综合探究 走进哲学问辩人生
有人说哲学是爱智慧 有人说哲学是所有学科的终极; 有人说哲学是介于神学和科学之间 的领域; 有人说哲学是以理性探讨宇宙与人 生的根本真相,从而指引物质生活, 评估文化生态; 更有人说哲学的定义本身就是哲学
•有人说哲学是爱智慧； •有人说哲学是所有学科的终极； •有人说哲学是介于神学和科学之间 的领域； •有人说哲学是以理性探讨宇宙与人 生的根本真相，从而指引物质生活， 评估文化生态； •更有人说哲学的定义本身就是哲学
哲学是人生之导师,至善之良 友,罪恶之劲敌,假使没有了哲 学,人生又值得什么? 西塞罗
哲学是人生之导师，至善之良 友，罪恶之劲敌，假使没有了哲 学，人生又值得什么？ ——西塞罗
哲学家的最后一课 位哲学家带着一群学生去漫游世界。十年间,他们游历了所 有的国家,拜访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个满腹经 纶。在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,说:“十 年游历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后 课吧!” 弟子们围着哲学家坐了下来,哲学家问:“现在我们坐在什么 地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷 野里长着什么?”弟子们答:“旷野里长满了杂草。” 哲学家说:“对!旷野里长满了杂草。现在我想知道的是如何 才能除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在 探讨人生奥妙的哲学家,最后一课竞是这么简单的一个问题。 个弟子首先开口,说:“老师,只要铲子就够了。”哲学家 点点头。另一个弟子开口,说:“老师,用火烧也是很好的一种方 法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:“斩草除 根,只要把根挖出来就行。”等弟子们讲完了,哲学家站了起来, 说:“课就上到这里,你们回去后,按各自的方法去除一片杂草 年后,再来相聚
哲学家的最后一课 一位哲学家带着一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了所 有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经 纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十 年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后 一课吧！” 弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么 地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷 野里长着什么？”弟子们答：“旷野里长满了杂草。” 哲学家说：“对！旷野里长满了杂草。现在我想知道的是如何 才能除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在 探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟是这么简单的一个问题。 一个弟子首先开口，说：“老师，只要铲子就够了。”哲学家 点点头。另一个弟子开口，说：“老师，用火烧也是很好的一种方 法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“斩草除 根，只要把根挖出来就行。”等弟子们讲完了，哲学家站了起来， 说：“课就上到这里，你们回去后，按各自的方法去除一片杂草。 一年后，再来相聚
年后,他们都来了,不过原来相聚的 地方不再杂草丛生,它变成了一片长满谷子 的庄稼地。弟子们围坐在谷地上,等待哲学 家,可哲学家始终没来。 若干年后,哲学家去世了。弟子们整理 他的言论时,私自在最后补了一章:要想除 掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在 上面种庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,惟 的方法就是用美德去占据它。 试想那些学生们的人生如果缺了这最后 课,即使学富五车又有多少意义呢?
一年后，他们都来了，不过原来相聚的 地方不再杂草丛生，它变成了一片长满谷子 的庄稼地。弟子们围坐在谷地上，等待哲学 家，可哲学家始终没来。 若干年后，哲学家去世了。弟子们整理 他的言论时，私自在最后补了一章：要想除 掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在 上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟 一的方法就是用美德去占据它。 试想那些学生们的人生如果缺了这最后 一课，即使学富五车又有多少意义呢？
两个乡下人 两个乡下人外出打工,一个去上海,一个去北京。可是在候车 室等车时,两人都又改变了主意。因为邻座的人说,上海人精明, 外地人问路都要收费;北京人质朴,见吃不上饭的人,不仅给馒头 吃,还送旧衣服呢。去上海的人想,还是北京好,挣不到钱也饿不 死,幸亏车还没有到,不然真掉进了火坑;去北京的人想,还是上 海好,给人带路都挣钱,还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车 不然真失去了一次致富的好机会。于是,他们在退票处相遇了。原 来要去北京的人得到了去上海的车票,要去上海的人也得到了去北 京的车票。 去北京的人发现,北京果然好。他初到北京一个月,什么也没 有干,竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝,而且大 商场里的点心也可以白尝。 去上海的人发现,上海果然是一个可以发财的城市,干什么都 可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识,他在建筑工地装了10 包含有沙子和树叶的土,以“花盆土”的名义向没见过泥土而又爱 种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次,净赚50元钱。一年 后,“花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面
