民国对联三百副及其注解【珍藏版】

民国对联三百副及其注解【珍藏版】 曲园联 王闿运 曲径通幽处; 园林无俗情。 简注]曲园:在浙江杭州,为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运(1833-1916) 字壬秋,一字壬父,号湘绮,清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相 继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲,为衡山船山书院山长,江西大学堂总教 习。辛亥革命后,为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文 集》。“曲径”句:出自唐常建《题破山寺后禅院》诗:“曲径通幽处,禅房花 木深。”“园林”句:“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗: “诗书敦宿好,林园无俗情。”联语集句,信手拈来,上联切曲园清静幽深的 环境;下联切园林髙雅,无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园 林”,嵌“曲园”二字,真乃匠心独运,妙化天成,令人神往 岳麓寺 前人 汉魏最初名胜 湖湘第一道场。 [简注]岳麓寺:在湖南长沙岳麓山腰。建于公元268年(晋武帝泰始四年) 汉魏:指东汉和三国时魏国。名胜:风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。 湖湘:即湖南。道场:指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大,纪事简洁明晰 关圣殿 前人 匹马斩颜良,河北英雄皆丧胆; 单刀赴鲁肃,江南士子尽低头。 [简注]关圣殿:在湖南湘潭。祀关羽。颜良:东汉末,袁绍手下的一员大将 单刀”句:指诸葛瑾没能讨回荆州,孙权设下一计,叫鲁肃宴请关羽,若不肯 交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀,单刀赴会,沉着机智地脱离险境。联语演绎 《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事,上下联的结句以议论的笔触,突出关 羽的英雄形象。对仗工整,通俗易懂,妇孺可诵。 湖南会馆 前人 少年裘马锦江游,喜整顿重来,秋稻屡丰兵气靖 高会簪缨华屋敞,愿英贤继迹,甘棠留荫后人看。 [简注]湖南会馆:在四川成都。裘马:车马衣裘。《论语·公冶长》:“子 路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋 兴》:“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥。”锦江:水名。在四川成都南

民国对联三百副及其注解【珍藏版】 曲园联 王闿运 曲径通幽处； 园林无俗情。 [简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运（1833－1916）， 字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相 继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教 习。辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文 集》。“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花 木深。” “园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗： “诗书敦宿好，林园无俗情。” 联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的 环境；下联切园林高雅，无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园 林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。 岳麓寺 前 人 汉魏最初名胜； 湖湘第一道场。 [简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。建于公元 268 年（晋武帝泰始四年）。 汉魏：指东汉和三国时魏国。名胜：风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。 湖湘：即湖南。道场：指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。 关圣殿 前 人 匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆； 单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。 [简注]关圣殿：在湖南湘潭。祀关羽。颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。 “单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯 交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。联语演绎 《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关 羽的英雄形象。对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。 湖南会馆 前 人 少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖； 高会簪缨华屋敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。 [简注]湖南会馆：在四川成都。裘马：车马衣裘。《论语·公冶长》：“子 路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋 兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。” 锦江：水名。在四川成都南

此代成都。整顿:收拾,准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词: “待他年整顿乾坤事了,为先生寿。”。兵气:战争的气氛。靖:止息。高 会:大宴会。簪缨:古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋:壮丽的房屋。甘棠:乔木 名,也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时,召伯(奭)巡行南国, 曾憩甘棠树下,后人思其德,因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。荫: 荫庇。联语于叙事抒情、感怀寄慨之时,寄希望于地方官多施惠政,福泽荫庇 后人。是勉人亦是自励。 赠与会者联 马相伯 耻莫大于亡国 战虽死而犹生。 [简注]与会者:1937年7月7日,中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争 全国救国会第二次执委会在上海召开时,马相伯题联赠与会者。马相伯 (1840-1939),字良,江苏丹徒人。入耶稣教,获神学博士,为神父。曾创办 震旦学院,复旦公学,曾代理北大校长。九·一八事变后,积极参加抗日救亡活 动。联语直抒胸臆,豪气凌云,激励国民斗志,表现了一个爱国者的感天动地 的气概 贺熊希龄续娶 前人 艳福晚年多,人成佳偶; 春光先日到,天结良缘。 [简注]熊希龄(1870-1937),字秉三,湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后 点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动,被劾革职。后东渡日本。回国后,任袁世 凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院,从事社会慈善事业,出 任世界红十字会中华总会会长。1935年1月,六十六岁的熊希龄续娶三十三岁 的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻;下 联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗,讽中见雅,读来别有韵味 贺章炳麟六十九岁寿 前人 绛帐谈经,头点虎丘之石 瀛州说理,律回黍谷之春。 [简注]章炳麟(1869-1936),一名绛,字枚叔,号太炎。浙江余杭人。早 年参加同盟会,主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后,任孙中山总统府枢密 顾问,曾七次被追捕,三次入狱,后反对袁世凯复辟帝制,晚年力主抗日救亡。 国学造诣极深,著述甚丰,著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》,《太炎集 联》等。绛帐:后汉马融常坐高堂施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。后因用绛 帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。谈经:指章在苏州授徒讲学。“头 点”句:化自古代传说,道生法师入虎丘山,聚石为徒,讲涅槃经,……群石皆 点头。后指讲道说理透彻,使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。瀛州:州

