2019-2020年新人教版政治必修4《综合探究走进哲学问 辫人生》word教案 、综合探究设计意图 什么是哲学?哲学研究哪些问题?哲学与我们生活是什么关系?哲学与各门具体科学是什 么关系?哲学与马克思主义哲学是什么关系?学习哲学对我们的生活有什么作用?我们为什么 要学习哲学?这些都是学生思考和关心的问题。学习本单元后,学生对这些问题仍然会有些 模糊认识。为此,本单元的综合探究进一步围绕这些问题展开,主要基于以下几点考虑 1.根据课程标准的要求。本单元的主题是“生活智慧与时代精神”,课程标准的要求 主要是引导学生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲学是世界观的学问,能够开启人的 智慧”,“解释晢学的基本问题”,“分析实例,说明真正的哲学是时代精神的精华,明确马克 思主义哲学在人类认识史上的重要地位”。这些问题,综合起来就是使学生明确哲学与我们 生活的关系,认识学习哲学特别是马克思主义哲学对我们人生的作用。因此,探究本问题有 助于学生更好地理解本单元的内容,完成本单元的教学目标。 2.根据学生的实际需要。学习哲学特别是马克思主义哲学,可以帮助学生树立正确的 世界观、人生观和价值观,这也是学习哲学的主要目的。但在学生中还不同程度地存在着“哲 学与我们的生活很远”、“哲学与我无关”、“哲学对我将来从事自然科学的研究没有什么 用处”等认识,这些都影响着学生对哲学学习的态度和哲学作用的发挥。设置本探究问题, 有助于帮助学生澄清这些模糊认识 3.探究活动本身的要求。探究活动的设置,要能引起学生的兴趣,便于在班级形成探 讨、争辩的气氛,有利于培养学生的探究精神。本探究活动,可通达学生收集、分析和利用 有关信息,剖析有关观点,引起学生的兴趣,并引导学生在分析、比较、感悟的基础上,认 同哲学与社会生活的密切关系以及哲学对人生的指导功能,从而自觉追求智慧,创造更美好 的生活。 、探究活动开展建议 (一)探究活动过程 1.准备阶段 (1)划分小组,收集资料 建议将全班学生分成6个小组(或若干个小组),分头收集资料。收集资料的内容主要可 分为:哲学与我们的生活和实践的关系、中国哲学的产生和发展、西方哲学的产生和发展
2019-2020 年新人教版政治必修 4《综合探究 走进哲学 问 辩人生》word 教案 一、综合探究设计意图 什么是哲学?哲学研究哪些问题?哲学与我们生活是什么关系?哲学与各门具体科学是什 么关系?哲学与马克思主义哲学是什么关系?学习哲学对我们的生活有什么作用?我们为什么 要学习哲学?这些都是学生思考和关心的问题。学习本单元后，学生对这些问题仍然会有些 模糊认识。为此，本单元的综合探究进一步围绕这些问题展开，主要基于以下几点考虑。 1．根据课程标准的要求。本单元的主题是“生活智慧与时代精神”，课程标准的要求 主要是引导学生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲学是世界观的学问，能够开启人的 智慧”，“解释哲学的基本问题”，“分析实例，说明真正的哲学是时代精神的精华，明确马克 思主义哲学在人类认识史上的重要地位”。这些问题，综合起来就是使学生明确哲学与我们 生活的关系，认识学习哲学特别是马克思主义哲学对我们人生的作用。因此，探究本问题有 助于学生更好地理解本单元的内容，完成本单元的教学目标。 2．根据学生的实际需要。学习哲学特别是马克思主义哲学，可以帮助学生树立正确的 世界观、人生观和价值观，这也是学习哲学的主要目的。但在学生中还不同程度地存在着“哲 学与我们的生活很远”、“哲学与我无关”、“哲学对我将来从事自然科学的研究没有什么 用处”等认识，这些都影响着学生对哲学学习的态度和哲学作用的发挥。设置本探究问题， 有助于帮助学生澄清这些模糊认识。 3．探究活动本身的要求。探究活动的设置，要能引起学生的兴趣，便于在班级形成探 讨、争辩的气氛，有利于培养学生的探究精神。本探究活动，可通达学生收集、分析和利用 有关信息，剖析有关观点，引起学生的兴趣，并引导学生在分析、比较、感悟的基础上，认 同哲学与社会生活的密切关系以及哲学对人生的指导功能，从而自觉追求智慧，创造更美好 的生活。 二、探究活动开展建议 (一) 探究活动过程 1．准备阶段 (1) 划分小组，收集资料 建议将全班学生分成 6 个小组(或若干个小组)，分头收集资料。收集资料的内容主要可 分为：哲学与我们的生活和实践的关系、中国哲学的产生和发展、西方哲学的产生和发展
