2013高考作文备考 材料作文的基本行文思路 【2012浙江卷】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 台湾女作家刘继荣在博文上说,她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全 班学生全票推选为“最欣赏的同学”,理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好 相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说:“我 不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了广大 网民的热议。 网民甲:坐在路边鼓掌,其实也挺好。 网民乙:人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢? 网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定 从上述网民的议论中,选取一种看法,写一篇文章。你可以讲述故事,抒发 情感,也可以发表议论。 【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围 作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。 评析:今年的浙江卷没有沿用往年的新标题作文的命题模式,而是借鉴 了新材料作文的经验,自选角度、自拟题目、自主立意。这则材料反映了一个关 于“中等生”的话题,在学校里,大多数人属于这样的“中等生”,然而他们的 成长缺乏真正的关注。孩子提出来我不愿意做英雄,我愿意成为在英雄经过的时 候坐在路边鼓掌的人,这反映了当前社会的功利性,不注重道德教育,只重视智 力教育!反应了教育存在的严重问题。材料贴近学生生活实际,有利于考生写出 写出优秀的作品。 2013高考作文备考:材料作文的基本行文思路 (1)引:开头概述材料大意 所谓“概述”,就是不能将所给材料原文照搬,而应抓住材料的核心内容简要叙 述,引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关的内容,与中心论 点无关的部分可略去不提。 (2)提:提出中心论点 这一中心论点是在分析材料的基础上提出的,因而,认真分析材料,从中提炼出 恰当的观点是至关重要的,如果观点提炼得不准确,文章就“跑”了题,后面的 文字写得再好也无济于事了 (3)摆:围绕中心论点展开论述 这部分是议论文的主体,应通过摆事实、讲道理充分阐明论点的正确性,使文章 具有说服力。 (4)结:结尾呼应开头,或进一步强调论点
2013 高考作文备考 材料作文的基本行文思路 【2012 浙江卷】阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) 台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全 班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好 相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我 不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了广大 网民的热议。 网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。 网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。 从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发 情感，也可以发表议论。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围 作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于 800 字。⑤不得抄袭、套作。 评析：今年的浙江卷没有沿用往年的新标题作文的命题模式，而是借鉴 了新材料作文的经验，自选角度、自拟题目、自主立意。这则材料反映了一个关 于“中等生”的话题，在学校里，大多数人属于这样的“中等生”，然而他们的 成长缺乏真正的关注。孩子提出来我不愿意做英雄，我愿意成为在英雄经过的时 候坐在路边鼓掌的人，这反映了当前社会的功利性，不注重道德教育，只重视智 力教育！反应了教育存在的严重问题。材料贴近学生生活实际，有利于考生写出 写出优秀的作品。 2013 高考作文备考：材料作文的基本行文思路 (1)引：开头概述材料大意 所谓“概述”，就是不能将所给材料原文照搬，而应抓住材料的核心内容简要叙 述，引述时还应注意选择与下文即将提出的中心论点密切相关的内容，与中心论 点无关的部分可略去不提。 (2)提：提出中心论点 这一中心论点是在分析材料的基础上提出的，因而，认真分析材料，从中提炼出 恰当的观点是至关重要的，如果观点提炼得不准确，文章就“跑”了题，后面的 文字写得再好也无济于事了。 (3)摆：围绕中心论点展开论述 这部分是议论文的主体，应通过摆事实、讲道理充分阐明论点的正确性，使文章 具有说服力。 (4)结：结尾呼应开头，或进一步强调论点
开头引材料从材料切入,简要分析,引出论点。 中间联材料说理议论的时候用材料的主旨或关键词来贯穿、衔接,如果能把背景 材料中的一些关键词镶嵌进去,那么会使文章与背景材料融合得更为紧密 结尾再扣材料,使材料与文章融为一体,同时又体现出文章对材料的引申、丰富 和升华。 开头的写法 先概括引述所给材料的内容,稍作分析引申,马上在第一段的结束处(或另起 段)亮出自己的中心观点句。 例 ①露珠的色彩因所处位置不同而变幻,闪耀出锦上添花的动人缤纷:三色堇因为 生长的土壤不同而变幻,在不同的土地上绽放出各异的灿烂……大自然尚且懂得 美丽因自己的位置而异,生而为人,我们怎能不洞悉其中的道理? ②在枫叶上的露珠,红红地闪烁,多美丽啊!在荷叶上的露珠,苍白地滚动,多 凄凉啊!可这美丽,只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁;这凄婉,也只是露珠 凭借荷光洁白的玉肌才显得动人 露珠是透明的,没有颜色,只有附着在别人的身上,才能折射出光彩。可我们呢? 我们有我们的精彩,我们也有我们的色彩!折射的光彩是别人的,自我散发了光 彩才是真正缤纷的。朋友,让我奉劝一句;做真正的自己,莫要做透明的露珠。 ④在枫叶上,露珠红红地闪烁。在荷花上,露珠有着泪滴似苍白的透明。这首小 诗,使我得到启示:一种物质在不同的事物上有着不同的景象。也就是该从不同 的方面看一件事情,所看到的景象会有所不同 汕头一模 ⑤读罢材料,思绪潮水般不断重复地拍打我的大脑:女孩为何能被录用?是笔试 时拿的第一?不,经理应该知道,高分不一定高能;是她的诚实,坦言自己唯 的经验只是掌管过学生会的财务?不,没有经验的人是不符合经理的要求的。是 她的执着,“不管是否录用,都请给我打个电话。”不,我想应该是她的那“两 块钱”:“给没有被录用的人打电话不属公司的正常开支,所以我付话费。”两 块钱,数目何其少哉!然而,从两块钱中,我们可以看到的女孩的优秀,又何其 多哉!所以,我认为,是细节决定了成败。 ⑥这位女大学生,不因为没有工作经历被拒绝而放弃她执着追求的热情,换来了 她笔试中的第一名。这位女大学生,为了自己不被录用原因的执着,并通过自己 的真诚,取得了这份原本不属于自己的“资深会计”工作。对自己信念的执着应 该是这位女大学生走向社会的必然之由吧!人如果缺乏这一种执着,那么,要踏 出这第一步何其难! 肇庆市“一模”作文 题目:阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有一位牧师奉派到新教区,他发现前任牧师种了数百株郁金香,然而附近学校上 学的学童走过花园,见花便摘。 天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我可以摘一朵花吗?”牧师问 你要哪一朵?”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是 你的。要是把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活数小时 你把它怎么样?”孩子想了一会儿说:“我要把花留在这里,过一会儿再来看