两个乡下人 两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车 室等车时，两人都又改变了主意。因为邻座的人说，上海人精明， 外地人问路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头 吃，还送旧衣服呢。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不 死，幸亏车还没有到，不然真掉进了火坑；去北京的人想，还是上 海好，给人带路都挣钱，还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没有上车， 不然真失去了一次致富的好机会。于是，他们在退票处相遇了。原 来要去北京的人得到了去上海的车票，要去上海的人也得到了去北 京的车票。 去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么也没 有干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大 商场里的点心也可以白尝。 去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都 可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，他在建筑工地装了10 包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义向没见过泥土而又爱 种花的上海人兜售。每天他在城郊间往返6次，净赚50元钱。一年 后，“花盆土”竟然让他在大上海有了一间小小的门面
在常年的走街串巷中,去上海的人又有了一个新发现 些商店楼面亮丽而招牌却不千净,一打听才知清洁公 司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会, 办起一个小型清洗公司,专门负责擦洗招牌。如今他的 公司已有150多个打工仔,业务也由上海发展到南京和 杭州。 前不久,他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站, 他刚要下车,一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢,向他 讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时,两人都楞了,因为 5年前他们曾换过一次火车票。 上述事例说明的问题很多,但有一点是:一个人的生活目的、生活态度 如何,不仅影响着他的人生道路,而且影响他对客观 事物的认识。由于人们的人生观和思维方式不同, 直接影响了人们对客观事物的认识
在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一个新发现： 一些商店楼面亮丽而招牌却不干净，一打听才知清洁公 司只负责洗楼面不负责洗招牌。他立即抓住这一机会， 办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的 公司已有150多个打工仔，业务也由上海发展到南京和 杭州。 前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站， 他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他 讨要一只空啤酒瓶子。就在递瓶时，两人都楞了，因为 5年前他们曾换过一次火车票。 上述事例说明的问题很多，但有一点是：一个人的生活目的、生活态度 如何，不仅影响着他的人生道路，而且影响他对客观 事物的认识。由于人们的人生观和思维方式不同， 直接影响了人们对客观事物的认识
这是马克思晚年在写给女儿信中讲的一个故 事,是在说明思想理论与现实经验的差异。 什么是经验?我理解,经验是实践的升华 是现实的感悟,是自我否定的积累,是付出 定代价后的重新认识。 原始的不一定是落后的,理性的不一定是现 实的,直党的不一定是肤浅的,有趣的不一定 是有效的,荒诞的不一定是有益的,失败的不 定是消极的,模糊的不一定是混乱的,精细 的不一定是高明的,传统的不一定是保守的, 玄妙的不一定是深刻的,全靠你用脑子去思辨, 去选择。学好哲学吧!
这是马克思晚年在写给女儿信中讲的一个故 事，是在说明思想理论与现实经验的差异。 什么是经验？我理解，经验是实践的升华， 是现实的感悟，是自我否定的积累，是付出一 定代价后的重新认识。 原始的不一定是落后的，理性的不一定是现 实的，直觉的不一定是肤浅的，有趣的不一定 是有效的，荒诞的不一定是有益的，失败的不 一定是消极的，模糊的不一定是混乱的，精细 的不一定是高明的，传统的不一定是保守的， 玄妙的不一定是深刻的，全靠你用脑子去思辨， 去选择。学好哲学吧！
探究路径参考 °P24--25
•探究路径参考 •P24--25
1.中国古代成语故事包含了哪些哲学道理?P24 “田忌赛马”一量变会引起质变 “围魏救赵”一矛盾双方在一定条件下相互转化 塞翁失马”一看问题要全面,要一分为 “刻舟求剑”世界上的事物总是在不断地发展变化; 郑人买履”想问题、办事情不能从本本主义出发 要坚持一切从实际出发。 “邯郸学步”-要从实际出发,具体问题具体分析。 “拔苗助长”想问题、办事情要按客观规律办事
1.中国古代成语故事包含了哪些哲学道理？P24 • “田忌赛马”-- • “围魏救赵”-- • “塞翁失马”-- • “刻舟求剑”-- • “郑人买履”-- • “邯郸学步”-- • “拔苗助长”-- 量变会引起质变 矛盾双方在一定条件下相互转化 看问题要全面，要一分为二 世界上的事物总是在不断地发展变化； 想问题、办事情不能从本本主义出发， 要坚持一切从实际出发。 要从实际出发，具体问题具体分析。 想问题、办事情要按客观规律办事