哲学与各门具体科学的关系、哲学与马克思主义哲学的关系、哲学的功能与作用等。收集资 料的途径和方法:借助图书馆或阅览室查阅有关书籍、报刊、杂志,运用网络上网查询,问 询家长或老师,设计调查问卷(调查内容可包括:你认为哲学的内容应包括哪些,哲学在社 会生活中有什么作用,青年学生为什么要学习哲学、怎样学习哲学等。最好将调查内容分类 列成具体细目,便于人们回答)。 (2)加工整理,形成观点 在收集或调查的基础上,各小组对有关资料进行加工整理。包括:判断资料的真伪、优 劣,选择对活动主题研究有价值的资料,淘汰与主题无关联的资料,学会归类整理资料,找 出资料之间的联系和趋势,对综合资料进行分析,从而得出相应的结论,形成自己的观点。 .交流阶段 各小组归纳整理、总结提炼的结果(包括收集资料的过程、遇到的困难及解决问题的办 法),由各小组选出的代表向全班汇报本组收集的观点、事例以及对这些观点、事例的看法 3.总结阶段 在交流的基础上,师生共同对各小组的活动情况进行评价。评价的内容与方式必须充分 关注学生的学习态度,重视学生的学习方法和过程 将交流的成果汇集成专题,可以写成文章或小论文,召开主题班会进行交流,出一期板 报或壁报,有条件的学校还可制作班级主页网进一步交流。 最后总结调查结果,并写成调查报告。还可以针对调查中存在的问题,提出合理化的建 (二)探究活动注意事项 1.本单元综合探究的主题是“走进哲学,问辩人生”,但探究的题目可以灵活多样。 如,“哲学让我的生活更精彩”、“生活中处处有哲学”、“生活需要哲学的指导” “亲近哲学、追求智慧”、“学好哲学,终生受益”、“漫谈提高哲学修养”、“知识、科 学与哲学”等。在活动中,教师可根据学生关切的问题,具体设计出最能引发学生思考的探 究题目来 2.交流的方式可以多种多样,包括读书报告会、讨论、辩论、演讲等。 教师要根据学生的认知水平和学生准备的情况,选择适合本班学生特点的形式。一般来 说,读书报告会、讨论对学生的能力要求比较低,但学生的参与面大,活动过程也较容易组 织实施。而辩论和演讲则需要建立在充分准备的基础上,对学生的能力素质要求高,这样的
哲学与各门具体科学的关系、哲学与马克思主义哲学的关系、哲学的功能与作用等。收集资 料的途径和方法：借助图书馆或阅览室查阅有关书籍、报刊、杂志，运用网络上网查询，问 询家长或老师，设计调查问卷(调查内容可包括：你认为哲学的内容应包括哪些，哲学在社 会生活中有什么作用，青年学生为什么要学习哲学、怎样学习哲学等。最好将调查内容分类 列成具体细目，便于人们回答)。 69 (2) 加工整理，形成观点 在收集或调查的基础上，各小组对有关资料进行加工整理。包括：判断资料的真伪、优 劣，选择对活动主题研究有价值的资料，淘汰与主题无关联的资料，学会归类整理资料，找 出资料之间的联系和趋势，对综合资料进行分析，从而得出相应的结论，形成自己的观点。 2．交流阶段 各小组归纳整理、总结提炼的结果(包括收集资料的过程、遇到的困难及解决问题的办 法)，由各小组选出的代表向全班汇报本组收集的观点、事例以及对这些观点、事例的看法。 3．总结阶段 在交流的基础上，师生共同对各小组的活动情况进行评价。评价的内容与方式必须充分 关注学生的学习态度，重视学生的学习方法和过程。 将交流的成果汇集成专题，可以写成文章或小论文，召开主题班会进行交流，出一期板 报或壁报，有条件的学校还可制作班级主页网进一步交流。 最后总结调查结果，并写成调查报告。还可以针对调查中存在的问题，提出合理化的建 议。 (二) 探究活动注意事项 1．本单元综合探究的主题是“走进哲学，问辩人生”，但探究的题目可以灵活多样。 如，“哲学让我的生活更精彩”、“生活中处处有哲学”、“生活需要哲学的指导”、 “亲近哲学、追求智慧”、“学好哲学，终生受益”、“漫谈提高哲学修养”、“知识、科 学与哲学”等。在活动中，教师可根据学生关切的问题，具体设计出最能引发学生思考的探 究题目来。 2．交流的方式可以多种多样，包括读书报告会、讨论、辩论、演讲等。 教师要根据学生的认知水平和学生准备的情况，选择适合本班学生特点的形式。一般来 说，读书报告会、讨论对学生的能力要求比较低，但学生的参与面大，活动过程也较容易组 织实施。而辩论和演讲则需要建立在充分准备的基础上，对学生的能力素质要求高，这样的