开头引材料从材料切入，简要分析，引出论点。 中间联材料说理议论的时候用材料的主旨或关键词来贯穿、衔接，如果能把背景 材料中的一些关键词镶嵌进去，那么会使文章与背景材料融合得更为紧密； 结尾再扣材料，使材料与文章融为一体，同时又体现出文章对材料的引申、丰富 和升华。 开头的写法： 先概括引述所给材料的内容，稍作分析引申，马上在第一段的结束处（或另起一 段）亮出自己的中心观点句。 例一、 ①露珠的色彩因所处位置不同而变幻，闪耀出锦上添花的动人缤纷；三色堇因为 生长的土壤不同而变幻，在不同的土地上绽放出各异的灿烂……大自然尚且懂得 美丽因自己的位置而异，生而为人，我们怎能不洞悉其中的道理？ ②在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多 凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠 凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。 露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？ 我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光 彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。 ④在枫叶上，露珠红红地闪烁。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明。这首小 诗，使我得到启示：一种物质在不同的事物上有着不同的景象。也就是该从不同 的方面看一件事情，所看到的景象会有所不同。 汕头一模 ⑤读罢材料，思绪潮水般不断重复地拍打我的大脑：女孩为何能被录用？是笔试 时拿的第一？不，经理应该知道，高分不一定高能；是她的诚实，坦言自己唯一 的经验只是掌管过学生会的财务？不，没有经验的人是不符合经理的要求的。是 她的执着，“不管是否录用，都请给我打个电话。”不，我想应该是她的那“两 块钱”：“给没有被录用的人打电话不属公司的正常开支，所以我付话费。”两 块钱，数目何其少哉！然而，从两块钱中，我们可以看到的女孩的优秀，又何其 多哉！所以，我认为，是细节决定了成败。 ⑥这位女大学生，不因为没有工作经历被拒绝而放弃她执着追求的热情，换来了 她笔试中的第一名。这位女大学生，为了自己不被录用原因的执着，并通过自己 的真诚，取得了这份原本不属于自己的“资深会计”工作。对自己信念的执着应 该是这位女大学生走向社会的必然之由吧！人如果缺乏这一种执着，那么，要踏 出这第一步何其难！ 肇庆市“一模”作文 题目：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上 学的学童走过花园，见花便摘。 一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问： “你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是 你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。 你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看 它
当天下午,有十多个孩子都在这里选择他们的花,每个人都同意把他的花留在园 里,免得过早凋谢。那年春天,牧师送出了整个花园的花,但一朵花都没有糟蹋, 还结交了大批朋友 全面理解材料,从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确 定标题;不要脱离材料内容或含义范围作文,不要套作,不得抄袭 1、爱她就别把她搂得太紧 人总是有一种占有欲的,就像那个爱花的学童想把那话占为己有一样。可是往往 就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡,所以,爱她就别把她搂得 太紧,放开她,美才会才会存在得更久。 历史被如纱的时光悄悄掩埋,当我们回首时已了无痕迹,然而当我们细心聆听时, 总会有一串串的名字在大漠中回荡 如烟往事,似水流年,在篮球的王国一一美国里我们发现了一个第一次以“状元 秀”的身份到NBA打球的中国人一一姚明 中国制造的姚明可以说是中国男篮的绝对主力,我们全国人民都以他为荣并且很 爱他。可是我们国家并没有让姚明只能在中国打球,相反,我们把他送出了祖国, 到了遥远的NBA去打球。因为我们爱他我们便不能把他搂得太紧! 姚明,让他到美国锻炼,所以才有了2004年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑 队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明,它的美才能在中国在世界上传递,他 的美才能永存不朽。 “百姓们时时命悬一线,老百姓才能天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写 照 10年间,一点五万枚炸弹,王百姓几乎每天都在与死神斗争。有人问他的妻子 “为何让您的丈夫做这么危险的事?”他的妻子平静地说道:“因为他是一名警 察,更因为我爱他 确实是这样,正因为王百姓的妻子爱往百姓,所以她才放开他的丈夫,让王百姓 去做应当做的事情,而不是把他捆在家中。因为王百姓妻子的放手,才让王百姓 成为中国最美的人,他因此感动了全中国。两个苹果预示平平安安,这就是王百 姓妻子深爱王百姓的真实写照 我们中国人爱瓷器,但是我们并不把他放在中国,而是把他推广到全世界。放在 中国,它的美可能会随着时间流逝而消亡,但只要我们放开它,它的美才会拥抱 不衰。爱她就别把她搂得太紧。 有些美常常因为人的贪念而被时间悄悄掩埋,有时候常常由于自己的占有欲过强 而令许多美因为我们的贪婪而从此消亡。在滚滚历史洪流中,蒙蒙六朝烟雨中揭 示着这样一个真理:爱她就别把她搂得太紧 放手吧!只有这样,你才会拥有更多更长久的美,你的心灵也会因此得到升华。 2、把爱留下人生才美 有一则材料说:西方某国家一位来到新教区的牧师,发现前任牧师的百株郁金香 种在学校的路中常有学童采摘。于是他便对那些采花的孩子解释说:“花儿很美, 是因它一直留在这里,然而更多的人也能欣赏到它的美丽,而当你把它摘去,它 的生命就不再美丽,它的人生也不再有意义了。”读罢这则材料,掩卷而思,果 真是启人深思,回味无穷。 因此,我终于明白了,花是如此,人的一生又何尝不是如此呢?我们的人生要活 得更精彩,更辉煌,更灿烂,更美丽,就得把爱留下,这样的人生才有意义