此代成都。 整顿：收拾，准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词： “待他年整顿乾坤事了，为先生寿。” 兵气：战争的气氛。 靖：止息。高 会：大宴会。簪缨：古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋：壮丽的房屋。甘棠：乔木 名，也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时，召伯(奭)巡行南国， 曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。 荫： 荫庇。 联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇 后人。是勉人亦是自励。 赠与会者联 马相伯 耻莫大于亡国； 战虽死而犹生。 [简注]与会者：1937 年７月７日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。 全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。 马相伯 （1840—1939），字良，江苏丹徒人。入耶稣教，获神学博士，为神父。曾创办 震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。九·一八事变后，积极参加抗日救亡活 动。 联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地 的气概。 贺熊希龄续娶 前 人 艳福晚年多，人成佳偶； 春光先日到，天结良缘。 [简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后 点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动，被劾革职。后东渡日本。回国后，任袁世 凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出 任世界红十字会中华总会会长。1935 年 1 月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁 的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下 联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。 贺章炳麟六十九岁寿 前 人 绛帐谈经，头点虎丘之石； 瀛州说理，律回黍谷之春。 [简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。早 年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后，任孙中山总统府枢密 顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。 国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集 联》等。 绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛 帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。 谈经：指章在苏州授徒讲学。 “头 点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆 点头。后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。 瀛州：州

名。在今河北河间县一带。此借指日本。说理:指章在日本东京 主编 同盟会机关报《民报》宣传革命。“律回”句:谓处境困难而出现了转机为黍 谷回春。黍谷:山名。又名燕谷山,寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地 美而寒,不生五谷,邹衍吹律而暖气生,燕人种黍其中,故曰黍谷。联语古朴典 雅,化典实自然贴切,表达作者颂赞和敬仰之情 题寒山寺 陆润庠 近郭古招堤,毗连浒墅名区,渔水秋深涵月影; 傍山新结构,依旧枫江野渡,客船夜半听钟声。 [简注]寒山寺:在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年(1860)毁于战 火,宣统三年(1911)重建告竣,陆题此联。陆润庠(1841-1915),字凤石, 江苏元和(今苏州人)。同治进士第一,官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫 为溥伩师傅,授太保。工联擅书,时有双壁之誉。郭:外城。招提:梵语,义 为四方。四方之僧称招提僧,四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指 古寒山寺。毗连:联接。毗,通“比”。浒墅:地名。在江苏吴县(今苏州) 西北有浒墅关。名区:著名的地区。指苏州枫桥。渔水:渔船上点点渔火映 入江水中。新结构:指重建的寒山寺。枫江:这里指寺前的大运河。野渡: 郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗:“春潮带雨晩来急,野渡无人舟自横。” 客船”句:化自张继《枫桥夜泊》诗:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。” 联语藉寒山寺重建竣工,即景生情,枫江依旧,渔火客船,月影钟声,好一幅深 秋夜色图,宛如画境诗廊,饶有情致 题远香堂 前人 旧雨集名园,风前煎茗,琴酒留题,诸公回望燕云,应喜清流同茂苑 德星临吴会,花外停旌,桑麻闲课,笑我徒寻鸿雪,竟无佳句续梅村。 [简注]远香堂:在江苏苏州拙政园。旧雨:喻老朋友。唐杜甫《秋述》 “秋,杜子卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻,常时车马之客,旧,雨来;今, 雨不来。”名园:指拙政园。燕云:五代燕云十六州约当今河北、山西两省 北部地区。此指代京都 北京。清流:此指知名的文士诗家。茂苑:花木 繁茂的苑囿。德星:比喻贤士。吴会:指今苏州市。旌:此指代旌车。汉时朝廷 用旌帛蒲车征召民间人士,合称“旌车”。课:此谓课读,从事教学、传授知识。 鸿雪:鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知 何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印,鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹 梅村:清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事,记述诗文旧友聚会畅咏之盛况,触 景生情,感慨当年,寄意园林,蕴含别趣, 平山堂 金武祥 胜迹溯欧阳,当年风景何如?试问桥头明月;

名。在今河北河间县一带。此借指日本。 说理：指章在日本东京 主编 同盟会机关报《民报》宣传革命。 “律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍 谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地 美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。联语古朴典 雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。 题寒山寺 陆润庠 近郭古招堤，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影； 傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。 [简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年（1860）毁于战 火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。 陆润庠（1841—1915），字凤石， 江苏元和（今苏州人）。同治进士第一，官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫 为溥仪师傅，授太保。工联擅书，时有双壁之誉。 郭：外城。招提：梵语，义 为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指 古寒山寺。 毗连：联接。毗，通“比”。 浒墅：地名。在江苏吴县（今苏州） 西北有浒墅关。 名区：著名的地区。指苏州枫桥。 渔水：渔船上点点渔火映 入江水中。 新结构：指重建的寒山寺。 枫江：这里指寺前的大运河。 野渡： 郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” “客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深 秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。 题远香堂 前 人 旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑； 德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。 [简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。 旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》： “秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今， 雨不来。” 名园：指拙政园。 燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省 北部地区。此指代京都 北京。清流：此指知名的文士诗家。茂苑：花木 繁茂的苑囿。德星：比喻贤士。吴会：指今苏州市。旌：此指代旌车。汉时朝廷 用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。课：此谓课读，从事教学、传授知识。 鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知 何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。 梅村：清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触 景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。 平山堂 金武祥 胜迹溯欧阳，当年风景何如？试问桥头明月；

