2013年高考优秀作文(湖北卷) 、原题回放 【湖北卷】阅读下面的材料,按要求作文。 你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子 而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用,各得其妙。正如古诗所云:“方 圆虽异器,功用信俱呈。”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆 请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明 确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 二、【专家点评】 今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文,话题是“上善若水任 方圆”,在下面有一小段文字,说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒 的瓶子做比较,方圆之间,各得奇妙,古诗云:方圆虽异器,功用信具呈。这个 是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢? 首先前面给的材料是一种提示,而不是一种限制,所以我们看到给的材料的时候 我们要注意看到题目中的启发,有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你 的联想和想象的。但是这个题目是很明确的,就是一反顾眼为话题,如果对方圆 不太懂,签名加上一种解释,各种器皿有方的、有圆的,最后他说的不止器物这 样,人生也是这样。所以后边上善若水任方圆,就是顺应客观规律吧,该方的地 方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度,应该怎么来对待生活、对待 人生,这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题,你是在方圆 这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。 这是今年非常好的一个题目,好就好在他给同学的思维的原点和踏板,或者说明 的窗口是清晰的,必须透过方圆这个窗口来看生活和人生,而不是模糊的。但是 美中不足的就是前面的解释,有点解释不是特别的贴切,例如你装什么是方的、 装什么是圆的,我觉得只要不是因为装什么东西,而因为这个盒子往往是纸做的, 瓶子往往是玻璃或者塑料的,就是往往是它的材质决定它是方和圆,所以这个解 释装什么有点勉强吧,但是这并不影响写这个作文。 【2013年湖北高考作文】你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉 水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里,方圆之间,各得其 妙,古诗云:方圆虽异器,功用信具呈。人生也是如此,所谓:上善若水任方圆。 以方圆为话题,根据此材料,题目自拟写作文 三、优秀作文 【上善若水任方圆】作文例文1: 老子说,上善若水,水善利万物而不争。水可以滋润世间万物,却不与万物争任 何东西,是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说, 抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水,在它荡漾后,又会恢复 平静,不留下一丝痕迹。而人呢,在受到伤害或打击后,我们是否可以做到像水 样?有一些人在受到伤害后,犹如打碎的瓷器,不管粘和的多么完好,但那些 裂痕仍然清晰可见。 青春何其短暂,有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中,我们总是容易做一些 让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧,迷茫,感性,敏感,一些不经意 的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人,有明确的目标,为自己的理想
2013 年高考优秀作文(湖北卷) 一、原题回放 【湖北卷】阅读下面的材料，按要求作文。 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子， 而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方 圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章。要求：明 确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 二、【专家点评】 今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，话题是“上善若水任 方圆”，在下面有一小段文字，说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒 的瓶子做比较，方圆之间，各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个 是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢? 首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到给的材料的时候 我们要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你 的联想和想象的。但是这个题目是很明确的，就是一反顾眼为话题，如果对方圆 不太懂，签名加上一种解释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这 样，人生也是这样。所以后边上善若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地 方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对待 人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，你是在方圆 这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。 这是今年非常好的一个题目，好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说明 的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是 美中不足的就是前面的解释，有点解释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、 装什么是圆的，我觉得只要不是因为装什么东西，而因为这个盒子往往是纸做的， 瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解 释装什么有点勉强吧，但是这并不影响写这个作文。 【2013 年湖北高考作文】你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉 水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其 妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。 