《韩非子·喻老》
韩非。战国末 期思想家。先秦法家 学说梟大成者 其散文长于推论 事理 词锋星利 剖析入微。善用寓言 说明问题。 与孟子、庄子和 荀子,并称战国散文 少和 四大家
韩非，战国末 期思想家，先秦法家 学说集大成者。 其散文长于推论 事理，词 锋犀利， 剖析入微，善用寓言 说明问 题。 与孟子、庄子和 荀子，并称战国散文 四大家
“喻老:用比喻来說明老予的点 图难于其易;为大子其辋。天下难 事,必作亍易;天下大事,必作于细。 《老子,六十三章》 计划克服困难,要着手于它还容易的 时候;干大事,要着手于它微细的时候。 天下的难事,一定开始于简易;天下的大 事,一定开始于微细
“喻老”：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天下难 事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《老子.六十三章》 计划克服困难，要着手于它还容易的 时候；干大事，要着手于它微细的时候。 天下的难事，一定开始于简易；天下的大 事，一定开始于微细
扇见蔡桓公,立有间,烏回:“君有疾 扁鹊见蓁桓公 深。”桓侯不。烏出,桓侯又不悦。居十 日,鹊复见,曰:“君之病在肠,不将 深,”桓侯义不鱼。角鵲出,桓侯义不悦。居十 日,扇截望桓侯而还走。桓侯故使人问之。高 回:“在滕理,熨之所及也在靼肤、针石 之所及也;在肠罪,火齐之所及:在骨髓,司 命之所属,死秦何也。今在骨髅,臣是以 后五日、信体痛。使人法高,己韩 侯遂死
扁鹊见蔡桓公 平 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊日:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯日:“寡人无疾 扁鹊出,桓公日:“医之好治不病以为功
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在 扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。” 腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊复见,日:“君之病在肌肤,不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦
治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊复见,日:“君之病在肠胃, 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不 悦
治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 悦
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊望桓侯而还走
居十日，扁鹊望桓侯而还走
扁鹊见蔡桓公 桓侯故使人问之,扁鹊日:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所 属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也
属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所