高吟怀水部,此去云山更远,重探岭上梅花。 [简注]平山堂:在江苏扬州。为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建,亦为 他与诗人宴会吟咏之场所。金武祥(1841-1925),字溎生,号粟香,别署水月 主人。江苏江阴人。署赤溪直隶厅同知。工诗擅联,有《粟香随笔》等。溯: 追忆。欧阳:指欧阳修。 试问”句:化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“ 十四桥明月夜”句。水部:指南朝梁诗人何逊,他曾任尚书水部郎,后移居扬州。 何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。岭上:指扬州梅花岭。因满山栽种梅树而得 名 联语咏怀胜迹,追昔抚今,生沧桑兴替之慨,抒缅怀前贤之情。结构工整, 词彩灿然。 环川草堂 前人 芙蓉江上占林泉,解组归来,胜境重开摩诘画 桃李园中宴花月,飞觞歌咏,良游愧乏惠连诗 [简注]环川草堂:在江苏江阴。芙蓉江:水名。瓯江别名。在浙江温州。作 者有《芙蓉江上草堂诗稿》。林泉:山林与泉石。指幽静宜于隐居之处。解组: 解下印绶。组,印绶。指辞去官职。摩诘:即唐代诗画家王维的字。官至尚书右 丞,世称“王右丞”。以诗画名盛开元天宝间。人称其诗中有画,画中有诗。桃 李园:指环川草堂。花月:花晨月夕。《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》:“每 花朝月夕,与宾佐赋咏,甚有情致。”飞觞:传杯饮酒。觞,盛有酒的杯。歌 咏:歌唱吟咏,以抒胸臆。良游:畅游。此指欢游的游人。愧乏:惭愧缺少。惠 连:即南朝宋诗人谢惠连。惠连十岁能属文,书画并妙。族兄灵运特赏之。联语 感事怀人。抒情寄慨,山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间 成都武侯祠 亲贤臣,国乃兴,当年三顾频烦,始延得汉家正统 治大事,人为本,今日四方靡骋,愿佑兹蜀郡遗黎。 [简注]成都武侯祠:在四川成都市南郊。西晋末年十六国时期李雄所建。后 与刘备昭烈庙合并,名汉昭烈庙。康熙十一年(1672)重新修建。武侯,即蜀汉 诸葛亮,字孔明,是我国历史上杰出的政治家和军事家,官至丞相,死后谥号忠 武侯。冯煦(1842-1927),字梦华,号蒿庵,江苏金坛人。清光绪进士。官至 安徽巡抚。入民国,总纂《江南通志》。工诗词,雅好制联。有《蒿庵类稿》、 《续稿》。亲贤臣:见诸葛亮《出师表》:“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴 隆也。”亲,亲近。乃:才。三顾:见唐杜甫《蜀相》诗:“三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。”频烦:频繁,指反复咨询、商议。延:延接、延续。汉家: 指刘氏的汉朝。此指蜀汉。正统:指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。汉 建安二十五年(公元220),刘备称帝于蜀,国号汉,自称继汉正统。旧史以别 于前后汉,称为蜀汉,又称季汉。明朝谢陛撰《季汉书》,尊蜀汉刘备为正统 以吴、魏为世家。治大事,人为本:化用刘备的话:“夫济大事必以人为本。” 本,事物的根基主体。四方靡骋:化自《诗经·小雅·节南山》:“我瞻四方, 蹙蹙靡所骋。”靡骋,本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。佑:助,保佑

高吟怀水部，此去云山更远，重探岭上梅花。 [简注]平山堂：在江苏扬州。为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，亦为 他与诗人宴会吟咏之场所。 金武祥(1841—1925)，字溎生，号粟香，别署水月 主人。江苏江阴人。署赤溪直隶厅同知。工诗擅联，有《粟香随笔》等。 溯： 追忆。欧阳：指欧阳修。 “试问”句：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二 十四桥明月夜”句。水部：指南朝梁诗人何逊，他曾任尚书水部郎，后移居扬州。 何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。 岭上：指扬州梅花岭。因满山栽种梅树而得 名。 联语咏怀胜迹，追昔抚今，生沧桑兴替之慨，抒缅怀前贤之情。结构工整， 词彩灿然。 环川草堂 前 人 芙蓉江上占林泉，解组归来，胜境重开摩诘画； 桃李园中宴花月，飞觞歌咏，良游愧乏惠连诗。 [简注]环川草堂：在江苏江阴。芙蓉江：水名。瓯江别名。在浙江温州。作 者有《芙蓉江上草堂诗稿》。林泉：山林与泉石。指幽静宜于隐居之处。解组： 解下印绶。组，印绶。指辞去官职。摩诘：即唐代诗画家王维的字。官至尚书右 丞，世称“王右丞”。以诗画名盛开元天宝间。人称其诗中有画，画中有诗。桃 李园：指环川草堂。花月：花晨月夕。《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》：“每 花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。” 飞觞：传杯饮酒。觞，盛有酒的杯。歌 咏：歌唱吟咏，以抒胸臆。良游：畅游。此指欢游的游人。愧乏：惭愧缺少。惠 连：即南朝宋诗人谢惠连。惠连十岁能属文，书画并妙。族兄灵运特赏之。联语 感事怀人。抒情寄慨，山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间。 成都武侯祠 冯 煦 亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统； 治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。 [简注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。西晋末年十六国时期李雄所建。后 与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。康熙十一年（1672）重新修建。武侯，即蜀汉 诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠 武侯。冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。清光绪进士。官至 安徽巡抚。入民国，总纂《江南通志》。工诗词，雅好制联。有《蒿庵类稿》、 《续稿》。亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴 隆也。”亲，亲近。乃：才。三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。” 频烦：频繁，指反复咨询、商议。延：延接、延续。汉家： 指刘氏的汉朝。此指蜀汉。正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。汉 建安二十五年（公元 220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。旧史以别 于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统， 以吴、魏为世家。治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。” 本，事物的根基主体。四方靡骋：化自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方， 蹙蹙靡所骋。”靡骋，本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。佑：助，保佑