以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。 三、优秀作文 【上善若水任方圆】作文例文 1： 老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任 何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说， 抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复 平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水 一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些 裂痕仍然清晰可见。 青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些 让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意 的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想
理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为 他们懂得克制,不多想,培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书,不想风 花雪月,不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为 “杂念”,引诱我们的东西又太多,而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的, 在被不断引诱的过程中,坚持不去张望,因为每多望一眼,欲望便更大一点。有 本杂志,卷首语是这样写的:坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱 的人,都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话,玩手机或打游戏。坐贵宾室休 息室的人都在阅读,而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问 到底是人的位置影响了人的行为,还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂, 但人生更短暂。我们可以青春,可以年少无知,可以等待那个不让我们再迷茫的 契机。等那个契机出现之前,我们就要懂得改变,学会负责,并更注重自己内心 的修养,如水,真水无香 滴滴水珠汇成江河,奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。 好习惯将伴人一生,坏的也很坏,像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中 形成的,就像在一间暖房里,当你习惯它,觉得惬意,舒适的时候,玻璃窗碎了 呼啦啦的冷风往房子里灌,那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里,在 监狱里生活久了后,习惯抓住了你的命门,让你明白,你是离不开它的。当那位 被判无期徒刑的犯人,在肖申克监狱里生活到八十几岁,老得白发苍苍,老得行 动迟缓时,他被假释,重见天日,重返社会。他出来后很痛苦,世界变化太快 他说他想杀人,这样就能回到肖申克,那里才是他熟悉的地方。于是,他上吊自 杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德,每次他上厕所前都要大声向超市 老板报告,他说他不报告就尿不出来,那多痛苦。他没有选择自杀,因为和安迪 的约定,他熬了过来,最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉,但记忆 抹不掉。习惯成为了记忆。 三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里,亲眼见证了天主教和回教的誓不两立,没有 点调和的余地,宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩,做一名教徒都不可避免地有些 偏执。这让人很无奈,但反过来一想,人在世间,必定是要相信些什么的,这种 对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧,如同胎儿脱离羊水 般,或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量 了。三毛是自由的人,她有资本自由,她的羽毛太过于亮丽,这是鸟笼关不住的 泰戈尔说,如果你因失去太阳而流泪,那么你也将失去群星了。所以我们也应该 学会珍惜,学会观察,不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、 爱我们的人。 上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若,那有什么坎是过不去的呢。人 匆匆来,又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说,“看破的,遁入空门;痴迷了, 枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!” 【上普若水任方圆】范文2 方圆之道 周旋 “无规矩不成方圆”,国有国法,军有军规,处世做人也同样有规矩、原则,要 把握原则里的分寸,一个度,一个底线和上线 做人,中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准,直到今天还是这样, 做“君子”,就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与 内心。内心完满富足,先修缮了自我修养,而后才表现出来一种从容不迫的风度
理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为 他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风 花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为 “杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的， 在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有 一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱 的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休 息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问， 到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂， 但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的 契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心 的修养，如水，真水无香。 滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。 好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中 形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了， 呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在 监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位 被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行 动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快， 他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自 杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市 老板报告，他说他不报告就尿不出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪 的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆 抹不掉。习惯成为了记忆。 三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一 点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些 偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种 对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水 般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量 了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。 泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该 学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、 爱我们的人。 上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人 匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了， 枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!” 【上善若水任方圆】范文 2： 方圆之道 周旋 “无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要 把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。 做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。 做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与 内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度
所谓“不忧不惧”,所谓愧疚。我们应该把有限的时间,精力用来苛责内心,而 不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点,对别人就会厚道一点。我们常 说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容和悲悯别人很多的过错,可以 设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己,按自己的 社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为心内完善的人。只有你内心真 正有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失左右 子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己 的道德修缮,他心中始终有一份规矩,法度,不得超越。君子从来是注重礼节, 尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼,守礼,行礼。做官的人,穿丧父的人 还有盲人,路过他面前,不管这个人多么年轻,他也一定要站起来。如果他要从 这些人面前经过,他就小步快跑,以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们 每个人走过街天桥,走人行横道,等待红灯,这些看起来都会给我们生活多多少 少带来一点限制,但是当这点限制成为彼此尊重,社会默契的时候,都保障了自 己的安全 做一个君子还要正直,“矜而不争,群而不党”。一个君子,他内心是庄重不可 侵犯的,却不为自己争辩,他合群却从不拉帮结派,牟取私利。比如说许多人在 起,大家的观点肯定不会完全一样,当各自阐述自己的观点时,真君子是会认 真倾听的,他能理解和尊重每一个人观点的合理性,同时,又能坚持自己的观点。 而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说“对对对”,说的真好,什么“高 屋建瓴”,什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐,可能转脸就对别人 说哎,这个领导说的太差劲了,我一点都不赞成!此外,君子还“周而不地 个真君子以道义为准则与人交往,所以会有很多志同道合的朋友,他会像空气 中的氧气一样,让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子,结党 营私。所谓君子坦荡荡,小人常戚戚。 纷繁复杂的社会中,我们很容易迷失自我,把握做人的原则,向君子的方向努力, 社会就会凑出和谐的音符。 【上善若水任方圆】作文例文3 老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心 善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤 这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下 这样的品格才最接近道。尽管从总体上看,老子的处世晢学是消极、无为的,但 如果剔除其消极成分,细细品味水的品性,我们还是能够从中发掘或引申出有益 的道理或原则的。 曰守拙。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可 谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘” 哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很 多人难以企及的。这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小 我”的无为,是在个人利益上的无为。 二曰齐心。水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同 的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心 水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈, 激浊扬清。 三曰坚忍。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河, 多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动