当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园 里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋， 还结交了大批朋友。 全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确 定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 1、爱她就别把她搂得太紧 人总是有一种占有欲的，就像那个爱花的学童想把那话占为己有一样。可是往往 就是由于这种占有欲而令许多美好的东西因此而消亡，所以，爱她就别把她搂得 太紧，放开她，美才会才会存在得更久。 历史被如纱的时光悄悄掩埋，当我们回首时已了无痕迹，然而当我们细心聆听时， 总会有一串串的名字在大漠中回荡。 如烟往事，似水流年，在篮球的王国——美国里我们发现了一个第一次以“状元 秀”的身份到 NBA 打球的中国人——姚明。 中国制造的姚明可以说是中国男篮的绝对主力，我们全国人民都以他为荣并且很 爱他。可是我们国家并没有让姚明只能在中国打球，相反，我们把他送出了祖国， 到了遥远的 NBA 去打球。因为我们爱他我们便不能把他搂得太紧！ 姚明，让他到美国锻炼，所以才有了 2004 年我们中国篮球队打败世界冠军赛黑 队闯入雅典奥运会八强的辉煌。放开姚明，它的美才能在中国在世界上传递，他 的美才能永存不朽。 “百姓们时时命悬一线，老百姓才能天天平安”这是拆弹专家王百姓的真实写 照。 10 年间，一点五万枚炸弹，王百姓几乎每天都在与死神斗争。有人问他的妻子： “为何让您的丈夫做这么危险的事？”他的妻子平静地说道：“因为他是一名警 察，更因为我爱他。” 确实是这样，正因为王百姓的妻子爱往百姓，所以她才放开他的丈夫，让王百姓 去做应当做的事情，而不是把他捆在家中。因为王百姓妻子的放手，才让王百姓 成为中国最美的人，他因此感动了全中国。两个苹果预示平平安安，这就是王百 姓妻子深爱王百姓的真实写照。 我们中国人爱瓷器，但是我们并不把他放在中国，而是把他推广到全世界。放在 中国，它的美可能会随着时间流逝而消亡，但只要我们放开它，它的美才会拥抱 不衰。爱她就别把她搂得太紧。 有些美常常因为人的贪念而被时间悄悄掩埋，有时候常常由于自己的占有欲过强 而令许多美因为我们的贪婪而从此消亡。在滚滚历史洪流中，蒙蒙六朝烟雨中揭 示着这样一个真理：爱她就别把她搂得太紧。 放手吧！只有这样，你才会拥有更多更长久的美，你的心灵也会因此得到升华。 2、把爱留下人生才美 有一则材料说：西方某国家一位来到新教区的牧师，发现前任牧师的百株郁金香 种在学校的路中常有学童采摘。于是他便对那些采花的孩子解释说：“花儿很美， 是因它一直留在这里，然而更多的人也能欣赏到它的美丽，而当你把它摘去，它 的生命就不再美丽，它的人生也不再有意义了。”读罢这则材料，掩卷而思，果 真是启人深思，回味无穷。 因此，我终于明白了，花是如此，人的一生又何尝不是如此呢？我们的人生要活 得更精彩，更辉煌，更灿烂，更美丽，就得把爱留下，这样的人生才有意义
白朗宁说过:“把爱带走,我们的地球将变成一座坟墓。”而我们来到这个地球 是为了感受阳光和留下爱心的。那就快点伸出我们的双手吧,把我们爱的阳光洒 遍大地。 是谁?那曲爱的乐曲久久萦绕在空中永不散开;从飞,是那个让我们看见地球上 两个人(“丛”)相互取暖,相互关爱的丛飞。他从第一眼看到失学儿童到被死 神眷故为上一直把自己的时间和爱都给了那些需要帮助的孩子。他用后台筑建课 堂,用歌声点燃梦想,他的歌声虽然没有往昔的嘹亮,可他的爱却感动了整个中 国,赢得了最虔诚的敬意。 是谁?一支绝美的舞蹈让整个中国都感动了,是邰丽华。花开是没有声音的,但 很美丽。从不幸的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的安排,也许是她“爱”的 鼓舞。他的默契让姐妺们的心灵相通,于手臂间勾勒出“爱”鼓舞的力量,让更 多的残疾人们勇于生存。这样的人生有“爱”“情”不美吗? 是谁?那挑着小竹篮行医于田垄的到底是何人?是李春燕,那个留下“爱”的种 子的李春燕,她是苗乡大山最后的一个赤脚医生,她用瘦小的肩扛起了十里八乡 的健康,她是迁徒的候鸟,她是苗乡的月亮。她“爱”的光芒泻满了整个中国, 她留下的爱感动了整个中国,她的人生最美。 人生处世,殊为不易。而面对人生,莫非是直面人情世故。只要把爱的种子种下 那收获的一定是美丽人生的果实。人生,入则红尘滚滚,志得意满;出则清风徐 来,神清气爽。当你真正意义上达到把爱留下的境界以后,你便达到入也自由出 也自由的境界,你便成就千古潇洒。 如此的人生,何不美乎? 3、美丽之花开在教育枝头上 繁华是美丽的,他们装点着整个世界,给四处带来五彩斑斓。但被糟蹋过的鲜花 还能成为一种高档的装饰品吗?在人为的因素下,不经过教育,相信很难收获 片芳香。 教育从这里开始,美丽的鲜花再次绽放。 我们是从无知的世界来到这个充满舍弃色彩的世界中。我们喜欢一切美好的东 西,他们让我们毫无保留地释放喜悦之情。而过中会掺杂着不正确的方法,有时 是小小的错误,而有时确实大大的错误。所以,我们需要教育,需要一个人指引 我们走上一条正确的道路。 教育是本,善良是心。 孔子这位儒家的创始人,他的一言一行影响了我们的后世人。他教导学生,并不 会以责骂学生作为准则,而是以善行来教会弟子读书与做人的道理。让他的弟子 自圆其说,虽过中不符合到一之事,有骄傲自大之为,可孔文子总是用善心教育 引导、感化他们。所以,孔文子的弟子也都有所作为,甚至成为名垂千古的名人 这就是美丽之花开在教育枝头 教育是根。 香港首富李嘉诚,是多少商业人士所羡慕的人物,甚至有多少人联想到做他的子 女是一种何等的幸福。然而,热心于教育的慈善家李嘉诚先生,却不会溺爱自己 的子女,而是教育他们要自力更生,开创属于自己的一条路。因为世界上是没有 不靠成功而达到目标的人。所以因为李嘉诚的坚持,他的儿女们都有了一片属于 自己的天空。而他自己,也因为没有太多顾虑,事业如芝麻开花,节节高 著名音乐家李斯特,也是以善教成就了许多人。当年有位女钢琴手,在迫于生计 冒充她的名诗李斯特的学生举办音乐会。而李斯特非但没有责骂她,而是当场指
白朗宁说过：“把爱带走，我们的地球将变成一座坟墓。”而我们来到这个地球 是为了感受阳光和留下爱心的。那就快点伸出我们的双手吧，把我们爱的阳光洒 遍大地。 是谁？那曲爱的乐曲久久萦绕在空中永不散开；丛飞，是那个让我们看见地球上 两个人（“丛”）相互取暖，相互关爱的丛飞。他从第一眼看到失学儿童到被死 神眷故为上一直把自己的时间和爱都给了那些需要帮助的孩子。他用后台筑建课 堂，用歌声点燃梦想，他的歌声虽然没有往昔的嘹亮，可他的爱却感动了整个中 国，赢得了最虔诚的敬意。 是谁？一支绝美的舞蹈让整个中国都感动了，是邰丽华。花开是没有声音的，但 很美丽。从不幸的谷底到艺术的巅峰也许是上帝对她的安排，也许是她“爱”的 鼓舞。他的默契让姐妹们的心灵相通，于手臂间勾勒出“爱”鼓舞的力量，让更 多的残疾人们勇于生存。这样的人生有“爱”“情”不美吗？ 是谁？那挑着小竹篮行医于田垄的到底是何人？是李春燕，那个留下“爱”的种 子的李春燕，她是苗乡大山最后的一个赤脚医生，她用瘦小的肩扛起了十里八乡 的健康，她是迁徒的候鸟，她是苗乡的月亮。她“爱”的光芒泻满了整个中国， 她留下的爱感动了整个中国，她的人生最美。 人生处世，殊为不易。而面对人生，莫非是直面人情世故。只要把爱的种子种下， 那收获的一定是美丽人生的果实。人生，入则红尘滚滚，志得意满；出则清风徐 来，神清气爽。当你真正意义上达到把爱留下的境界以后，你便达到入也自由出 也自由的境界，你便成就千古潇洒。 如此的人生，何不美乎？ 3、美丽之花开在教育枝头上 繁华是美丽的，他们装点着整个世界，给四处带来五彩斑斓。但被糟蹋过的鲜花 还能成为一种高档的装饰品吗？在人为的因素下，不经过教育，相信很难收获一 片芳香。 教育从这里开始，美丽的鲜花再次绽放。 我们是从无知的世界来到这个充满舍弃色彩的世界中。我们喜欢一切美好的东 西，他们让我们毫无保留地释放喜悦之情。而过中会掺杂着不正确的方法，有时 是小小的错误，而有时确实大大的错误。所以，我们需要教育，需要一个人指引 我们走上一条正确的道路。 教育是本，善良是心。 孔子这位儒家的创始人，他的一言一行影响了我们的后世人。他教导学生，并不 会以责骂学生作为准则，而是以善行来教会弟子读书与做人的道理。让他的弟子 自圆其说，虽过中不符合到一之事，有骄傲自大之为，可孔文子总是用善心教育 引导、感化他们。所以，孔文子的弟子也都有所作为，甚至成为名垂千古的名人。 这就是美丽之花开在教育枝头上。 教育是根。 香港首富李嘉诚，是多少商业人士所羡慕的人物，甚至有多少人联想到做他的子 女是一种何等的幸福。然而，热心于教育的慈善家李嘉诚先生，却不会溺爱自己 的子女，而是教育他们要自力更生，开创属于自己的一条路。因为世界上是没有 不靠成功而达到目标的人。所以因为李嘉诚的坚持，他的儿女们都有了一片属于 自己的天空。而他自己，也因为没有太多顾虑，事业如芝麻开花，节节高。 著名音乐家李斯特，也是以善教成就了许多人。当年有位女钢琴手，在迫于生计 冒充她的名诗李斯特的学生举办音乐会。而李斯特非但没有责骂她，而是当场指