教育效果会好 3.无论是收集资料、整理资料,还是小组、班级交流成果,都要培养学生的合作精神。 引导学生学会欣赏和发现他人的优点,学会理解和宽容,学会客观、辩证地分析和思考 问题,在共同的学习和活动中,体验合作探究的愉悦,同时要鼓励学生敢于和善于发表自己 的观点,敢于质疑 4.在探究活动的过程中,要允许学生发表不同的意见,提倡答案的多元化和开放性。 对综合探究内容,不能流于形式 5.“探究路径参考”提示 第一个探究路径,由于学生还没有深入学习哲学原理,所以不必让学生回答出具体原理 内容,只要学生能认识到哲学就在我们身边、生活处处有哲学就可以了。如果有的学生根据 这些成语故事的本意和寓意,能谈出它们包含着“从实际出发”、“按客观规律办事”、“用 发展的观点看问题”、“善于抓住重点和关键”、“矛盾双方在一定条件下可以相互转化 等哲学原理,就应该予以鼓励。 第二个探究路径,要使学生明确哲学与时代的关系,一方面,哲学是时代精神的总结和 升华,另一方面,哲学是社会变革的先导。 第三个探究路径,结合具体事例,使学生进一步明确哲学对自然科学发展的指导作用及 哲学与自然科学的关系,克服那种认为哲学与自然科学没有关系的观点。 第四个探究宄路径,意在引导学生认识马克思主义哲学的科学性及其作用,马克思主义哲 学实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一,是人类认识发展结出的丰美硕果,是人类 思想智慧的结晶 第五个探究宄路径,主要是引导学生进一步认识哲学在建设中国特色社会主义事业中的作 用,离开了马克思主义哲学的指导,我国的社会主义就不可能取得成功 6.课时安排 安排1课时。 三、补充资源 1.中共中央《关于进一步黛荣发展哲学社会科学的意见》(节选) 繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局。哲学社会科学是人们认识世界、 改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和 成果是综合国力的重要组成部分。建设中国特色社会主义离不开以马克思主义为指导的哲学
教育效果会好。 3．无论是收集资料、整理资料，还是小组、班级交流成果，都要培养学生的合作精神。 引导学生学会欣赏和发现他人的优点，学会理解和宽容，学会客观、辩证地分析和思考 问题，在共同的学习和活动中，体验合作探究的愉悦，同时要鼓励学生敢于和善于发表自己 的观点，敢于质疑。 4．在探究活动的过程中，要允许学生发表不同的意见，提倡答案的多元化和开放性。 对综合探究内容，不能流于形式。 5．“探究路径参考”提示。 70 第一个探究路径，由于学生还没有深入学习哲学原理，所以不必让学生回答出具体原理 内容，只要学生能认识到哲学就在我们身边、生活处处有哲学就可以了。如果有的学生根据 这些成语故事的本意和寓意，能谈出它们包含着“从实际出发”、“按客观规律办事”、“用 发展的观点看问题”、“善于抓住重点和关键”、“矛盾双方在一定条件下可以相互转化” 等哲学原理，就应该予以鼓励。 第二个探究路径，要使学生明确哲学与时代的关系，一方面，哲学是时代精神的总结和 升华，另一方面，哲学是社会变革的先导。 第三个探究路径，结合具体事例，使学生进一步明确哲学对自然科学发展的指导作用及 哲学与自然科学的关系，克服那种认为哲学与自然科学没有关系的观点。 第四个探究路径，意在引导学生认识马克思主义哲学的科学性及其作用，马克思主义哲 学实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一，是人类认识发展结出的丰美硕果，是人类 思想智慧的结晶。 第五个探究路径，主要是引导学生进一步认识哲学在建设中国特色社会主义事业中的作 用，离开了马克思主义哲学的指导，我国的社会主义就不可能取得成功。 6．课时安排 安排 1 课时。 三、补充资源 1．中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》(节选) 繁荣发展哲学社会科学事关党和国家事业发展的全局。哲学社会科学是人们认识世界、 改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和 成果是综合国力的重要组成部分。建设中国特色社会主义离不开以马克思主义为指导的哲学
社会科学的繁荣发展。在改革开放和社会主义现代化建设进程中,哲学社会科学与自然科学 同样重要,培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要,提高全民族 的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要,任用好哲学社会科学人才并充 分发挥他们的作用与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。因此,一定要从 党和国家事业发展的全局高度,增强责任感和使命感,把繁荣发展哲学社会科学作为一项重 大而紧迫的战略任务,切实抓紧抓好,努力推动我国哲学社会科学事业有一个新的更大发展 繁荣发展哲学社会科学的总体目标是,努力建设面向现代化、面向世界、面向未来,具 有中国特色的哲学社会科学。