新闻客观性原则（Objectivity）
新闻客观性原则 （Objectivity）
客观性理念产生的背景客观性理念的发展过程客观性作为新闻职业理念客观性作为报道方式新闻客观性原则在我国新闻操作中的状况
◼ 客观性理念产生的背景 ◼ 客观性理念的发展过程 ◼ 客观性作为新闻职业理念 ◼ 客观性作为报道方式 ◼ 新闻客观性原则在我国新闻操作中的状况
发生在竹林中的故事谁叙述的真实？日本作家芥川龙之介（1892一1927）在1921年发表短篇《在竹林中》，故事后来被导演黑泽明（1910一1998）改编为电影《罗生门》（1950年）。这个故事说，在竹林里发生了一起杀人事件，事后各人的陈述，要不就是说了谎，要不就是没有说出全部的真相。原来所有人都有软弱的一面，他们门都希望掩饰自已软弱的一面套用作者的话，就是“哪重有软弱，哪单就有谎言。下图依次为：芥川龙之介、黑泽明、《罗门生》剧本封面
◼ 发生在竹林中的故事——谁叙述的真实？ ◼ 日本作家芥川龙之介（1892－1927）在1921年发表短篇 《在竹林中》，故事后来被导演黑泽明(1910－1998﹚改编 为电影《罗生门》（1950年）。 ◼ 这个故事说，在竹林里发生了一起杀人事件，事后各人的陈 述，要不就是说了谎，要不就是没有说出全部的真相。原来 所有人都有软弱的一面，他们都希望掩饰自己软弱的一面。 套用作者的话，就是“哪里有软弱，哪里就有谎言。” ◼ 下图依次为：芥川龙之介、黑泽明、《罗门生》剧本封面
故事梗概在竹林里发生了一起杀人事件，一名武士被杀，其妻子遭强暴。事后，强盗、武士妻子争相承认自己才是杀人凶手连武士的灵魂也争着自己是自杀的！强盗把自己描述成为一名盖世枭雄，武士妻子把自己形容为一名贞节女子，武土鬼魂则把自己说成一名为名誉力战而亡的英雄。可是，一名路过的樵夫却指出，他们都说了谎或没说出事实的全部。原来，强盗的确想拥有武士的妻子，但他发现武士嫌厌这被糟竭过的女人，强盗竞然也因此丢弃女人。女人羞辱悲愤之余，说出“谁是强者我跟谁！”导致两个男人开始竞争。打斗过程两人其实都充满恐慌与惧怕，最后强盗杀了武士。可是，即使樵夫本人，也隐脑了自己路过偷去了武士宝刀的事实。为了武土荣誉、贞节名声、强者形象、贪婪害怕等原因，让他们都有一个软弱之处，所有人均没有说出全部真相
◼ 故事梗概 ◼ 在竹林里发生了一起杀人事件，一名武士被杀，其妻子遭 强暴。事后，强盗、武士妻子争相承认自己才是杀人凶手， 连武士的灵魂也争着自己是自杀的！强盗把自己描述成为 一名盖世枭雄，武士妻子把自己形容为一名贞节女子，武 士鬼魂则把自己说成一名为名誉力战而亡的英雄。可是， 一名路过的樵夫却指出，他们都说了谎或没说出事实的全 部。 ◼ 原来，强盗的确想拥有武士的妻子，但他发现武士嫌厌这 被糟蹋过的女人，强盗竟然也因此丢弃女人。女人羞辱悲 愤之余，说出“谁是强者我跟谁！”导致两个男人开始竞 争。打斗过程两人其实都充满恐慌与惧怕，最后强盗杀了 武士。 ◼ 可是，即使樵夫本人，也隐瞒了自己路过偷去了武士宝刀 的事实。 ◼ 为了武士荣誉、贞节名声、强者形象、贪婪害怕等原因， 让他们都有一个软弱之处，所有人均没有说出全部真相
客观性理念产生的背景及这个理念的发展过程客观性的理念并非是哪个阶级造成的，而是伴随以下三点而形成的：1.19世纪中叶政党报刊向商业报刊的转变，新闻业要满足尽可能多的受众的共同需求和兴趣2.19世纪以来哲学认识论关于事物可知的信念此前英国哲学家休谟（DavidHume）的“不可知论”有一定地位休谟，1711-1776
一、客观性理念产生的背景及这个理念的发 展过程 ◼ 客观性的理念并非是哪 个阶级造成的，而是伴 随以下三点而形成的： ◼ 1.19世纪中叶政党报刊 向商业报刊的转变，新 闻业要满足尽可能多的 受众的共同需求和兴趣。 ◼ 2.19世纪以来哲学认识 论关于事物可知的信念。 此前英国哲学家休谟 （David Hume）的“不 可知论”有一定地位。 ◼ 休谟，1711－1776
3：传播科技的发展（例如照相术、电影、电视的出现）。1922年李大钊在北京大学记者同志会上的演说，谈到toL.com.cn新闻是现在新的，活的社会状况的写真”“写真”这个概念，无形中反映了当时照相术的使用对人们关于新闻客观性认识或理想的影响
◼ 3. 传播科技的发展（例如 照相术、电影、电视的出 现）。 ◼ 1922年李大钊在北京大学 记者同志会上的演说，谈到 “新闻是现在新的，活的社 会状况的写真” 。 ◼ “写真”这个概念，无形中 反映了当时照相术的使用， 对人们关于新闻客观性认识 或理想的影响