蜀郡:指四川。遗黎:亡国之民。亦作遗民。联语构思工稳,化用诗文词句妥切, 咏史论理,缅怀人物,寄意抒情,表达对诸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠 联,从一个角度,高度评价武侯。联云:“此老不攻画,不善书,不精杂诗,压 倒蜀吴魏中几多伪士;其人可托孤,可寄命,可临大节,算来夏商周后一个纯臣。” 葛荫山庄 徐致靖 对此好湖山,再休提世外沧桑,人间营逐 无多新结构,且领略稚川凡诀,孤屿清风。 [简注]葛荫山庄:在浙江杭州葛岭。徐致靖(1843-1917),字子静,晚号 仅叟,江苏宜兴人。寄籍顺天宛平(今并入北京市)。清光绪进士,官至礼部侍 郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。沧桑:沧海桑田的省称。意为大海变 成农田,农田变成大海。喻世事变化之大。营逐:围绕追逐。结构:物体构造的 样式。汉王文考(延寿)《鲁灵光赋》:“于是详察其栋宇,观其结构, 间四表,八维九隅。”领略:欣赏体会。稚川:道家传说的仙都。为稚川真 君所居。稚川,葛洪的字。僧契虚曾入商山,见山顶有城邑宫阙,珍珠宝玉交映 于云霞之外,谓是仙都稚川。凡诀:大概的秘诀、要领。孤屿:此指葛岭。 联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的 态度,对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀,意在联外。 鑫泰恒钱庄 盛宣怀 朱提公子千金诺; 白水真人四海游。 [简注]鑫泰恒钱庄:在浙江杭州。盛宣怀(1844-1916),字杏荪,号 次沂,江苏武进(今常州)人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务,任轮船 招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》 朱提:山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》:“县十二…… 朱提,山出银。”《注》:“应邵曰:朱提山在西南。苏林曰:朱,音铢;提, 音时。”又《食货志》下:“朱提银重八两为一流,直一千五百八十。”后以朱 提为银的代称。公子:此指汉朝季布。千金诺:即一诺千金。诺言之信实可 贵。《史记·季布传》:“楚人谚曰:‘得黄金百斤,不如得季布一诺。’”季 布,楚人,为项羽大将,多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后,以千斤重赏追捕季布 布藏匿鲁朱家处,朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免,拜为郎中。白水: 典出《左传·僖公》二四年:“到黄河,子犯拿一块宝玉送给公子说:‘我执辔 相从巡行天下,我的罪过实在很多,我自己都知道,何况你呢!请让我从此离开 你吧。’公子说:‘此后如果不与舅氏同心的话,就请以白水为证。’”后以白 水表示信守不移之词。白水真人,指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡,谶称 白水真人。四海游:化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。联语化 用典实,组句精工,切钱庄、切诚信,构思不可不谓之巧。 鉴亭 吴昌硕 揽景鉴湖同,鸥鹭尽堪寻旧侣;

蜀郡：指四川。遗黎：亡国之民。亦作遗民。联语构思工稳，化用诗文词句妥切， 咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠 联，从一个角度，高度评价武侯。联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压 倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。” 葛荫山庄 徐致靖 对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。 [简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。徐致靖（1843—1917），字子静，晚号 仅叟，江苏宜兴人。寄籍顺天宛平（今并入北京市）。清光绪进士，官至礼部侍 郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。沧桑：沧海桑田的省称。意为大海变 成农田，农田变成大海。喻世事变化之大。营逐：围绕追逐。结构：物体构造的 样式。汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三 间四表，八维九隅。” 领略：欣赏体会。 稚川：道家传说的仙都。为稚川真 君所居。稚川，葛洪的字。僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映 于云霞之外，谓是仙都稚川。 凡诀：大概的秘诀、要领。 孤屿：此指葛岭。 联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的 态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀，意在联外。 鑫泰恒钱庄 盛宣怀 朱提公子千金诺； 白水真人四海游。 ［简注］鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。 盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号 次沂，江苏武进（今常州）人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务，任轮船 招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。 朱提：山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》：“县十二…… 朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。苏林曰：朱，音铢；提， 音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱 提为银的代称。 公子：此指汉朝季布。 千金诺：即一诺千金。诺言之信实可 贵。《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季 布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。 布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。 白水： 典出《左传·僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：‘我执辔 相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开 你吧。’公子说：‘此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”后以白 水表示信守不移之词。白水真人，指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡，谶称 白水真人。 四海游：化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。 联语化 用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。 鉴 亭 吴昌硕 揽景鉴湖同，鸥鹭尽堪寻旧侣；

成仁泰山重,松筠犹自此清风。 [简注]鉴亭:在浙江杭州西湖西泠印社。吴昌硕(1844-1927),原名俊 又名俊卿,字仓石,后改昌硕,号缶庐、老缶,浙江安吉人。诸生,官江苏安东 县令,一月即辞,居上海致力绘画。创办西泠印社,任社长。有《缶庐存诗》、 《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝,兼诗书画篆刻四 绝”,亦精对联。鉴湖:湖名。在浙江绍兴。鸥鹭:海鸥、白鹭。《列子·黄 帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。 其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下 也。”后指人无巧诈之心,异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻茨泊隐居,不 以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰:“镜湖西畔秋千顷,鸥鹭共忘机。”旧佀: 旧友。成仁:成就仁德。《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有 杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。泰山重:化自《汉书·司马 迁传》报任安书:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。” 松筠:松与竹。因其材质坚韧,经冬不凋,多用作比喻节操坚贞。清风:喻髙 洁。联语要言不烦(凡?),语意凝重雅致,清新脱俗,表达作者追求美德、淡泊 明志的情操 西泠印社隐闲楼 前人 印讵无原,读书坐风雨晦明,数布衣曾开浙派 社何敢长,识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间。 [简注]西泠印社:在浙江杭州西湖孤山,因地近西泠桥故名。讵:岂,那 能。原:水源,来源。风雨晦明:指刮风下雨,昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放 鹤亭记》:“风雨晦明之间,俯仰百变。”布衣:平民。此指未做官的人。浙 派:指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派,继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟 陈鸿寿、赵之琛、钱松等,世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家 之长。这些人没有任过官职,所以说“数布衣”。社:西泠印社。长:指印 社社长。鼎彝:鼎,古代烹煮食物的器具,常见者为三足两耳。彝,古代宗庙 中的礼器,常于上刻铭功记德的文字。瓴甓:古代的陶砖瓦缶,上面亦都刻有 文字。这些常作为篆刻仿效的对象。一耕夫:一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。 自谦为“来自田间”的“耕夫”。此联撰于1917年,联语简明扼要,主旨明 确,记述“西泠印社”篆刻艺术的源流,表现了该社当时对篆刻书画的研究所起 到的作用,及其在我国篆刻史上的学术地位。 墓联自题 傅毓湘 梅花明月幽人宅; 兰芷香风故国魂 [简注]墓联:镌刻于坟墓碑石上之联。傅毓湘(1845--1922),字金波, 湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼 山吟草》稿本。幽人:隐士。《易经·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”喻人 死后入土为归隐。兰芷:兰草和白芷,皆香草。故国:古国,祖国,故乡