所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而 不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常 说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以 设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的 社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真 正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己 的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节， 尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人， 还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从 这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们 每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少 少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自 己的安全。 做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可 侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在 一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认 真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。 而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说 “对对对”，说的真好，什么“高 屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人 说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！此外，君子还“周而不地”。 一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气 中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党 营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。 纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向君子的方向努力， 社会就会凑出和谐的音符。 【上善若水任方圆】作文例文 3： 老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心 善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下， 这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但 如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益 的道理或原则的。 一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可 谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”， 哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很 多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小 我”的无为，是在个人利益上的无为。 二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同 的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心， 水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古;乘风便起波涛，轰轰烈烈， 激浊扬清。 三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河， 多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动
摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩, 波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日 复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是 在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。 四曰博大。“海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和 力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮, 从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,枃造泂庭胜景,度帆樯舟楫, 饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结 合便是生命的一部分,但从不彰显自己。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩 媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为 雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为 瀑,虎啸龙昑;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,髙歌猛进。它因器而变,遇圆则 圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而 活,因活而进,故有无限生机。 六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水本身是 清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟 其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水,善莫大 焉 七曰公平。水不汲汲于富贵,不懺饿于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均 视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗,水便奔 腾咆哮,此乃“不平则鸣”。人若以水为尺,便可裁出长短高低。海纳百川而包 容万象,水性万变才演化神奇。 平和心态静如水 正直为人明如水 轻看名利淡如水 笑对坎坷韧如水 人生,当如水之静,如水之明,如水之善,如水之韧 【上善若水任方圆】作文例文4 上善若水任方圆淡然处之藐情殇 上善若水任方圆淡然处之藐情殇 时光逝去,回望,往事已成空;时光太匆匆,空留千古恨,不饶人去悔 恨,读不懂,岁月的沉淀;当所有的事情都已失去,才始悔恨当初没有好好珍惜, 是不是有些事情,一定要等到失去,才会想起珍惜,把别离的歌染尽了凄凉, 往事轮回,时间渐渐淡去的殇,一如白纸上的一滴泪,慢慢地干了,只 留下皱巴巴的一片残痕;往事都已看淡,风清云烟,流过泪的眼睛,早已不再奢 华,只留下怆痕阑干,被时光流沙教会了寂寞和看淡;事事生死轮回,春去春又 回,只是这一季的风景,在历史的磨洗中沉淀,然后消失不见,只有昔日泛黄记 忆的残片,用破碎的凄美淡淡去挽回 一棵古树,千万年的岁月沉长,年轮的千曲百转;一棵古树,是寂寞淡 然的,春来它便生,秋去它便死;但是,一棵树的生命里流淌着千万次生死的轮 回,虬劲盘踞的老树根,深深抓住大地的心脏,延伸百里,与天地同生,汲朝露 晨曦;与天地同死,淡看风月繁华
摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一 波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日 复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是 在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和 力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮， 从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫， 饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结 合便是生命的一部分，但从不彰显自己。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩 媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为 雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为 瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则 圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而 活，因活而进，故有无限生机。 六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是 清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟 其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大 焉。 七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一 视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔 腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。海纳百川而包 容万象，水性万变才演化神奇。 平和心态静如水 正直为人明如水 轻看名利淡如水 笑对坎坷韧如水 人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。 【上善若水任方圆】作文例文 4： 上善若水任方圆淡然处之藐情殇 上善若水任方圆淡然处之藐情殇 时光逝去，回望，往事已成空；时光太匆匆，空留千古恨，不饶人去悔 恨，读不懂，岁月的沉淀；当所有的事情都已失去，才始悔恨当初没有好好珍惜， 是不是有些事情，一定要等到失去，才会想起珍惜，把别离的歌染尽了凄凉。 往事轮回，时间渐渐淡去的殇，一如白纸上的一滴泪，慢慢地干了，只 留下皱巴巴的一片残痕；往事都已看淡，风清云烟，流过泪的眼睛，早已不再奢 华，只留下怆痕阑干，被时光流沙教会了寂寞和看淡；事事生死轮回，春去春又 回，只是这一季的风景，在历史的磨洗中沉淀，然后消失不见，只有昔日泛黄记 忆的残片，用破碎的凄美淡淡去挽回。 一棵古树，千万年的岁月沉长，年轮的千曲百转；一棵古树，是寂寞淡 然的，春来它便生，秋去它便死；但是，一棵树的生命里流淌着千万次生死的轮 回，虬劲盘踞的老树根，深深抓住大地的心脏，延伸百里，与天地同生，汲朝露 晨曦；与天地同死，淡看风月繁华
深寂,淡然,宁静,用博大去填补我们那空寂、不完整的灵魂;那萧萧 落木,演绎了一个生命死亡、轮回与重生,是这个世界最深沉邃远的一种生命的 诠释;所有的红尘喧嚣在一棵古树面前,都失去了繁华的意义,渺如尘埃:所有 的繁华,都归于沉寂。 我心已淡,一池静水,流深。 心,已沉入深海;静,能善渊,风起拂过,清淡如水,静若辽深:按 下快门,镜头中的风景一瞬成画,静止,记忆的存留,还有演绎的唯美,永远不 灭 回忆中所有的痛苦,经水一洗,再多的血也就淡了;所谓沧桑,无非 是日子无声流走,如同风中飘过眼前的一片落叶,无奈悲欢离合不会为谁停;落 寞的夜色,月色清冷、欢喜、悲伤,都无人共享;生活犹如秋叶飘零,唯美的风 舞过后,便归于永远的沉寂,等待着时光的再一次轮回 不要再害怕受伤、痛苦,日久天长,时光逝去,往事都成云烟,心静 如磬,岁月的沉淀会让人去读懂 上善若水任方圆淡然处之藐情殇,这篇文章由成功励志网收集整理,有时候一篇 文章,一个故事就能让人的一生改变,希望有关于上善若水任方圆淡然处之藐情 殇的这篇文章能对您有所帮助! 本来是想写“上善若水论”的,但是突然想起了老邢当年的教导:“小切 口,深入发掘。”于是就只论述“上善若水”的一个方面吧。 上善若水任方圆论 为人处世总是不能一帆风顺的,总会有一些挫折,哪能事事顺心呢?但是为什 么有的人就是坚强的克服困难,有的人却是被挫折击败了呢? 实际上这都是一种“气”的问题。一辆大卡车满载货物经过一个山洞,货物比 山洞顶端稍微高一点,结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分,回头再搬 过去。但是最好的办法却是把轮胎稍微放一点气,然后就过去了 老子说过,上善若水。水有很多优点,但是最重要的还是随物适型的本领。你 把它装在杯里,它就是杯的形状。你把它装在碗里,它就是碗的形状。你把它装 在胃里,它就是胃的形状。上善若水任方圆。水是完全不受力的,外界有压力就 适应,但是水的力量也是无穷的,只有适应了,存在了下来,才有最终翻盘的那 天 而且有的时候你不能中途退出的,你就必须在那里撑住。电脑游戏,玩的不顺 利了你可以重新开一局,但是人生你能重开吗? 十几天前的F4 F DOTA比赛, Fnatic对阵ENR。 Fnatic在最后只剩一座兵营的 情况下,一个漂亮的防守反击使对方团灭,最终完成了惊天翻盘。 Fnatic的队 长Loda说,那一场打得很崩溃,很多次都想gg了事,但是还是咬牙坚持下来了。 真的很难,特别是在完全看不到希望的情况之下。 罗伯特·布鲁斯,苏格兰的开国者,当他七战七败孤身逃亡的时候,他心里是什 么感受?他可以选择就此放弃,因为实在是看不到希望。但是他没有。老毛当年 带着几百号人,上井冈山投奔土匪的时候,他心里是什么感觉?谁也不要说他就 没有绝望的时候。但是只有坚持 文革的时候,同样是戴高帽子游街坐喷气式,有的人就是坚持下来,活到了平 反的那一天,有的人知道自己第二天将要被批斗,头一天晚上就疯了。像崇祯皇