此前已有关于客观性The DailyCourant.要求的言论现在查到的关于客观性原则的最早表述，是1702年0英国第一家日报《每日新闻》（thedailycourant）的告白：本报创办之目的，在迅速、正确而公正地报道国外新闻，不加评论，而月相信读者的智慧，对刊载消息的确切含义，一定有正确的判断。但是很快，该报就变成了英国最早的党报之一。[客观性作为新闻报道的原则当时条件不成熟
◼ 此前已有关于客观性 要求的言论 ◼ 现在查到的关于客观性原 则的最早表述，是1702年 英国第一家日报《每日新 闻》（the daily courant） 的告白： ◼ “本报创办之目的，在迅 速、正确而公正地报道国 外新闻，不加评论，而且 相信读者的智慧，对刊载 消息的确切含义，一定有 正确的判断。” ◼ 但是很快，该报就变成了 英国最早的党报之一。[客 观性作为新闻报道的原则， 当时条件不成熟]
19世纪初客观概念的初期表现：公正《爱北斐特日报》编辑部在脚注中说：“昨天我们在本社发现了这篇文章，但不知投稿者是谁。现予以全文发表，因为我们愿意持不偏不倚的态度”。（41卷698页）当时的该报编辑是马丁·龙克尔（MartinRunkel)182Gritcnsgatbn43n1870tt1839年恩格斯发ClberfelderBeitung表了他的第一篇政论通讯《乌培河谷受来信》，其观点ZelearapbifdeDepefdben报到《爱北斐特日日poifri4e双格编报斯当贝恩伯的指责，个进斯将反驳信塞运辑部门缝后，该中尽管不意恩格的反驳，依然发表表它。右图：1870年的《爱斐特日报》
◼ 19世纪初客观概念的初期表现：公正 ◼ 《爱北斐特日报》编辑部在脚注中说：“昨天我们在 本社发现了这篇文章，但不知投稿者是谁。现予以全 文发表，因为我们愿意持不偏不倚的态度” 。(41卷 698页)当时的该报编辑是马丁·龙克尔（Martin Runkel）. ◼ 1839年恩格斯发 表了他的第一篇政 论通讯《乌培河谷 来信》，其观点受 到《爱北斐特日报》 的指责，但当恩格 斯将反驳信塞进编 辑部门缝后，该报 尽管不同意恩格斯 的反驳，依然发表 了它。 ◼ 右图：1870年的《爱 北斐特日报》
马克思论“一般的公正”（公正惯例）1860年，马克思就英国报刊的情况说最低限度是commonfairness般的公正1，即任何一家英国报纸（无论它的派系如何）都不敢违背的这种公正。”(14卷768页)一般的公正也可译为“共同的公正即在报道新的事实、争论双方的观点时，报刊一般所能保持的一种形式上的公平姿态。报刊面对的每一事件都可能会出现不同的看法，报刊本身也会有自己的看法。但作为社会性的传播媒介，它要取得社会的承认，就不能只报道自己的看法和自己偏爱的事实的一方面而要尽量表现出公平的态度
◼ 马克思论“一般的公正”（公正惯例） ◼ 1860年，马克思就英国报刊的情况说： “最低限度是common fairness[一 般的公正]，即任何一家英国报纸（无 论它的派系如何）都不敢违背的这种 公正。”(14卷768页) ◼ 一般的公正也可译为“共同的公正” ， 即在报道新的事实、争论双方的观点 时，报刊一般所能保持的一种形式上 的公平姿态。 ◼ 报刊面对的每一事件都可能会出现不 同的看法，报刊本身也会有自己的看 法。但作为社会性的传播媒介，它要 取得社会的承认，就不能只报道自己 的看法和自己偏爱的事实的一方面， 而要尽量表现出公平的态度
■马、恩对客观的论述“一般的公正”（公正惯例）是报刊的一种形式上的总体姿态，就具体的关于事实的报道或描述而言，“公正则表现为客观，即按照事物的本来面目来反映。于是便出现了所谓“客观报道”。马克思把这种方式概括为“根据事实来描写事实”（新版1卷398页)，恩格斯则进一步提出了这种报道方式的基本原则，即“完全立足于事实，只引用事实和直接以事实为根据的判断，一一由这样的判断进一步得出的结论本身仍然是明显的事实（42卷413页）
◼ 马、恩对客观的论述 ◼ “一般的公正”（公正惯例）是报刊 的一种形式上的总体姿态，就具体的 关于事实的报道或描述而言，“公正” 则表现为客观，即按照事物的本来面 目来反映。于是便出现了所谓“客观 报道” 。 ◼ 马克思把这种方式概括为“根据事实 来描写事实”(新版1卷398页)，恩格斯 则进一步提出了这种报道方式的基本 原则，即“完全立足于事实，只引用 事实和直接以事实为根据的判断，— —由这样的判断进一步得出的结论本 身仍然是明显的事实。 ”(42卷413页)