成仁泰山重，松筠犹自此清风。 [简注]鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。 吴昌硕（1844—1927），原名俊， 又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。诸生，官江苏安东 县令，一月即辞，居上海致力绘画。创办西泠印社，任社长。有《缶庐存诗》、 《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四 绝”，亦精对联。 鉴湖：湖名。在浙江绍兴。 鸥鹭：海鸥、白鹭。《列子·黄 帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。 其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下 也。”后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不 以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。” 旧侣： 旧友。 成仁：成就仁德。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有 杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。 泰山重：化自《汉书·司马 迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” 松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。 清风：喻高 洁。联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊 明志的情操。 西泠印社隐闲楼 前 人 印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派； 社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。 [简注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。 讵：岂，那 能。原：水源，来源。 风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放 鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。” 布衣：平民。此指未做官的人。 浙 派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、 陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家 之长。这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。 社：西泠印社。 长：指印 社社长。 鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。彝，古代宗庙 中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。 瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有 文字。这些常作为篆刻仿效的对象。一耕夫：一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。 自谦为“来自田间”的“耕夫”。 此联撰于 1917 年，联语简明扼要，主旨明 确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起 到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。 墓联自题 傅毓湘 梅花明月幽人宅； 兰芷香风故国魂。 [简注]墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。 傅毓湘（1845—1922），字金波， 湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼 山吟草》稿本。 幽人：隐士。《易经·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”喻人 死后入土为归隐。 兰芷：兰草和白芷，皆香草。 故国：古国，祖国，故乡

此指祖国。联语遣词工致,淡雅中透出一股清香,表现作者髙洁的情怀,超然 自得的旨趣。 题林海亭 樊增祥 小住为佳,且吃了赵州茶去; 曰归可缓,试同歌陌上花来 [简注]林海亭:在浙江杭州西湖九溪。樊增祥(1846-1931),字嘉父, 号云门,别号樊山,湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使,护理两江总督。 有《樊山全集》。“小住”句:劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》 “天气殊未佳,汝定成行否?寒食近,且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅 兴》词:“宦游吾倦矣,玉人留我醉;明日落花寒食,得且住,为佳耳 赵州茶:赵州,人名。本姓郝,曹州人。唐代高僧,法名从谂,南泉普愿弟 子。传扬佛教,不遗馀力,世称赵州和尚。每岀言,必先说“吃茶去”。据说饮 茶可达于顿悟,即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂 禅师》。后遂为典故,并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。 曰归”两句:化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花,民歌名。宋苏轼《陌上 花引》诗:“游九仙山,闻里中儿歌《陌上花》。父老云:吴越王(钱鏐)妃每 岁春必归临安,王以书遗妃曰:‘陌上花开,可缓缓归矣。’”联语平实奇巧, 俗中见雅,借典故而翻新意,游者自能品出个中情味。 贺子五十寿 前人 我亦痴翁,愿再抚汝五十年,寿汝乎,抑自寿也 身临大邑,岂独有民数万户,保民者,则天保之。 [简注]抚:抚养。汝:你。大邑:古称王畿、侯国、大夫采地曰邑,尊 称为大邑。后泛称城市,如通都大邑。上联由家事着笔,长者口气,体现老人 爱子之情:;下联就政事立论,仁者心怀,体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励 其子。幽默谐趣,亲切感人。 望湖亭 刘心源 世界半疮痍,城郭人民环眼底 英雄一盼睐,山川门户在胸中 [简注]望湖亭:在湖南长沙岳麓山。刘心源(l848--1917),字幼丹,湖北 嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后,任湖北省临时议会议长、湖 南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。疮痍:创伤。也比喻人民 的疾苦。唐杜甫《雷》诗:“故老仰面啼,疮痍向谁诉!”城郭:泛指城邑 城,内城。郭,外城。盼睐:顾昐。联语即景生情,藉登临而寄慨,揽云天 以兴怀,作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中,工稳贴切。 匡山书院 严寅亮 望远特登楼,分明几座村庄,红杏丛中沽酒旆

此指祖国。 联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然 自得的旨趣。 题林海亭 樊增祥 小住为佳，且吃了赵州茶去； 曰归可缓，试同歌陌上花来。 [简注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。 樊增祥（1846—1931），字嘉父， 号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使，护理两江总督。 有《樊山全集》。 “小住”句：劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》： “天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅 兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。” 赵州茶：赵州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟 子。传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。每出言，必先说“吃茶去”。据说饮 茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂 禅师》。后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。 “曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋苏轼《陌上 花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王（钱鏐）妃每 岁春必归临安，王以书遗妃曰：‘陌上花开，可缓缓归矣。’” 联语平实奇巧， 俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。 贺子五十寿 前 人 我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也； 身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。 [简注]抚：抚养。 汝：你。 大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊 称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。 上联由家事着笔，长者口气，体现老人 爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励 其子。幽默谐趣，亲切感人。 望湖亭 刘心源 世界半疮痍，城郭人民环眼底； 英雄一盼睐，山川门户在胸中。 [简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北 嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖 南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。疮痍：创伤。也比喻人民 的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！” 城郭：泛指城邑。 城，内城。郭，外城。 盼睐：顾盼。 联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天 以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。 匡山书院 严寅亮 望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；