导她的不足之处,并帮她作出了修改,最后还让她放心地演出。这不仅化了小女 孩的尴尬,而且成就了他的梦。诗李斯特的教育,让音乐界由开出了一朵美丽的 鲜花。 每一人对待同一样事物都会持有不同的态度,就像牧园中的花,不教育他人去保 护它们,那他们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人,那花才会越发开 得灿烂。 美丽之花开在教育枝头上,还容质疑他们是否美丽吗? 4、不独占,分享美,拥有恒 春花秋月,斜阳草树,琳琅的古董,吹笛的老人。这是一幅多么和谐的图画!爱 花种树的人没有把花草树植在自家围墙里,而是让大家一同感受大自然的美丽 收藏家们没有把古董收藏在保险柜里,而是让大家一起欣赏;老人们不会在紧闭 的房间里吹笛,因为他们的感情和快乐需要分享。世界上有太多美丽的事物让我 们喜爱。但是美丽需要分享,爱,不是占有 只有分享美,分享爱,才能永远拥有爱和美 分享美和爱,获得永恒。文特森·凡高为那阳光下怒放的向日葵而感动,他决定 记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有,而是在心中仔细领会向 日葵的神韵,再将它们展示在画布上,那著名的《向日葵》显示出非凡的活力 是凡高心灵的写照,他因此获得永恒。莫扎特,这位天才音乐家,有感于一首法 国民歌,创作出了《小星星变奏曲》这首家喻户晓的歌曲:普契尼,听过中国民 歌《茉莉花》之后毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中,使 其传遍。法国人和中国人并没有向们 个奥地利人和一个意大利人索要版权 费。美丽的歌曲由于分享而更美丽,他们得到永恒。 独自占有,失去美与永恒。有一个妇人,她有一个美丽的大花园,每逢花开时节, 总有许多年轻人来观赏,经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种 情况,就在门外写着:“园里有毒蛇和毒虫,外人进入受伤后果自负!”后来, 院里果然没有人再来,多年之后,这座美丽的花园真的变成毒蛇横行,杂草荒芜 妇人也只好后悔地感叹了。没有分享,美丽难以成为永恒 世界因为分享美丽而精彩和缤纷,我们也从分享的过程中获得得了快乐和属于自 己的感动。每个人的心都是一座花园,我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享, 不独自占有,我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物让大家分享, 使大家得到美的感动,这才是人生升华的一个境界 分享美,才能拥有恒,不独自占有,才能有个更加缤纷的世界。 肇庆二模新材料作文的审题立意 24、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分 ①为让8亿农民同样享受到社会发展的成果,免征了农业税、特产税,全国80% 的农村推行新型合作医疗制度,农民生活低保制也在部分地区进行试点。 ②改进和完善普通高校招生计划安排模式。2007年在2006年的基础上再增加上 万人的生源计划投放到升学压力较大的安徽、河南、甘肃等8省。 ③安徽铜陵市通过扶持弱校,推行基础教育均衡发展,全市义务教育阶段247 所学校的校容校貌、教学设施、教育质量等基本处于同一水平,已经成为一个无 需择校的城市。 ④为让所有孩子都能上得起学上好学,中央财政支持义务教育的支出将由上年 18亿元增加到95亿元,明年将安排200亿元
导她的不足之处，并帮她作出了修改，最后还让她放心地演出。这不仅化了小女 孩的尴尬，而且成就了他的梦。诗李斯特的教育，让音乐界由开出了一朵美丽的 鲜花。 每一人对待同一样事物都会持有不同的态度，就像牧园中的花，不教育他人去保 护它们，那他们永远不会给别人带来芳香。只有善于教育的人，那花才会越发开 得灿烂。 美丽之花开在教育枝头上，还容质疑他们是否美丽吗？ 4、不独占，分享美，拥有恒 春花秋月，斜阳草树，琳琅的古董，吹笛的老人。这是一幅多么和谐的图画！爱 花种树的人没有把花草树植在自家围墙里，而是让大家一同感受大自然的美丽； 收藏家们没有把古董收藏在保险柜里，而是让大家一起欣赏；老人们不会在紧闭 的房间里吹笛，因为他们的感情和快乐需要分享。世界上有太多美丽的事物让我 们喜爱。但是美丽需要分享，爱，不是占有。 只有分享美，分享爱，才能永远拥有爱和美。 分享美和爱，获得永恒。文特森·凡高为那阳光下怒放的向日葵而感动，他决定 记录这永恒的美。但是他并没有把向日葵全都据为己有，而是在心中仔细领会向 日葵的神韵，再将它们展示在画布上，那著名的《向日葵》显示出非凡的活力， 是凡高心灵的写照，他因此获得永恒。莫扎特，这位天才音乐家，有感于一首法 国民歌，创作出了《小星星变奏曲》这首家喻户晓的歌曲；普契尼，听过中国民 歌《茉莉花》之后毫不犹豫地将这首优美歌曲录入自己的歌剧《图兰朵》中，使 其传遍。法国人和中国人并没有向们——一个奥地利人和一个意大利人索要版权 费。美丽的歌曲由于分享而更美丽，他们得到永恒。 独自占有，失去美与永恒。有一个妇人，她有一个美丽的大花园，每逢花开时节， 总有许多年轻人来观赏，经常踩坏花园小径和留下垃圾。那位妇人为了防止这种 情况，就在门外写着：“园里有毒蛇和毒虫，外人进入受伤后果自负！”后来， 院里果然没有人再来，多年之后，这座美丽的花园真的变成毒蛇横行，杂草荒芜。 妇人也只好后悔地感叹了。没有分享，美丽难以成为永恒。 世界因为分享美丽而精彩和缤纷，我们也从分享的过程中获得得了快乐和属于自 己的感动。每个人的心都是一座花园，我们不可能独自栽遍各种鲜花。唯有分享， 不独自占有，我们才可以看到更多、更美的事物。将自己的心爱之物让大家分享， 使大家得到美的感动，这才是人生升华的一个境界。 分享美，才能拥有恒，不独自占有，才能有个更加缤纷的世界。 肇庆二模新材料作文的审题立意 24、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） ①为让 8 亿农民同样享受到社会发展的成果，免征了农业税、特产税，全国 80％ 的农村推行新型合作医疗制度，农民生活低保制也在部分地区进行试点。 ②改进和完善普通高校招生计划安排模式。2007 年在 2006 年的基础上再增加上 万人的生源计划投放到升学压力较大的安徽、河南、甘肃等 8 省。 ③安徽铜陵市通过扶持弱校，推行基础教育均衡发展，全市义务教育阶段 247 所学校的校容校貌、教学设施、教育质量等基本处于同一水平，已经成为一个无 需择校的城市。 ④为让所有孩子都能上得起学上好学，中央财政支持义务教育的支出将由上年 18 亿元增加到 95 亿元，明年将安排 200 亿元
⑤农村儿童今春免费上学,中央106亿元经费预拨到位。新华网北京(2007年) 2月27日电(记者吕诺)全国中小学开学在即,为确保农村义务教育阶段儿童 免费上学,春季学期中央财政应承担的免除学杂费、补助学校公用经费的资金 92亿元,为贫困生免费提供教科书的资金14亿元,日前已经预拨到各地 ⑥政府要特别关心和帮助解决低收入家庭住房问题,建立健全廉租房制度,改进 和规范经济适用房制度。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。 、读材料,抓中心。 材料作文审题的依据是材料,因此对所给材料必须认真研读,准确把握材料的内 涵、中心。 肇庆二摸作文题是多则材料的新材料作文,所给的材料属于正面列举型。分析这 类材料,应找到所列的人、事、物的共同点,据此确定中心。据此,肇庆二摸作 文可以这样来读材料 1、概括材料:(六则材料列举了什么事或什么现象?) 分析: 主要人物 (中央或地方)政府 中心事件 采取一系列措施和行动。 (①建设新农村,②③④⑤促进教育公平,⑥关爱弱势群体。) 所以,六则材料列举了这样的事或现象: 政府采取了一系列措施和行动 2、这些措施和行动针对谁? 最广大人民(农民、学生、弱势群体) 3、政府为什么这么做?这样做有什么意义(或影响或价值……)? (为什么):共享社会发展的成果。(材料中涵义) (意义):促进社会和谐,促进社会公平。(材料外) 故六则材料的中心可以概括为: 政府采取措施和行动,让最广大人民共享社会发展的成果。 二、找角度,定立意 对新材料作文的立意,角度可以尽量多找,但并非找出的所有角度都能立意成文。 事实上,在应考作文中,有的考生从材料的非中心意义、非主要角度、非主要方 面来立意,阅卷者出于某种考虑,也只好无可奈何地加以承认;但从应考的实际 来讲,还是扣紧材料的中心意义或者选择最能显示材料中心意义的角度来立意为 好,这也正是命题者所希望的 肇庆二摸作文题是给出多则材料的新材料作文,所给的材料属于正面列举型。在 立意时,应尽可能地整体把握材料、根据多则材料的中心来立意,切忌抓住某 个次要方面或片言只语,断章取义,立意成文 上文已概括了六则材料的中心 政府采取措施和行动,让最广大人民共享社会发展的成果 下面,我们就可以依据六则材料的中心,再结合六则材料中的人、事、物,多角 度的寻找立意。以下立意,可供参考: 1、农民角度 a建设社会主义新农村(扶助农村地区的发展),让八亿农民同样享受到社会发 展成果