力争用10年左右时间,形成全面反映马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教材体系,形成具有时代特点、结构合理、 门类齐全的学科体系,形成人尽其才、人才辈出的人才培养选拔和管理机制,充分发挥我国 哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用。 (2004年12月24日) 2.运动员学哲掌 我国著名乒乓球运动员邓亚萍退役后,进入清华大学学习进修,在学习哲学后结合自己 打乒乓球的经历,写了《运动员学哲学》的文章 她说:“作为一名乒乓球运动员,我感到在中国乒乓球队,时常闪烁着唯物辩证法的光 芒,遗憾的是当时我对哲学理论的知识知之甚少,更没有自觉地、有意识地用哲学理论来指 导实践,也没有把实践上升到哲学原理的高度来认识。所庆幸的是,在我即将结束在清华大 学学习之前弥补了马克思主义哲学原理这一课,这对我来说意义是极其深远的。”“回顾中 国乒乓球队称雄世界乒坛40多年长盛不衰的历史,我觉得其中重要原因是,我们在平时的 训练中,在重大的国际赛事中,能自觉或不自觉地用唯物辩证法作为指导,从而取得了辉煌 的战绩”。 3.牛顿的后半生 大凡有点科学知识的人,不会不知道牛顿这个英国伟大科学家的名字和他的巨大贡献 他,集前人之经验建立起经典力学体系,创立了高等数学的微积分。他,还是一个研究 天文学的学者。这些成就闪烁着朴素唯物论的光辉。他的主要成就都是在前半生获得的。他 在这个时期的大部分时间是在光学、力学实验室中度过的,他承认物质、运动和时空的客观 存在,重视科学实验在科学研究中的作用,他说:“物体的属性只有通过实验才能为我们所 了解。”这说明在科学实验中,牛顿是一个自发唯物论者
社会科学的繁荣发展。在改革开放和社会主义现代化建设进程中，哲学社会科学与自然科学 同样重要，培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要，提高全民族 的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要，任用好哲学社会科学人才并充 分发挥他们的作用与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。因此，一定要从 党和国家事业发展的全局高度，增强责任感和使命感，把繁荣发展哲学社会科学作为一项重 大而紧迫的战略任务，切实抓紧抓好，努力推动我国哲学社会科学事业有一个新的更大发展。 繁荣发展哲学社会科学的总体目标是，努力建设面向现代化、面向世界、面向未来，具 有中国特色的哲学社会科学。力争用 10 年左右时间，形成全面反映马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教材体系，形成具有时代特点、结构合理、 门类齐全的学科体系，形成人尽其才、人才辈出的人才培养选拔和管理机制，充分发挥我国 哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用。 (2004 年 12 月 24 日) 71 2．运动员学哲掌 我国著名乒乓球运动员邓亚萍退役后，进入清华大学学习进修，在学习哲学后结合自己 打乒乓球的经历，写了《运动员学哲学》的文章。 她说：“作为一名乒乓球运动员，我感到在中国乒乓球队，时常闪烁着唯物辩证法的光 芒，遗憾的是当时我对哲学理论的知识知之甚少，更没有自觉地、有意识地用哲学理论来指 导实践，也没有把实践上升到哲学原理的高度来认识。所庆幸的是，在我即将结束在清华大 学学习之前弥补了马克思主义哲学原理这一课，这对我来说意义是极其深远的。”“回顾中 国乒乓球队称雄世界乒坛 40 多年长盛不衰的历史，我觉得其中重要原因是，我们在平时的 训练中，在重大的国际赛事中，能自觉或不自觉地用唯物辩证法作为指导，从而取得了辉煌 的战绩”。 3．牛顿的后半生 大凡有点科学知识的人，不会不知道牛顿这个英国伟大科学家的名字和他的巨大贡献。 他，集前人之经验建立起经典力学体系，创立了高等数学的微积分。他，还是一个研究 天文学的学者。这些成就闪烁着朴素唯物论的光辉。他的主要成就都是在前半生获得的。他 在这个时期的大部分时间是在光学、力学实验室中度过的，他承认物质、运动和时空的客观 存在，重视科学实验在科学研究中的作用，他说：“物体的属性只有通过实验才能为我们所 了解。”这说明在科学实验中，牛顿是一个自发唯物论者