感怀凭倚槛,遥忆先生杖履,白云深处读书台。 [简注]匡山书院:在四川江油西郊。严寅亮,字弼臣,清贵州人。七品京 官。颐和园成,慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。“望远” 句:化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目,更上一层楼”诗句。沽酒:卖 酒。唐白居易《杭州春望》诗:“红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。”旆 旗帜的通称。杖履:拄杖散步。履,鞋。联语即景生情,以“登楼”、“倚 槛”作喻,感怀寄意,勉励学子求知须更上一层,方能望远,方能广求博采,并 把农事与读书并提,切教育宗旨。 题东湖联 陶濬宣 此是山阴道上 如来西子湖头。 [简注]东湖:在浙江绍兴东南,本为乌门山石塘,后经开凿,修建园林,遂 为浙江三大游湖之一,与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。陶濬宣(1849—1915), 字心云,晚号稷山居士,浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》 山阴:即今浙江绍兴市。秦置县,以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴, 在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。西子:本人名。春秋时 吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗:“水光潋滟晴方好, 山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相 比。《世说新语·言语》:“王子敬(献之)云:‘从山阴道上行,山川自相映 发,使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美,看不胜看。联语用比较手法,衍 化诗文仿其意,说明东湖的悠久的历史,表现东湖的秀丽风光。要言不烦,言简 意明 秋瑾墓 前人 巾帼拜英雄,求仁得仁又何怨; 亭台悲风雨,虽死不死终自由。 [简注]秋瑾墓:在浙江杭州西湖孤山西坡,西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于 此。附近还有风雨亭和秋祠,供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和 “鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名 女诗人徐自华撰文,书法大家吴芝瑛书写。秋瑾(1875-1907),清末女革命家。 字璇卿,号竞雄,自号鉴湖女侠,浙江山阴(今绍兴)人。通经史,工诗词,善 骑射击剑。在日本加入同盟会,回国后组织光复军,积极准备举事,密谋反清。 被捕后,就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。巾帼:妇女的头巾和发饰。后 巾帼为妇女的代称。“求仁得仁”句:“语出《论语·述而》:“求仁得仁, 又何怨?”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六:“求仁自得仁,岂复叹咨 嗟。”亭台:指绍兴古轩亭。悲风雨:化用秋瑾烈士就义前写的绝命词:“秋 风秋雨愁煞人”七个字。“虽死”句:意谓为正义事业而死虽死犹生。联语以 议论之笔,评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献,高度 赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生,感情真挚 图书馆

感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。 [简注]匡山书院：在四川江油西郊。 严寅亮，字弼臣，清贵州人。七品京 官。颐和园成，慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。 “望远” 句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”诗句。 沽酒：卖 酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。” 旆： 旗帜的通称。 杖履：拄杖散步。履，鞋。 联语即景生情，以“登楼”、“倚 槛”作喻，感怀寄意，勉励学子求知须更上一层，方能望远，方能广求博采，并 把农事与读书并提，切教育宗旨。 题东湖联 陶濬宣 此是山阴道上； 如来西子湖头。 [简注]东湖：在浙江绍兴东南，本为乌门山石塘，后经开凿，修建园林，遂 为浙江三大游湖之一，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。 陶濬宣（1849—1915）， 字心云，晚号稷山居士，浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》。 山阴：即今浙江绍兴市。秦置县，以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴， 在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。 西子：本人名。春秋时 吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相 比。《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴道上行，山川自相映 发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看。 联语用比较手法，衍 化诗文仿其意，说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光。要言不烦，言简 意明。 秋瑾墓 前 人 巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨； 亭台悲风雨，虽死不死终自由。 [简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于 此。附近还有风雨亭和秋祠，供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和 “鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名 女诗人徐自华撰文，书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。 字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。通经史，工诗词，善 骑射击剑。在日本加入同盟会，回国后组织光复军，积极准备举事，密谋反清。 被捕后，就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。巾帼：妇女的头巾和发饰。后 巾帼为妇女的代称。 “求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁， 又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁，岂复叹咨 嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭。 悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋 风秋雨愁煞人”七个字。 “虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生。联语以 议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献，高度 赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生，感情真挚。 图书馆