⑤农村儿童今春免费上学，中央 106 亿元经费预拨到位。新华网北京（2007 年） 2 月 27 日电（记者吕诺）全国中小学开学在即，为确保农村义务教育阶段儿童 免费上学，春季学期中央财政应承担的免除学杂费、补助学校公用经费的资金 92 亿元，为贫困生免费提供教科书的资金 14 亿元，日前已经预拨到各地。 ⑥政府要特别关心和帮助解决低收入家庭住房问题，建立健全廉租房制度，改进 和规范经济适用房制度。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意， 确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 一、读材料，抓中心。 材料作文审题的依据是材料，因此对所给材料必须认真研读，准确把握材料的内 涵、中心。 肇庆二摸作文题是多则材料的新材料作文，所给的材料属于正面列举型。分析这 类材料，应找到所列的人、事、物的共同点，据此确定中心。据此，肇庆二摸作 文可以这样来读材料： 1、概括材料：（六则材料列举了什么事或什么现象？） 分析： 主要人物———(中央或地方)政府 中心事件———采取一系列措施和行动。 （①建设新农村，②③④⑤促进教育公平，⑥关爱弱势群体。） 所以，六则材料列举了这样的事或现象： 政府采取了一系列措施和行动。 2、这些措施和行动针对谁？ 最广大人民（农民、学生、弱势群体） 3、政府为什么这么做？这样做有什么意义（或影响或价值……）？ （为什么）：共享社会发展的成果。（材料中涵义） （意义）：促进社会和谐，促进社会公平。（材料外） 故六则材料的中心可以概括为： 政府采取措施和行动，让最广大人民共享社会发展的成果。 二、找角度，定立意 对新材料作文的立意，角度可以尽量多找，但并非找出的所有角度都能立意成文。 事实上，在应考作文中，有的考生从材料的非中心意义、非主要角度、非主要方 面来立意，阅卷者出于某种考虑，也只好无可奈何地加以承认；但从应考的实际 来讲，还是扣紧材料的中心意义或者选择最能显示材料中心意义的角度来立意为 好，这也正是命题者所希望的。 肇庆二摸作文题是给出多则材料的新材料作文，所给的材料属于正面列举型。在 立意时，应尽可能地整体把握材料、根据多则材料的中心来立意，切忌抓住某一 个次要方面或片言只语， 断章取义，立意成文。 上文已概括了六则材料的中心： 政府采取措施和行动，让最广大人民共享社会发展的成果。 下面，我们就可以依据六则材料的中心，再结合六则材料中的人、事、物，多角 度的寻找立意。以下立意，可供参考： 1、农民角度： a 建设社会主义新农村（扶助农村地区的发展），让八亿农民同样享受到社会发 展成果
b让八亿农民同样享受到社会发展成果,是构建和谐社会的需要。 c让八亿农民同样享受到社会发展成果,体现社会公平原则 可以记叙建设新农村的具体事件。既可以写政府行为,也可以从某一个(几个) 人对建设新农村的生活体验这一角度来写。 2、学生角度 ①扶持弱校,推行基础教育均衡发展,有利于促进教育公平 ②a让城乡学生共享良好教育,体现教育公平原则。 b让城乡学生共享良好教育,是构建和谐社会的需要。 c让城乡学生共享良好教育,是可持续发展的需要 ③让农村儿童免费上学,有利于促进教育公平 (万紫千红才是春。)(大家好才是真的好。) 实体验。记叙完一事,必须或议论或抒情,表达中心或引出观点。或育公平的现 可以记叙身边的事情:政府在教育上的举措,或群众(含学生)对教育公平的现 3、弱势群体: ①a让弱势群体同样享受到社会发展的成果,是构建和谐社会的需要。 b让弱势群体同样享受到社会发展的成果,体现社会公平原则。 ②a关爱弱势群体,共享发展成果。(大家好才是真的好,这是和谐社会的要求。) b关爱弱势群体,促进社会和谐。 可以叙述政府在弱势群体问题上的具体作为,也可以叙述(弱势群体中)某人对 政府关爱的生活体验。事件一定要具体一点。文体可以是记叙文,也可以是议论 文,等。 4、政府角度 a让最广大人民共享社会发展的成果,是各级政府“为人民服务”宗旨的集中体 现 b让最广大人民共享社会发展的成果,体现社会主义优越性。 c让最广大人民共享社会发展的成果,是政府实践“构建和谐社会”理念的体 现 具体写政府的行为。作为中学生,因为不熟悉政府运作,不好写。建议不从这个 角度来立意写作 三、联实际 高考作文有“联系实际”的要求,就是要求考生联系社会现实展开论述,解决实 际问题。其目的是增强文章的针对性,避免无的放矢,空发议论。 在这方面,也要运用发散性思维方式展开联想,找到与立意角度有对应关系的事 物 肇庆二摸可以这样联系实际来选材: 根据立意,尽可能多地联想现实生活中一切关于“共享社会发展成果”的事物 可以从政府方面来写,也可以从最广大人民方面来写。 汕头二模优秀作文 阅读下面的文字,根据要求作文。 世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲究“度”?有人说,讲究“度”是中庸、 是圆滑,有人说,讲究“度”是智慧、是艺术;有人说,讲究“度”会影响效率, 有人说,讲究“度’可促进和谐
b 让八亿农民同样享受到社会发展成果，是构建和谐社会的需要。 c 让八亿农民同样享受到社会发展成果,体现社会公平原则。 可以记叙建设新农村的具体事件。既可以写政府行为，也可以从某一个（几个） 人对建设新农村的生活体验这一角度来写。 2、学生角度： ①扶持弱校，推行基础教育均衡发展，有利于促进教育公平。 ②a 让城乡学生共享良好教育，体现教育公平原则。 b 让城乡学生共享良好教育，是构建和谐社会的需要。 c 让城乡学生共享良好教育，是可持续发展的需要。 ③让农村儿童免费上学，有利于促进教育公平。 （万紫千红才是春。）（大家好才是真的好。） 可以记叙身边的事情：政府在教育上的举措，或群众（含学生）对教育公平的现 实体验。记叙完一事，必须或议论或抒情，表达中心或引出观点。 3、弱势群体： ①a 让弱势群体同样享受到社会发展的成果，是构建和谐社会的需要。 b 让弱势群体同样享受到社会发展的成果，体现社会公平原则。 ②a 关爱弱势群体，共享发展成果。（大家好才是真的好，这是和谐社会的要求。） b 关爱弱势群体，促进社会和谐。 可以叙述政府在弱势群体问题上的具体作为，也可以叙述（弱势群体中）某人对 政府关爱的生活体验。事件一定要具体一点。文体可以是记叙文，也可以是议论 文，等。 4、政府角度： a 让最广大人民共享社会发展的成果，是各级政府“为人民服务”宗旨的集中体 现。 b 让最广大人民共享社会发展的成果，体现社会主义优越性。 c 让最广大人民共享社会发展的成果，是政府实践“构建和谐社会”理念的体 现。 …… 具体写政府的行为。作为中学生，因为不熟悉政府运作，不好写。建议不从这个 角度来立意写作。 三、联实际 高考作文有“联系实际”的要求，就是要求考生联系社会现实展开论述，解决实 际问题。其目的是增强文章的针对性，避免无的放矢，空发议论。 在这方面，也要运用发散性思维方式展开联想，找到与立意角度有对应关系的事 物。 肇庆二摸可以这样联系实际来选材： 根据立意，尽可能多地联想现实生活中一切关于“共享社会发展成果”的事物。 可以从政府方面来写，也可以从最广大人民方面来写。 汕头二模优秀作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 世间万事万物皆有度。待人处世要不要讲究“度”?有人说，讲究“度”是中庸、 是圆滑，有人说，讲究“度”是智慧、是艺术；有人说，讲究“度”会影响效率， 有人说，讲究“度’可促进和谐……