然而,他同时又是一个虔诚的宗教信徒。特别是他的后半生,居然用25年的时间研究 神学,写了100多万字有关神学和宗教的书稿。他力图把虚无缥缈的上帝请到他的唯物的力 学体系中来,从上帝那里去寻找行星绕太阳公转的“第一推动力”。他虔诚地说:“没有神 力之功,就不知道自然界还有力量竟能促成这种横向的运动”,“没有神的力量就决不能使 他们做现在这样的绕太阳转的圆周运动”。他对上帝的颂词:“至高无上的上帝是一个永恒、 无限、绝对完善的主宰者。他是无所不能、无所不知的,就是说,他由永恒到永恒而存在, 从无限到无限而显现”,“他浑身是眼、浑身是耳、浑身是脑、浑身是臂”,“上帝能见、能言、 能笑、能爱、能恨、能喜、能怒、能有所欲、能授予、能接受、能设计、能工作、能战斗 能建造”,“我们因为他至善至美而钦佩他,因为他统治万物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。 像牛顿这样一位具有“一流头脑”的伟大科学家,却拿出半生光阴为上帝下赌注,看 来是不可思议的,可仔细分析,又能从他的成长中找到原因。牛顿出生在一个宗教式的家庭, 自幼受到信奉上帝的教育,这对他的世界观影响极深。牛顿之所以能在科学上取得伟大成就, 当然和他的勤奋与超群的才能分不开。但是,如果他在科学研究中不是自觉地遵循了朴素唯 物论,并承认事物之间的相互联系和相互制约,而是一开始就从上帝那里寻找“万能的答案”, 那么,他肯定会一事无成。由于他的辉煌成就,他的自然科学著作的手稿价值千金,但当他 后半生陷入唯心论的死胡同,勤奋和高才也无济于事,而那100多万字关于上帝和神力之助 的手稿,也就随之变成了一堆废纸 可见,世界观和思想方法对一个人的影响何等重大,这难道不值得后来的人们特别是科 学工作者引以为戒吗? 4.门捷列夫的悲剧 门捷列夫是化学元素周期律的发现者。门捷列夫的成功就在于他不自觉地遵循了辩证 法。他认为,质与量的统一是化学元素周期律的基础,自然界不仅有量变,而且有质变,化 学元素有转化。在认识论和科学方法上,他将观察与实验比喻为“科学的躯体”,将理论比 喻为“科学的灵魂”,强调科学研究要理论与实践相结合。 但是,门捷列夫晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性,竞 然反对自然界存在着飞跃,否认原子可分为“电子”,否认元素的复杂性。然而,他竭力反 对的原子结构的新发现,恰恰是对发展门捷列夫化学元素周期律具有重大意义的东西。他的 哲学思想倒退妨碍他进一步获得新的科学研宄成果 5.哲学是灵魂
然而，他同时又是一个虔诚的宗教信徒。特别是他的后半生，居然用 25 年的时间研究 神学，写了 100 多万字有关神学和宗教的书稿。他力图把虚无缥缈的上帝请到他的唯物的力 学体系中来，从上帝那里去寻找行星绕太阳公转的“第一推动力”。他虔诚地说：“没有神 力之功，就不知道自然界还有力量竟能促成这种横向的运动”，“没有神的力量就决不能使 他们做现在这样的绕太阳转的圆周运动”。他对上帝的颂词：“至高无上的上帝是一个永恒、 无限、绝对完善的主宰者。他是无所不能、无所不知的，就是说，他由永恒到永恒而存在， 从无限到无限而显现”，“他浑身是眼、浑身是耳、浑身是脑、浑身是臂”，“上帝能见、能言、 能笑、能爱、能恨、能喜、能怒、能有所欲、能授予、能接受、能设计、能工作、能战斗、 能建造”，“我们因为他至善至美而钦佩他，因为他统治万物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。 一 像牛顿这样一位具有“一流头脑”的伟大科学家，却拿出半生光阴为上帝下赌注，看 来是不可思议的，可仔细分析，又能从他的成长中找到原因。牛顿出生在一个宗教式的家庭， 自幼受到信奉上帝的教育，这对他的世界观影响极深。牛顿之所以能在科学上取得伟大成就， 当然和他的勤奋与超群的才能分不开。但是，如果他在科学研究中不是自觉地遵循了朴素唯 物论，并承认事物之间的相互联系和相互制约，而是一开始就从上帝那里寻找“万能的答案”， 那么，他肯定会一事无成。由于他的辉煌成就，他的自然科学著作的手稿价值千金，但当他 后半生陷入唯心论的死胡同，勤奋和高才也无济于事，而那 100 多万字关于上帝和神力之助 的手稿，也就随之变成了一堆废纸。 可见，世界观和思想方法对一个人的影响何等重大，这难道不值得后来的人们特别是科 学工作者引以为戒吗? 72 4．门捷列夫的悲剧 门捷列夫是化学元素周期律的发现者。门捷列夫的成功就在于他不自觉地遵循了辩证 法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变，化 学元素有转化。在认识论和科学方法上，他将观察与实验比喻为“科学的躯体”，将理论比 喻为“科学的灵魂”，强调科学研究要理论与实践相结合。 但是，门捷列夫晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性，竟 然反对自然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。然而，他竭力反 对的原子结构的新发现，恰恰是对发展门捷列夫化学元素周期律具有重大意义的东西。他的 哲学思想倒退妨碍他进一步获得新的科学研究成果。 5．哲学是灵魂