前人 地接南园,看苍翠成林,疑身到六桥三竺; 天开东壁,聚丹黄满架,此中有百宋千元。 简注]图书馆:在广东广州广雅书院。南园:在广东广州市南。明洪武初年, 孙簣、王佐、李德、黄哲、赵介五人,在南园(即抗风轩)结社唱和,名为南园 五子。嘉靖年间,欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人,继前五人故事, 又聚会抗风轩,重创南园之风,称为南园后五子。 六桥:在浙江杭州西湖,名映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹。西湖的 里湖也有六桥,名环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源。苏轼诗有“六桥横绝 天汉上,北山始与南屏通”句。三竺:浙江杭州飞来峰东南有上天竺、中天竺、 下天竺三座山,合称三竺。宋林景熙《白石樵唱钞·西湖》:“断猿三竺晓,残 柳六桥春。”六桥、三竺,喻进图书馆如同进入山水佳境。东壁:壁宿别名。为 玄武七宿之一。《晋书·天文志》上《二十八舍》:“东壁二星,主文章,天下 图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正书院宴》 诗:“东壁图书府,西园翰墨林。”丹黄:旧时点校图书用的两种颜色,这里 泛指图书。百宋千元:指藏有宋代刻本百馀种,元代刻本千馀种。清代黄丕烈藏 书室名“百宋一廛”,而当时吴骞书室名为“千元十架室”。此指所藏各类书籍 之多 联语措词贴切,叙事简洁,比喻形象,展现岀图书馆为精深博大知识海洋, 亦是学子猎奇揽胜的清幽佳境。 三潭印月 徐琪 孤屿春回,许与梅花为伍: 寒潭秋静,邀来月影成三。 [简注]三潭印月:在浙江杭州西湖。是西湖著名风景区之一。徐琪 (1849-1918),字玉可,号花农,浙江仁和(今杭州)人。清光绪进士。官内 阁学士,署兵部侍郎。有《粤东葺胜记》等。伍:同伴的人。“邀来”句:化 用李白《月下独酌》诗:“举杯邀明月,对影成三人。”联语即景抒怀,上联 以“梅花”喻髙洁情操,下联以秋月喻淡泊旨趣,暗含一个“印”字,更觉意境 清雅爽心,耐人咏诵。 东坡祠 前人 我久住西湖,晴好雨奇,曾向春堤吟柳色; 公连渡东海,朱崖儋耳,何如此地近梅花 [简注]东坡祠:在广东惠州。祀苏轼。西湖:此指浙江杭州西湖,亦指广东 惠州市的西湖。宋知州陈偁筑堤以湖水灌田,民得丰收,又名丰湖。湖上有苏公 堤,相传为苏轼谪居时所筑。作者为杭州人,故有久住西湖之说。“晴好”句: 语见苏轼《饮湖上初晴后雨》诗:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。”春 堤:指西湖的苏堤。苏东坡在杭州西湖亦筑堤,名苏堤。故有“曾向春堤吟柳色” 之句。“公连”句:苏轼因贬谪先后几次渡海到海南岛。东海,应是南海。朱 崖:郡名。即珠崖。在今海南海口市。以位于大海中崖岸之边,出珍珠,故曰珠 崖。儋耳:汉时置儋耳郡,唐改为儋州。在今海南省儋县。此地:指杭州西湖孤

前 人 地接南园，看苍翠成林，疑身到六桥三竺； 天开东壁，聚丹黄满架，此中有百宋千元。 [简注]图书馆：在广东广州广雅书院。南园：在广东广州市南。明洪武初年， 孙蕡、王佐、李德、黄哲、赵介五人，在南园（即抗风轩）结社唱和，名为南园 五子。嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，继前五人故事， 又聚会抗风轩，重创南园之风，称为南园后五子。 六桥：在浙江杭州西湖，名映波、镇澜、望山、压堤、东浦、跨虹。西湖的 里湖也有六桥，名环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源。苏轼诗有“六桥横绝 天汉上，北山始与南屏通”句。三竺：浙江杭州飞来峰东南有上天竺、中天竺、 下天竺三座山，合称三竺。宋林景熙《白石樵唱钞·西湖》：“断猿三竺晓，残 柳六桥春。”六桥、三竺，喻进图书馆如同进入山水佳境。东壁：壁宿别名。为 玄武七宿之一。《晋书·天文志》上《二十八舍》：“东壁二星，主文章，天下 图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正书院宴》 诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 丹黄：旧时点校图书用的两种颜色，这里 泛指图书。百宋千元：指藏有宋代刻本百馀种，元代刻本千馀种。清代黄丕烈藏 书室名“百宋一廛”，而当时吴骞书室名为“千元十架室”。此指所藏各类书籍 之多。 联语措词贴切，叙事简洁，比喻形象，展现出图书馆为精深博大知识海洋， 亦是学子猎奇揽胜的清幽佳境。 三潭印月 徐 琪 孤屿春回，许与梅花为伍； 寒潭秋静，邀来月影成三。 [简注]三潭印月：在浙江杭州西湖。是西湖著名风景区之一。徐琪 （1849—1918），字玉可，号花农，浙江仁和（今杭州）人。清光绪进士。官内 阁学士，署兵部侍郎。有《粤东葺胜记》等。伍：同伴的人。 “邀来”句：化 用李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 联语即景抒怀，上联 以“梅花”喻高洁情操，下联以秋月喻淡泊旨趣，暗含一个“印”字，更觉意境 清雅爽心，耐人咏诵。 东坡祠 前 人 我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色； 公连渡东海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。 [简注]东坡祠：在广东惠州。祀苏轼。西湖：此指浙江杭州西湖，亦指广东 惠州市的西湖。宋知州陈偁筑堤以湖水灌田，民得丰收，又名丰湖。湖上有苏公 堤，相传为苏轼谪居时所筑。作者为杭州人，故有久住西湖之说。 “晴好”句： 语见苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。” 春 堤：指西湖的苏堤。苏东坡在杭州西湖亦筑堤，名苏堤。故有“曾向春堤吟柳色” 之句。 “公连”句：苏轼因贬谪先后几次渡海到海南岛。东海，应是南海。朱 崖：郡名。即珠崖。在今海南海口市。以位于大海中崖岸之边，出珍珠，故曰珠 崖。儋耳：汉时置儋耳郡，唐改为儋州。在今海南省儋县。此地：指杭州西湖孤