请以“度”为话题,写一篇不少于800字的文章。标题自拟,文体自选,所写内 容必须在话题范围之内。 1.丰碑与骂名仅一步之遥 古之成大事,为历史所铭记赞颂者,虽不计其数,但与那些遗臭万年和碌碌无为 者相比如黑夜明星和恒河沙数之比。造就成功的,雄心壮志和敢做敢为的品质实 不可少。然而,许多遗臭万年的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的性格, 为何两者却南辕北辙?我以为,许多情况下,造成两者不同结局的原因为一个字 度,即做事时有没有自己的原则,有没有自己的底线,在没有越出底线的前提下 施展拳脚,成就事业。 奉系军阀头子张作霖,他出身绿林,在近代中国内忧外患之际,拥兵而起,割据 东北,从一个强盗摇身一变成为东北的“土皇帝”。他文化素质极低,大字都不 懂几个。他不讲礼貌,经常对身边的人讲粗话。他个人意识极强,身边的人倘与 他意见不合,他大多时候会暴跳如雷。然而,就是这么一个人,我们中国人怎样 看他呢?说他是一个极富民族大义的爱国人士一点也不为过,因为,我们都知道, 当日本关东军企图占据东北,用利益与死亡来引诱和威胁他时,他只抛给日本人 句话:老子一寸中国的土地也不让你日本狗!结果,皇姑屯一声巨响,张作霖 粉身碎骨,却把清白留在了人间 张作霖谈不上品质多么高尚的人,但他做事有一个“度”,那就是爱国精神,他 守住了这条底线,历史也不会忘了他。 有趣的是,正如“有其父必有其子”之说,张作霖的儿子张学良的故事与他父亲 相似。张学良为当时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色,嗜酒吸毒, 每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后,他主管东北军务,却被日本把东 北割得四分五裂。就是这么一个人,在中小学历史教材中,依然给与他极高的评 价。原因很简单,当国难临头时,他果断地发动了“西安事变”,促使抗日统 战线的形成,改变了中国的命运。 现在,没有人会去指责张学良什么,因为他本人的做事也有一个“度”,那就是 民族大义。 相反地,在历史上和现实中,总有许多人虽能力超人却胡作非为,他们没有为自 己的待人处世也设一个度,凭着自己的意愿去做事,结果只能留下千古骂名。张 作霖父子的故事应该让这些人醒悟了! 丰碑与骂名,有时取决于一个字:度。 (本文含空格970字,得分:16+16+15=47) 2.两种悲剧 曹雪芹先生“增删十次,披阅十载”(注:引文内容应为“披阅十载,增删五次” 留给我们一个红楼幻梦,而我在大观园里游荡、徘徊,空发出感叹,不为“宝钗 合婚,黛玉归魂”的悲剧结局,不为金陵十二钗的悲惨下场,只为两个小人物的 两种结局 “霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨,寿夭皆因诽谤 生,多情公子空牵念。” 在大观园形形色色诸多人物中,晴雯虽着墨不多,出现时间不长,但她恐怕是不 引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一,她锋芒毕露,不仅因为她非同 般的美貌,更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西,就连平儿这个不在宝玉 房内的人也懂得息事宁人,照顾大家颜面,偏偏妥善处理后,尚处重病中的晴雯 得知,也不管任何人(包括宝玉)的劝阻,坚持揭露并把小丫环赶走。有人说
请以“度”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。标题自拟，文体自选，所写内 容必须在话题范围之内。 1．丰碑与骂名仅一步之遥 古之成大事，为历史所铭记赞颂者，虽不计其数，但与那些遗臭万年和碌碌无为 者相比如黑夜明星和恒河沙数之比。造就成功的，雄心壮志和敢做敢为的品质实 不可少。然而，许多遗臭万年的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的性格， 为何两者却南辕北辙？我以为，许多情况下，造成两者不同结局的原因为一个字： 度，即做事时有没有自己的原则，有没有自己的底线，在没有越出底线的前提下 施展拳脚，成就事业。 奉系军阀头子张作霖，他出身绿林，在近代中国内忧外患之际，拥兵而起，割据 东北，从一个强盗摇身一变成为东北的“土皇帝”。他文化素质极低，大字都不 懂几个。他不讲礼貌，经常对身边的人讲粗话。他个人意识极强，身边的人倘与 他意见不合，他大多时候会暴跳如雷。然而，就是这么一个人，我们中国人怎样 看他呢？说他是一个极富民族大义的爱国人士一点也不为过，因为，我们都知道， 当日本关东军企图占据东北，用利益与死亡来引诱和威胁他时，他只抛给日本人 一句话：老子一寸中国的土地也不让你日本狗！结果，皇姑屯一声巨响，张作霖 粉身碎骨，却把清白留在了人间。 张作霖谈不上品质多么高尚的人，但他做事有一个“度”，那就是爱国精神，他 守住了这条底线，历史也不会忘了他。 有趣的是，正如“有其父必有其子”之说，张作霖的儿子张学良的故事与他父亲 相似。张学良为当时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色，嗜酒吸毒， 每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后，他主管东北军务，却被日本把东 北割得四分五裂。就是这么一个人，在中小学历史教材中，依然给与他极高的评 价。原因很简单，当国难临头时，他果断地发动了“西安事变”，促使抗日统一 战线的形成，改变了中国的命运。 现在，没有人会去指责张学良什么，因为他本人的做事也有一个“度”，那就是 民族大义。 相反地，在历史上和现实中，总有许多人虽能力超人却胡作非为，他们没有为自 己的待人处世也设一个度，凭着自己的意愿去做事，结果只能留下千古骂名。张 作霖父子的故事应该让这些人醒悟了！ 丰碑与骂名，有时取决于一个字：度。 （本文含空格 970 字，得分：16+16+15=47） 2．两种悲剧 曹雪芹先生“增删十次，披阅十载”（注：引文内容应为“披阅十载，增删五次”） 留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗 合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的 两种结局。 “霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤 生，多情公子空牵念。” 在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不 引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同 一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉 房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯 一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说