我国著名的地质学家李四光认为“哲学是灵魂”。 早在1948年,李四光在英国时就反复阅读Ⅰ《自然辩证法》和《反杜林论》。1950年回 国后,他又精读了这些原著和毛泽东的哲学著作,并自觉地把这些学习成果运用到地质研究 工作中去,构建了自己的地质力学理论。正是在这一理论的指导下,先后找到并开发了包括 大庆油田在内的许多油田,摘掉了“中国贫油”的帽子,为中国人民争了光,为社会主义建 设做出了巨大贡献 可以这样说,没有科学理论的指导,就不会有李四光的地质力学理论:没有李四光的地 质力学理论,就不会有中国石油工业的发展。“哲学是灵魂”又一次被实践所证明 6.两个乡下人 两个乡下人外出打工,一个去上海,一个去北京。可是在候车室等车时,两人都又改变 了主意。因为邻座的人说,上海人真精明,外地人问路都要收费:北京人质朴,见吃不上饭 的人,不仅给馒头吃,还送旧衣服呢。去上海的人想,还是北京好,挣不到钱也饿不死,幸 亏车还没有到,不然真掉进了火坑:去北京的人想,还是上海好,给人带路都挣钱,还有什 么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车,不然真失去了一次致富的好机会。于是,他们在退票处 相遇了。原来要去北京的人得到了去上海的车票,要去上海的人也得到了去北京的车票。 去北京的人发现,北京果然好。他初到北京一个月,什么也没有干,竟然没有饿着。不 仅银行大厅里的纯净水可以白喝,而且大商场里的点心也可以白尝 去上海的人发现,上海果然是一个可以发财的城市,干什么都可以赚钱。凭着乡下人对 泥土的感情和认识,他在建筑工地装了10包含有沙子和树叶的土,以“花盆土”的名义向 没见过泥土而又爱种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次,净赚50元钱。一年后 花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面。 在常年的走街串巷中,去上海的人又有了一个新发现:一些商店楼面亮丽而招牌却不干 净,一打听才知清洁公司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会,办起一个小型 清洗公司,专门负责擦洗招牌。如今他的公司己有150多个打工仔,业务也由上海发展到南 京和杭州。 前不久,他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站,他刚要下车,一个拣破烂的人把 头伸进软卧车厢,向他讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时,两人都楞了,因为5年前他们曾 换过一次火车票。(上述事例说明的问题很多,但有一点是:一个人的生活目的、生活态度 如何,不仅影响着他的人生道路,而且影响他对客观事物的认识。由于人们的人生观和思维
我国著名的地质学家李四光认为“哲学是灵魂”。 早在 1948 年，李四光在英国时就反复阅读 I《自然辩证法》和《反杜林论》。1950 年回 国后，他又精读了这些原著和毛泽东的哲学著作，并自觉地把这些学习成果运用到地质研究 工作中去，构建了自己的地质力学理论。正是在这一理论的指导下，先后找到并开发了包括 大庆油田在内的许多油田，摘掉了“中国贫油”的帽子，为中国人民争了光，为社会主义建 设做出了巨大贡献。 可以这样说，没有科学理论的指导，就不会有李四光的地质力学理论；没有李四光的地 质力学理论，就不会有中国石油工业的发展。“哲学是灵魂”又一次被实践所证明。 6．两个乡下人 两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车室等车时，两人都又改变 了主意。因为邻座的人说，上海人真精明，外地人问路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭 的人，不仅给馒头吃，还送旧衣服呢。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸 亏车还没有到，不然真掉进了火坑；去北京的人想，还是上海好，给人带路都挣钱，还有什 么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车，不然真失去了一次致富的好机会。于是，他们在退票处 相遇了。