深厚 亲情,从而表达自己的深深思念。 3.这几段总体是为了突出什么意义? 答:突出与十二郎的深厚情谊,即虽为叔侄, 实为兄弟
身世家世 三别三会 抱憾终生 1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？ 答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄， 实为兄弟。 叔侄深情 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎， 为什么要写自己的身世？ 3.这几段总体是为了突出什么意义？ 答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚 亲情，从而表达自己的深深思念
取消句子独立性 健康衅孟东野往吾技汝曰:“吾年未四十,忧伤 而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇念诸父与诸 兄皆康强而早世如君之衰者其能久存乎?吾 味汝不肯来恐且暮死而汝抱无涯之成换礼法成宗 也”孰谓少者殁而长 者存强者天而病者全乎法册定继承 谁知道 人为“嗣” 呜呼!其佰然邪?其梦耶?其传之非其真邪 ?信也吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不 克蒙其泽乎少者强者而天殁长者衰者而存(鲍正明智 能全平?未可以为信也梦也传之非其真也东野 之书耿兰之报,何为而在吾侧也吗呼!其信然 矣!吾兄之盛德而天其嗣矣!汝之纯明宜业其 动词,继 家者而不克蒙其泽矣所谓天者诚难测而神…的事 者诚难明矣所谓理者不可推而寿者不可知矣 为何 砉命的长短
去年孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十, 而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸 兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾 不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚 也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎 ！ 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪 ?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不 克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存 全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野 之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然 矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其 家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神 者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣 . 忧伤 接礼法或宗 法册定继承 人为“嗣”. 健康强壮 取消句子独立性 离开职守 谁知道 真实确实 纯正明智 能 为何 动词，继承 ……的事业 确实 寿命的长短