胡同文化 曾
胡同文化 汪曾祺
有人说所谓的“京味”就是指“胡同文艺”和“四合院文化”。有 北京地方色彩的口语、小吃、戏曲、技艺、民风民俗,北京人的性情落 是在胡同和四合院里孕育出来的。 胡同、四合院和整个旧北京城一样,都是从元代始,经明清两 代的建设 渐成规 模。旧 北京城」 城市建 的布局 格 遵守正 南正北的 格局。以永定门往北一直到德胜门为中轴线,东西长安街等街道便往东 往西延伸。从空中往下看,南北贯通,东西纵横,大体整齐划一。受这 种布局构成的影响,京城里上万条胡同也大体保持了这种整齐划的特 点。在东城东四南大街上有一条胡同叫报房胡同。这是一条东西走向的 大胡同,西接王府井北大街,东衔东四南大街。在这条胡同的中部往南 又辟有一条小胡同,往里走有个官房大院。也许是沾了个官”字的缘故, 这个大院里的房屋排列很整齐,分为3排,每排前面各有一胡同,东西 两端又辟有大道,使居住在这里的人们起居有序,进出方便
有人说所谓的“京味”就是指“胡同文艺”和“四合院文化”。有 北京地方色彩的口语、小吃、戏曲、技艺、民风民俗，北京人的性情就 是在胡同和四合院里孕育出来的。 胡同、四合院和整个旧北京城一样，都是从元代始，经明、清两 代的建设，渐成规模。旧北京城城市建筑的布局，严格遵守正南正北的 格局。以永定门往北一直到德胜门为中轴线，东西长安街等街道便往东 往西延伸。从空中往下看，南北贯通，东西纵横，大体整齐划一。受这 种布局构成的影响，京城里上万条胡同也大体保持了这种整齐划一的特 点。在东城东四南大街上有一条胡同叫报房胡同。这是一条东西走向的 大胡同，西接王府井北大街，东衔东四南大街。在这条胡同的中部往南 又辟有一条小胡同，往里走有个官房大院。也许是沾了个“官”字的缘故， 这个大院里的房屋排列很整齐，分为3排，每排前面各有一胡同，东西 两端又辟有大道，使居住在这里的人们起居有序，进出方便
欣装
第 B
比较窄小的胡同
比较窄小的胡同
现当代作家。 江苏高邮人。 1962年后久居北京。 汪曾祺 我放学回家喜欢东看看,西看看,看看那 1920-1997 些店铺、手工作坊:布店、酱因、杂货店、爆仗 店、娆饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊 我 到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗 汉,到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿儆成筢草的 筢子,到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的 器物,看灯笼铺糊灯笼 百看不厌。有人问 我是怎样成为一个作家的,我说这跟我从小喜欢 东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺使我深 受感动,使我闻到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦 的生话气息。这一路的卬象深深注入了我的记忆 我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的 小城的人事。” 1939年考入西南联大,受沈从文的影响很大 我不但是他的入室弟子,可以说是得意高足”。 代表作小说《受戒》、《大淖记事》。小说 里即是一幅幅清新隽永、生趣盎然的风俗画。 汪曾祺一生热爱传统文化、民间文化,品性 冲和、淡泊名利,通脱旷达,97年逝世之时,有 人说,中国的最后一个文人走了
1920——1997 现当代作家。 江苏高邮人。 1962年后久居北京。 “我放学回家喜欢东看看，西看看，看看那 些店铺、手工作坊：布店、酱园、杂货店、爆仗 店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊 … … 我 到银匠店里去看银匠在一个模子上錾出一个小罗 汉，到竹器厂看师傅怎样把一根竹竿做成筢草的 筢子，到车匠店看车匠用硬木车旋出各种形状的 器物，看灯笼铺糊灯笼 … … 百看不厌。有人问 我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢 东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺使我深 受感动，使我闻到一种辛苦、笃实、轻甜、微苦 的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆， 我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的 小城的人事。” 1939年考入西南联大，受沈从文的影响很大， “我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足”。 代表作小说《受戒》、《大淖记事》。小说 里即是一幅幅清新隽永、生趣盎然的风俗画。 汪曾祺一生热爱传统文化、民间文化，品性 冲和、淡泊名利，通脱旷达，97年逝世之时，有 人说，中国的最后一个文人走了