原来要去北京的人得到了去上海的车票，要去上海的人也得到了去北京的车票。 去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么也没有干，竟然没有饿着。不 仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大商场里的点心也可以白尝。 去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。凭着乡下人对 泥土的感情和认识，他在建筑工地装了 10 包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义向 没见过泥土而又爱种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返 6 次，净赚 50 元钱。一年后， “花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面。 在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一个新发现：一些商店楼面亮丽而招牌却不干 净，一打听才知清洁公司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会，办起一个小型 清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有 150 多个打工仔，业务也由上海发展到南 京和杭州。 73 前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，他刚要下车，一个拣破烂的人把 头伸进软卧车厢，向他讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时，两人都楞了，因为 5 年前他们曾 换过一次火车票。(上述事例说明的问题很多，但有一点是：一个人的生活目的、生活态度 如何，不仅影响着他的人生道路，而且影响他对客观事物的认识。由于人们的人生观和思维
方式不同,直接影响了人们对客观事物的认识。) 观虫 墙壁上,一只虫子在艰难地往上爬,爬到一大半,忽然跌落下来。这是它又一次失败的 记录 然而,过了一会儿,它又沿着墙根,一步一步地往上爬了。第一个人注视着这只虫子, 感叹地说:“一只小小的虫子,这样的执着、顽强:失败了,不屈服;跌倒了,从头干,真 是百折不回啊!我遭到了一点挫折,我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这只虫子?” 第二个人注视着虫子,禁不住叹气说:“可怜的虫子!这样盲目地爬行,什么时候才能 爬到墙头啊!只要稍微改变一下方位,它就能很容易地爬上去了;可是它就是不反省,不肯 看一看。咳—一可悲的虫子!”“反省我自己吧:我正在做的那件事一再失利,我该学得聪 明一点,不能再闷着头蛮干一气了一一我是个有头脑的人,可不是虫子。” 8.关于什么是哲学 如果我们提出“究竟什么是哲学”的问题,大家可能觉得可笑。其实究竟什么是哲学 从古到今众说纷纭。下面介绍一些观点。 (1)哲学是“爱智之学”。这是关于哲学本性最古老的说法。“哲学是爱智之学”与 哲学是智学”有重大的区别。 (2)哲学是追求真、善、美的学说 许多学者都试图从“真、善、美”统一论的角度建构哲学理论,影响最大的是德国古典 哲学家康德 (3)哲学是人类精神的“灵光” 黑格尔曾形象的把哲学比喻为“庙里的神”,他说:“一个有文化的民族竞然没有形而上 就像一座庙,其他方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样。” (4)哲学是追求“形而上”的学说。 “形而上者谓之道”,法则、规律是无形的,故称为“形而上”;“形而下者谓之器”, 器用之物是有形的,故称为“形而下”。具体科学研究人们直接感受到的“形而下”,从“ 而下”的层次“问到底”。哲学固然不能脱离“形而下”的基础,但它必须作出超感觉经验 的“形而上”的思考,从“形而上”的层次“问到底”。 (5)哲学是时代的精神上的精华,它不仅要解释世界,更要改变世界。 (6)哲学是系统化、理论化的世界观,是具体科学知识的概括和总结