她刻薄,说她倚大欺小,但其实她只是恨铁不成钢啊!处在卑贱的地位,她却嫉 恶如仇,她希望她的姐妹们能够洁身自好,不要落人话柄。她的本意是好的,只 是采取如此极端偏激的方式,让自己病上加病,又平添园中多少双敌意的眼睛 最后在大观园的检查中,不就有人在王夫人耳边多说几句,“就看不惯她那荡 样”,“穿红抹绿,这是给谁看啊!”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪 名将她赶出园,但若不是她平时待人处世太过偏激,太过直接,不顾别人颜面对 做法,又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局? “枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘 同为宝玉房内四大丫环之一的袭人,与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当, 待人处事总是谦恭有度,无论对贾母,对宝玉,对园内众位小姐,甚至对下面的 小丫环,她总是处处为别人考虑,因此就连王夫人也对她另眼相看,放心让她伺 候宝玉。在那次大观园的抄检中,也正是她的良好的人际关系让她免遭。 只是,她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后,她下定决心终身守节,却 因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死,念及贾府的恩情,她不想给贾府添乱: 到哥哥家中,想到哥哥对自己的好,不忍添愁;等到嫁人后,又因在新婚之夜新 郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福 是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。 悲晴雯,待人太过尖锐以致丧命;叹袭人,待人太过圆滑以致失去自我。她们都 没有把握好一个“度”,以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧, 其根源却是一样,让人叹惋,让人深思。 (全文含空格1100字,得分18+17+1651分) 3.限度 世间万事万物皆有度。哲学家言:“无论黄昏时树影有多长,他总是和数根连在 起。”树影不敢妄为,因为它懂得万物皆有度,离开了度,它就等于离开了树 根,就失去了生命力。“度”是智慧,是艺术。因此待人处世要讲究“度”。 鸿门宴上,刀光剑影,剑拔弩张。项庄狂妄自大,锋芒毕露;刘邦忍辱负重,委 曲求全。乌江边,项羽含恨自刎,仰天长叹;刘邦叱咤风云,一锤定音。透过我 们理性的思考,我们明白:相遇的狂妄无度注定了他“时不利兮骓不逝,虞兮虞 兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有度成就了他“大风起兮云飞扬,为加海内兮 归故乡”的辉煌。只因他利用度成就自我,度是智慧的 在诗人们“拥抱了黄山的夕阳,挽住了泰山的余辉,却听不到高山族料联的歌 声”的感慨中,邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由 来已久,冰冻三尺,非一日之寒,又听到海峡两岸任命统一的心声,于是他坚持 度”,不对国民党部步进逼,而是留下余地。他是智慧的。然而,台独分子疯 狂叫嚣独立,是否有负邓小平的苦心,是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚 冰已破,国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现,因为我们坚 持“度”这一智慧的化身… 牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他 知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌,但他仍发出“如果说 我比别人看得远,那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知:前人的认 识有限度,自己的认识虽比前人多一点,但也是有限度的,无限度的未来等待着 后人去开创、发掘 我们总是狂妄地说:“海天尽头天是岸,山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物 皆有度。于是我认为:绕太阳运行的地球是圆的,轨迹也是圆的,人生也是这么
她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉 恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只 是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。 最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡 样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪 名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对 做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？ “枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。 同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当， 待人处事总是谦恭有度，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的 小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺 候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。 只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却 因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱； 到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新 郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福， 是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。 悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都 没有把握好一个“度”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧， 其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。 （全文含空格 1100 字,得分 18+17+1651 分） 3．限度 世间万事万物皆有度。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和数根连在 一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有度，离开了度，它就等于离开了树 根，就失去了生命力。“度”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“度”。 鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项庄狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委 曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我 们理性的思考，我们明白：相遇的狂妄无度注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞 兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有度成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮 归故乡”的辉煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。 