深寂，淡然，宁静，用博大去填补我们那空寂、不完整的灵魂；那萧萧 落木，演绎了一个生命死亡、轮回与重生，是这个世界最深沉邃远的一种生命的 诠释；所有的红尘喧嚣在一棵古树面前，都失去了繁华的意义，渺如尘埃；所有 的繁华，都归于沉寂。 我心已淡，一池静水，流深。 心，已沉入深海；静，能善渊，风起拂过，清淡如水，静若辽深；按 下快门，镜头中的风景一瞬成画，静止，记忆的存留，还有演绎的唯美，永远不 灭。 回忆中所有的痛苦，经水一洗，再多的血也就淡了；所谓沧桑，无非 是日子无声流走，如同风中飘过眼前的一片落叶，无奈悲欢离合不会为谁停；落 寞的夜色，月色清冷、欢喜、悲伤，都无人共享；生活犹如秋叶飘零，唯美的风 舞过后，便归于永远的沉寂，等待着时光的再一次轮回。 不要再害怕受伤、痛苦，日久天长，时光逝去，往事都成云烟，心静 如磬，岁月的沉淀会让人去读懂。 上善若水任方圆淡然处之藐情殇，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇 文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于上善若水任方圆淡然处之藐情 殇的这篇文章能对您有所帮助！ 本来是想写“上善若水论”的，但是突然想起了老邢当年的教导：“小切 口，深入发掘。”于是就只论述“上善若水”的一个方面吧。 上善若水任方圆论 为人处世总是不能一帆风顺的，总会有一些挫折，哪能事事顺心呢？但是为什 么有的人就是坚强的克服困难，有的人却是被挫折击败了呢？ 实际上这都是一种“气”的问题。一辆大卡车满载货物经过一个山洞，货物比 山洞顶端稍微高一点，结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分，回头再搬 过去。但是最好的办法却是把轮胎稍微放一点气，然后就过去了。 老子说过，上善若水。水有很多优点，但是最重要的还是随物适型的本领。你 把它装在杯里，它就是杯的形状。你把它装在碗里，它就是碗的形状。你把它装 在胃里，它就是胃的形状。上善若水任方圆。水是完全不受力的，外界有压力就 适应，但是水的力量也是无穷的，只有适应了，存在了下来，才有最终翻盘的那 一天。 而且有的时候你不能中途退出的，你就必须在那里撑住。电脑游戏，玩的不顺 利了你可以重新开一局，但是人生你能重开吗？ 十几天前的 F4F DOTA 比赛，Fnatic 对阵 ENR。Fnatic 在最后只剩一座兵营的 情况下，一个漂亮的防守反击使对方团灭，最终完成了惊天翻盘。Fnatic 的队 长 Loda 说，那一场打得很崩溃，很多次都想 gg 了事，但是还是咬牙坚持下来了。 真的很难，特别是在完全看不到希望的情况之下。 罗伯特·布鲁斯，苏格兰的开国者，当他七战七败孤身逃亡的时候，他心里是什 么感受？他可以选择就此放弃，因为实在是看不到希望。但是他没有。老毛当年 带着几百号人，上井冈山投奔土匪的时候，他心里是什么感觉？谁也不要说他就 没有绝望的时候。但是只有坚持。 文革的时候，同样是戴高帽子游街坐喷气式，有的人就是坚持下来，活到了平 反的那一天，有的人知道自己第二天将要被批斗，头一天晚上就疯了。像崇祯皇
帝,农民军攻破北京城的时候他上吊死了。放弃了,固然可以一了百了,但是你 直絮叨“无颜见列祖列宗于地下”,你自杀了就有脸见他们了吗? 有的人坚持下来了,有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的问题,或 者说是“志气”的问题,但是最根本的还是思维方式的问题 如一块砖头,如果一块大石头压在上面,一定会把它压碎。但是同样的大石头 压在海绵上面,海绵只是变扁了。压在水上面,水完全就没有感觉,只是温柔的 吞没了大石头。外界有什么事情你不能硬抗,所谓“顺应”,不是只是说行为上 要顺应,关键是心也要去顺应,为什么说心灵强大才是真正的强大呢,就是这个 意思。只有这样你才能撑到翻盘的那一天一一就像 Fnatic。 当年康熙他老人家还健在的时候,有一次对后来的雍正说,小子,爷有句话跟你 说,你丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字,曰“戒急用忍”。 忍,这个字从形状上来看,是如同刀刃在心上割的感觉,由此可见忍的难度。 其实很多时候使得我们不能忍的东西,并不是什么真正重要的东西,更多的时候 只是争那一口气而已。文革的时候很多人疯了,自杀了,其实未必就是受到了多 大的屈辱,只是忍不下这口气。有人说,男人最看不开的是事业,女人最看不开 的是名分。什么是名分?就是那一口气。作为男人如果这么小心眼,到真是像个 婆娘了。 很多事情你觉得应该按照自己的想法去完成,但是又不能马上实现,于是你就 急躁了,一旦急躁,就不能静下心来,就容易出现错误。但是有意思的是,如果 真的所有的事情都是按照你的想法去发展了,那还要你来干什么呢?你不就是 个废物了吗?首先要全心全意的接受现在的状况,然后才能考虑下一步如何做 如何改进。不要只是迫于事实,外表上接受了而心里仍然保持原来的看法,这样 你会觉得自己已经改进了,事实上却是没有改进。这样就埋下了隐藏的祸根
帝，农民军攻破北京城的时候他上吊死了。放弃了，固然可以一了百了，但是你 一直絮叨“无颜见列祖列宗于地下”，你自杀了就有脸见他们了吗？ 有的人坚持下来了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的问题，或 者说是“志气”的问题，但是最根本的还是思维方式的问题。 如一块砖头，如果一块大石头压在上面，一定会把它压碎。但是同样的大石头， 压在海绵上面，海绵只是变扁了。压在水上面，水完全就没有感觉，只是温柔的 吞没了大石头。外界有什么事情你不能硬抗，所谓“顺应”，不是只是说行为上 要顺应，关键是心也要去顺应，为什么说心灵强大才是真正的强大呢，就是这个 意思。只有这样你才能撑到翻盘的那一天——就像 Fnatic。 当年康熙他老人家还健在的时候，有一次对后来的雍正说，小子，爷有句话跟你 说，你丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字，曰“戒急用忍”。 忍，这个字从形状上来看，是如同刀刃在心上割的感觉，由此可见忍的难度。 其实很多时候使得我们不能忍的东西，并不是什么真正重要的东西，更多的时候 只是争那一口气而已。文革的时候很多人疯了，自杀了，其实未必就是受到了多 大的屈辱，只是忍不下这口气。有人说，男人最看不开的是事业，女人最看不开 的是名分。什么是名分？就是那一口气。作为男人如果这么小心眼，到真是像个 婆娘了。 很多事情你觉得应该按照自己的想法去完成，但是又不能马上实现，于是你就 急躁了，一旦急躁，就不能静下心来，就容易出现错误。但是有意思的是，如果 真的所有的事情都是按照你的想法去发展了，那还要你来干什么呢？你不就是一 个废物了吗？首先要全心全意的接受现在的状况，然后才能考虑下一步如何做， 如何改进。不要只是迫于事实，外表上接受了而心里仍然保持原来的看法，这样 你会觉得自己已经改进了，事实上却是没有改进。这样就埋下了隐藏的祸根