方式不同，直接影响了人们对客观事物的认识。) 7．观虫 墙壁上，一只虫子在艰难地往上爬，爬到一大半，忽然跌落下来。这是它又一次失败的 记录。 然而，过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了。第一个人注视着这只虫子， 感叹地说：“一只小小的虫子，这样的执着、顽强；失败了，不屈服；跌倒了，从头干，真 是百折不回啊!我遭到了一点挫折，我能气馁、退缩、自暴自弃吗?难道我还不如这只虫子?” ‘ 第二个人注视着虫子，禁不住叹气说：“可怜的虫子!这样盲目地爬行，什么时候才能 爬到墙头啊!只要稍微改变一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不反省，不肯 看一看。咳——可悲的虫子!”“反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我该学得聪 明一点，不能再闷着头蛮干一气了——我是个有头脑的人，可不是虫子。” 8．关于什么是哲学 如果我们提出“究竟什么是哲学”的问题，大家可能觉得可笑。其实究竟什么是哲学， 从古到今众说纷纭。下面介绍一些观点。 (1) 哲学是“爱智之学”。这是关于哲学本性最古老的说法。“哲学是爱智之学”与 “哲学是智学”有重大的区别。 (2) 哲学是追求真、善、美的学说。 许多学者都试图从“真、善、美”统一论的角度建构哲学理论，影响最大的是德国古典 哲学家康德。 (3) 哲学是人类精神的“灵光”。 黑格尔曾形象的把哲学比喻为“庙里的神”，他说：“一个有文化的民族竟然没有形而上 学——就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。” (4) 哲学是追求“形而上”的学说。 “形而上者谓之道”，法则、规律是无形的，故称为“形而上”；“形而下者谓之器”， 器用之物是有形的，故称为“形而下”。具体科学研究人们直接感受到的“形而下”，从“形 而下”的层次“问到底”。哲学固然不能脱离“形而下”的基础，但它必须作出超感觉经验 的“形而上”的思考，从“形而上”的层次“问到底”。 (5) 哲学是时代的精神上的精华，它不仅要解释世界，更要改变世界。 (6) 哲学是系统化、理论化的世界观，是具体科学知识的概括和总结
(7)哲学是最高层次的理论思维方式 (8)哲学是最高层次的价值规范 (9)哲学就是人学。 这是近年来一些学者非常强调的观点。他们认为,“哲学是探索人及其相关存在的奧秘 的人的学问、人的理论、人的学说”,“认识自我乃是哲学探究的最高目标” (10)哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断 柏拉图认为,哲学根源于惊异。亚里士多德认为,由于惊异,人们不仅现在,而且一开 始的时候,就去进行哲学研究。 9.有些自然科学家没有系统学习过辨证唯物主义,为什么也能在科学技术上做出卓越 贡獻 (1)辩证唯物主义是对自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学概括和总结,无疑对 自然科学的研究具有重要的指导意义。违反辩证唯物主义基本原理,必然要受到惩罚,使科 学研究走弯路,以至徒劳无功 (2)在近代和现代,确实有些自然科学家没有专门研读过辩证唯物主义,甚至有些人的 世界观从总体上分析还是唯心主义或形而上学的,却在科学上做出一定贡献。这主要是因为 他们在研究过程中,不自觉地按照唯物主义和辩证法的要求参加实践的结果。 (3)不能因为上述情况就怀疑辩证唯物主义对自然科学的指导作用。应看到,自发的唯 物主义倾向是不牢固的,它经不住唯心主义和形而上学的进攻。牛顿晚年的悲剧就说明了这
（7）哲学是最高层次的理论思维方式。 74 (8) 哲学是最高层次的价值规范。 (9) 哲学就是人学。 这是近年来一些学者非常强调的观点。他们认为，“哲学是探索人及其相关存在的奥秘 的人的学问、人的理论、人的学说”，“认识自我乃是哲学探究的最高目标”。 (10) 哲学应当提供让人惊异、惊讶、惊醒的创新论断。 柏拉图认为，哲学根源于惊异。亚里士多德认为，由于惊异，人们不仅现在，而且一开 始的时候，就去进行哲学研究。 9．有些自然科学家没有系统学习过辩证唯物主义，为什么也能在科学技术上做出卓越 贡献 (1) 辩证唯物主义是对自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学概括和总结，无疑对 自然科学的研究具有重要的指导意义。违反辩证唯物主义基本原理，必然要受到惩罚，使科 学研究走弯路，以至徒劳无功。 (2) 在近代和现代，确实有些自然科学家没有专门研读过辩证唯物主义，甚至有些人的 世界观从总体上分析还是唯心主义或形而上学的，却在科学上做出一定贡献。这主要是因为 他们在研究过程中，不自觉地按照唯物主义和辩证法的要求参加实践的结果。 (3) 不能因为上述情况就怀疑辩证唯物主义对自然科学的指导作用。应看到，自发的唯 物主义倾向是不牢固的，它经不住唯心主义和形而上学的进攻。牛顿晚年的悲剧就说明了这 一点．