在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族料联的歌 声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由 来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸任命统一的心声，于是他坚持 “度”，不对国民党部步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯 狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“度”。海峡两岸频频往来坚 冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚 持“度”这一智慧的化身…… 牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他 知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说 我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认 识有限度，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着 后人去开创、发掘…… 我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物 皆有度。于是我认为：绕太阳运行的地球是圆的，轨迹也是圆的，人生也是这么
不断的周而复始,我们应该踏踏实实地走着我们人生这个无限度的圆,为完这个 天地万物运动规律的无限度的大圆而努力。 万物有限度,人生有限度。让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺,量 出充满智慧和艺术的人生吧! 4.心中的尺 每个人的心中都有一把尺子,用来丈量一切。只是,每个人心中的尺子,长度都 不相同。一一题记 我一直认为,尺子是发明家最伟大的发明之一。我们用尺子测量建筑物的高度, 我们用尺子测量大海的宽度,我们也用尺子测量人的心胸。 每个人的心中都有一把尺子。 孔子的心里,有一把等级森严的尺子。他一直认为,“礼”是人与人交往的尺度, 万事万物都要遵循“礼”。有诸侯问他如何做到尊卑有序时,他回答:君君,臣 臣,父父,子子。假如没有这些等级区别,人们就会越礼。超出了“礼”度,社 会就会混乱。 达·芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他认为人的本性是真的、善的、美的。 他在创作时,总是尽量准确地表现人性善的一面。即使是罪大恶极的犹大,他也 不一棍子打死。《最后的晚餐》中,犹大抓钱袋的手是痉挛的。达·芬奇将心中 人性美的尺子尽量加长,去丈量每个人心中最柔软的那一部分, 每个人都用尺子来丈量。法官们用它衡量犯人罪行的轻重;历史学家用他品评人 物的功过;记者用它测度新闻的真实与否。 只是,每个人心中的尺子,长度都不相同。因此,我们对人、事的看法也就有了 差异。 我一直很喜欢“将军头上能骑马,宰相肚里能撑船”这句话。我也一直在想,是 怎样的度数才能让将军和宰相的尺子变得如此之长?怕是心中对人性至真至善 至美的信仰吧。他们相信,只要把尺子的度数放大放大再放大,就可以丈量人心 中最真的那一部分。 世间多坎坷,人生多歧路。我知道,我们总会遇到不公平。我们能怎样呢?斤斤 计较未必就是你想要的。将心中的尺子放大再放大,就可以将宽容丈量得更多更 多。其实,人与人之间需要的仅仅是一点宽容,一丝谅解 心中的尺子,愿丈量的一切最真最善也最美 5.审度自己,擦亮自己的蓝天 是一片绿叶,我当欣欣以向荣 是一株幽草,我当萋萋而摇绿 题记 假如你是一汪清泉,则不必渴求汹涌澎湃的大海,你只要持续地酝酿可口的甘甜 假如你是一株小草,则不必仰慕遮风挡雨的大树,你只要牢记“春风吹又生”的 使命;假如你是一片枯叶,你不必艳羡娇美的牡丹,你只要遵循“坠落意味着重 生”的古训。 准确测度自己,定位自己,方能找到自己的人生。超过自己的能力限度,只会如 弹簧超载后一样失去韧性。 或许你不能像马丁·路德金一样,在人前髙声宣扬“我有一个梦想”;或许你不 能如牛虻一般,在酷刑前毫不畏惧,高喊“他们杀我,是因为怕我”;又或许你 无法同夏明翰一样,面对敌人高呼“杀了我一个,还有后来人”。但是,你可以 像雷锋一样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去;也可以像巴金所说的
不断的周而复始，我们应该踏踏实实地走着我们人生这个无限度的圆，为完这个 天地万物运动规律的无限度的大圆而努力。 万物有限度，人生有限度。让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺，量 出充满智慧和艺术的人生吧！ 4．心中的尺子 每个人的心中都有一把尺子，用来丈量一切。只是，每个人心中的尺子，长度都 不相同。――题记 我一直认为，尺子是发明家最伟大的发明之一。我们用尺子测量建筑物的高度， 我们用尺子测量大海的宽度，我们也用尺子测量人的心胸。 每个人的心中都有一把尺子。 孔子的心里，有一把等级森严的尺子。他一直认为，“礼”是人与人交往的尺度。 万事万物都要遵循“礼”。有诸侯问他如何做到尊卑有序时，他回答：君君，臣 臣，父父，子子。假如没有这些等级区别，人们就会越礼。超出了“礼”度，社 会就会混乱。 达·芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他认为人的本性是真的、善的、美的。 他在创作时，总是尽量准确地表现人性善的一面。即使是罪大恶极的犹大，他也 不一棍子打死。《最后的晚餐》中，犹大抓钱袋的手是痉挛的。达·芬奇将心中 人性美的尺子尽量加长，去丈量每个人心中最柔软的那一部分。 每个人都用尺子来丈量。法官们用它衡量犯人罪行的轻重；历史学家用他品评人 物的功过；记者用它测度新闻的真实与否。 只是，每个人心中的尺子，长度都不相同。因此，我们对人、事的看法也就有了 差异。 我一直很喜欢“将军头上能骑马，宰相肚里能撑船”这句话。我也一直在想，是 怎样的度数才能让将军和宰相的尺子变得如此之长？怕是心中对人性至真至善 至美的信仰吧。他们相信，只要把尺子的度数放大放大再放大，就可以丈量人心 中最真的那一部分。 世间多坎坷，人生多歧路。我知道，我们总会遇到不公平。我们能怎样呢？斤斤 计较未必就是你想要的。将心中的尺子放大再放大，就可以将宽容丈量得更多更 多。其实，人与人之间需要的仅仅是一点宽容，一丝谅解。 心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。 5．审度自己，擦亮自己的蓝天 是一片绿叶，我当欣欣以向荣。 是一株幽草，我当萋萋而摇绿。 ――题记 假如你是一汪清泉，则不必渴求汹涌澎湃的大海，你只要持续地酝酿可口的甘甜； 假如你是一株小草，则不必仰慕遮风挡雨的大树，你只要牢记“春风吹又生”的 使命；假如你是一片枯叶，你不必艳羡娇美的牡丹，你只要遵循“坠落意味着重 生”的古训。 准确测度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超过自己的能力限度，只会如 弹簧超载后一样失去韧性。 或许你不能像马丁·路德金一样，在人前高声宣扬“我有一个梦想”；或许你不 能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏惧，高喊“他们杀我，是因为怕我”；又或许你 无法同夏明翰一样，面对敌人高呼“杀了我一个，还有后来人”。但是，你可以 像雷锋一样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；也可以像巴金所说的一