联语由此即彼,触景抒情,咏物怀人,语境清雅明丽,画意诗情,别有寄托。 诵芬阁 前人 一卷诵清芬,溯从蜡屐游时,台阁山林重入画 两家怀祖德,行到绿筠深处,甘棠乔木竟同春。 [简注]诵芬阁:在浙江杭州葛岭。一卷:指晋葛洪著《抱朴子》。分内篇 外篇。内篇论神仙、炼丹、符录等事,为道家言,其中有关炼丹等内容,对研究 我国古代化学、药物学有一定参考价值。外篇论时政得失、人事臧否。清芬:比 喻德行高洁。晋陆机《文赋》:“咏世德之骏烈。诵先人之清芬。”蜡屐:以 蜡涂屐。屐,木屐。南朝宋谢灵运登山常著有齿的木屐。唐李白《梦游天姥吟留 别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”台阁:指供游观的亭台楼阁。唐元稹《松 鹤》诗:“渚宫本坳下,佛庙有台阁。”山林:园林。祖德:祖宗的功德。筠: 竹。甘棠:见前注。乔木:通称枝干长大在二三丈以上者为乔木。高耸之树少荫。 《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休息。” 联语诵芬怀德,溯古行吟,恰同一幅人物山水画,意境清雅,宜赏玩,宜歌 万花楼 前人 万贯解腰缠,莫愁买醉无资,虚度春秋抛好景; 花丛添眼福,但愿司香有主,都成眷属补情天, 简注]万花楼:在广东广州陈塘。万贯:一万贯铜钱,形容家资富有或值万 贯之物品。贯,穿钱之绳。古钱中间有孔,可用绳索贯穿成串,一千钱称一贯。 买醉:沽酒而饮。唐李白《结客少年场行》诗:“托交从剧孟,买醉入新丰。” 虚度:指不做事,空令时光过去。春秋:指岁月。好景:此指大好的前景。眼福 指看到珍奇或美好事物的福分。司香:掌管烧香的人。这里引申为种花之人。指 万花楼主。眷属;家属,也指夫妻。元王实甫《西厢记》五本四折:“永老无别 离,万古常玩聚,愿天下有情的都成了眷属。”情天:唐李贺《金铜仙人辞汉 歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”后来因称爱情的境界为情天。曹 雪芹《红楼梦》五:“转过牌坊,便是一座宫门,上横书四个大字:道是‘孽海 情天’。” 联语构思别致,首嵌“万花”二字,上联表现真诚的劝戒,下联表现美好的 愿望。结构缜密,对仗工整,下联结句突出全联的主旨。 秋水苹花馆 前人 小筑地无多,隔年驻节来游,想见江山思魏阙; 师恩春似海,容我举杯问字,敢夸桃李属公门 [简注]秋水苹花馆:在浙江杭州西湖。小筑:环境幽静的小建筑物,如别墅 之类。驻节:旧指身居要职的官员于外执行使命,在当地住下。节,符节。宋曾 巩《送陈世修》诗:“归路赏心应驻节,客亭离思暂开樽。”魏阙:古代宫门 外的阙门。为古代悬布法令的地方。后作为朝廷的代称。此指清廷。《庄子·让

山。 联语由此即彼，触景抒情，咏物怀人，语境清雅明丽，画意诗情，别有寄托。 诵芬阁 前 人 一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。 [简注]诵芬阁：在浙江杭州葛岭。一卷：指晋葛洪著《抱朴子》。分内篇、 外篇。内篇论神仙、炼丹、符录等事，为道家言，其中有关炼丹等内容，对研究 我国古代化学、药物学有一定参考价值。外篇论时政得失、人事臧否。清芬：比 喻德行高洁。晋陆机《文赋》：“咏世德之骏烈。诵先人之清芬。” 蜡屐：以 蜡涂屐。屐，木屐。南朝宋谢灵运登山常著有齿的木屐。唐李白《梦游天姥吟留 别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。” 台阁：指供游观的亭台楼阁。唐元稹《松 鹤》诗：“渚宫本坳下，佛庙有台阁。” 山林：园林。祖德：祖宗的功德。筠： 竹。甘棠：见前注。乔木：通称枝干长大在二三丈以上者为乔木。高耸之树少荫。 《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。” 联语诵芬怀德，溯古行吟，恰同一幅人物山水画，意境清雅，宜赏玩，宜歌 咏。 万花楼 前 人 万贯解腰缠，莫愁买醉无资，虚度春秋抛好景； 花丛添眼福，但愿司香有主，都成眷属补情天。 [简注]万花楼：在广东广州陈塘。万贯：一万贯铜钱，形容家资富有或值万 贯之物品。贯，穿钱之绳。古钱中间有孔，可用绳索贯穿成串，一千钱称一贯。 买醉：沽酒而饮。唐李白《结客少年场行》诗：“托交从剧孟，买醉入新丰。” 虚度：指不做事，空令时光过去。春秋：指岁月。好景：此指大好的前景。眼福： 指看到珍奇或美好事物的福分。司香：掌管烧香的人。这里引申为种花之人。指 万花楼主。眷属；家属，也指夫妻。元王实甫《西厢记》五本四折：“永老无别 离，万古常玩聚，愿天下有情的都成了眷属。” 情天：唐李贺《金铜仙人辞汉 歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”后来因称爱情的境界为情天。曹 雪芹《红楼梦》五：“转过牌坊，便是一座宫门，上横书四个大字：道是‘孽海 情天’。” 联语构思别致，首嵌“万花”二字，上联表现真诚的劝戒，下联表现美好的 愿望。结构缜密，对仗工整，下联结句突出全联的主旨。 秋水苹花馆 前 人 小筑地无多，隔年驻节来游，想见江山思魏阙； 师恩春似海，容我举杯问字，敢夸桃李属公门。 [简注]秋水苹花馆：在浙江杭州西湖。小筑：环境幽静的小建筑物，如别墅 之类。驻节：旧指身居要职的官员于外执行使命，在当地住下。节，符节。宋曾 巩《送陈世修》诗：“归路赏心应驻节，客亭离思暂开樽。” 魏阙：古代宫门 外的阙门。为古代悬布法令的地方。后作为朝廷的代称。此指清廷。《庄子·让