江西省南昌2014年高一下学期5月份月考语文试题_江西省南昌.doc_大学文库

江西省南昌2013-2014学年高一下学期5月份月考语文试题 (测试时间:150分钟卷面总分:150分) 第Ⅰ卷(选择题共36分) 、(18分,每小题3分) 1.下列词语中,加点字读音全正确的一组是( A.脚镣(lio)棕榈(l) 刽子手(kudi) 繁文缛节(r) B.篡夺(cudn)戕害( qiang)汗涔涔(chen) 乍暖还寒(huan) C.谛听(di) 盗跖(zhi) 愜惶(xi) 攝英雄泪(wen) D.应验(ying)罪愆(qian) 狼居胥(xu) 古陌荒阡(qian) 2.下列词语中,没有错别字的一组是( 亢旱尸骸荸老玉枕纱橱 B.楔子国玺长弘化碧 C.蟊贼珠玑罗琦嘻嘻钓叟 D.凝噎樯橹暮霭前合后偃 3.下列各句中,加点的词语运用恰当的一项是( A.一年前,歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》,但墨迹未干, 他却因“涉恶”嫌疑被警方带走,前后判若云泥,真是不可思议。 B.面对突如其来的全球经济危机,我们只有以冷静的心态沉着应付,等闲视之, 才能开拓创新,化危机为机遇,找到一条新的发展之路 C.针对班级学生语文成绩良莠不齐的现状,王老师讲课时注意因材施教,收到了理想的效果。 D.当然我们不能以此悬的,来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生,但我仍然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 4.下列各句中,没有语病的一项是( A.备受社会关注的全国高考改革方案正在审慎地研究制定过程中,不少专家建议将技术技能型人才高考和学术型人才高考分开,以满足不同潜质学生的发展。 B.话剧《活在阳光下》由著名编剧孟冰领衔主创,由胡宗琪担任导演,演员方面众星云集:有表演艺术家强梅棣,还有夏喆、吴蕾等一批青年演员共同出演。 C.以“梦想中国,诗意绵阳”为主题的“中国第四届诗歌节”4月4日在我市隆重开幕,主办方举办的丰富多彩、新颖独特的主题活动,受到了市民们的热捧 D.南昌大学2014年春季运动会模拟了奥运会的开幕式,各个班级的入场式采用演绎不同国家民族风情的形式,精彩频现,具有高雅、时尚、个性的艺术享受。 5.下列各句中,标点符号使用正确的一项是随着我国城镇化进程快速推进,新生代农民弃农现象日趋突出,谁来种地靠谁来实现农业现代化等问题令人担忧 B.人们无论从事何种职业,都要遵循道德规范:行医要讲医德,经商要讲商德, 从政要讲政德。正所谓“人无德不立,国无德不兴

江西省南昌 2013-2014 学年高一下学期 5 月份月考语文试题（测试时间：150 分钟卷面总分：150 分）第Ⅰ卷（选择题共 36 分）一、（18 分，每小题 3 分） 1．下列词语中，加点字读音全正确的一组是（） A．脚镣（liào）棕榈（lǘ）刽子手(kuài) 繁文缛节（rù） B．篡夺（cuàn）戕害（qiāng）汗涔涔（chén）乍暖还寒（huán） C．谛听（dì）盗跖（zhí）恓惶（xī）揾英雄泪（wěn） D．应验（yìng）罪愆（qiān）狼居胥（xū）古陌荒阡（qiān） 2．下列词语中，没有错别字的一组是（） A. 亢旱尸骸荸老玉枕纱橱 B. 楔子昧心国玺长弘化碧 C. 蟊贼珠玑罗琦嘻嘻钓叟 D. 凝噎樯橹暮霭前合后偃 3．下列各句中，加点的词语运用恰当的一项是（） A．一年前，歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。 B．面对突如其来的全球经济危机，我们只有以冷静的心态沉着应付，等闲视之，才能开拓创新，化危机为机遇，找到一条新的发展之路。 C．针对班级学生语文成绩良莠不齐的现状，王老师讲课时注意因材施教，收到了理想的效果。 D．当然我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生，但我仍然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 4．下列各句中，没有语病的一项是（） A．备受社会关注的全国高考改革方案正在审慎地研究制定过程中，不少专家建议将技术技能型人才高考和学术型人才高考分开，以满足不同潜质学生的发展。 B．话剧《活在阳光下》由著名编剧孟冰领衔主创，由胡宗琪担任导演，演员方面众星云集：有表演艺术家强梅棣，还有夏喆、吴蕾等一批青年演员共同出演。 C．以“梦想中国，诗意绵阳”为主题的“中国第四届诗歌节”4 月 4 日在我市隆重开幕，主办方举办的丰富多彩、新颖独特的主题活动，受到了市民们的热捧。 D．南昌大学 2014 年春季运动会模拟了奥运会的开幕式，各个班级的入场式采用演绎不同国家民族风情的形式，精彩频现，具有高雅、时尚、个性的艺术享受。 5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（） A．随着我国城镇化进程快速推进，新生代农民弃农现象日趋突出，谁来种地、靠谁来实现农业现代化等问题令人担忧。 B．人们无论从事何种职业，都要遵循道德规范：行医要讲医德，经商要讲商德，从政要讲政德。正所谓“人无德不立，国无德不兴

C.北京人艺最近推出四个轮换剧目:《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝的宠儿》和《洋麻将》,这些剧目都是经过观众检验的,确实是优秀剧目。 D.“十二五”时期,我国将迎来第一个老年人增长高峰,人口老龄化进程加速, 高龄化,空巢化趋势明显,中国将逐步进入老龄社会。 6.下列对有关名著名篇的说明,不正确的一项是( A.“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”,提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘云史鼐所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的薛家。(《红楼梦》) B.堂·吉诃德的朋友理发师和神甫,认为堂·吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂·吉诃德的外甥女和女管家的协助下,搜查了堂·吉诃德的藏书室,把其中大部分的骑士书都扔到院子里,放把火烧了。(《堂·吉诃德》) C.拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年,岀身破落贵族家庭,白皮肤、黑头发、蓝眼睛,热情而有才气,想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。(《高老头》) D.贝西小姐生性怪僻,但心地善良。她收留了大卫,让他上学深造。大卫求学期间,寄宿在姨婆的律师家里,与他的女儿结下情谊。但大卫对律师雇用的一个书记极为反感,讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。(《大卫·科波菲尔》) 二、阅读下面的文字,完成6-8题。(9分,每小题3分) 评“抗日神剧”:暴力夸张罔顾公共理性八路军战土”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半,“鬼子”血肉横飞,英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后,腾空跃起,数箭连发,几十名“鬼子兵”接连毙命:绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现,取敌人首级如探囊取物。一段时间以来,如此种种“神奇”的镜头接二连出现在抗日题材电视剧中,已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”.事实上, 雷人桥段层出不穷透露出的是,近来风靡荧屏的抗日题材电视剧,越来越类型化。 “抗日”逐渐简化为一种故事背景,其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧,即使主线仍是“抗日”,武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来乍一看,颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力不过,我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述,但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利,但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶,也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的,这是我们认识那段历史的基本理性现如今,抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”,变为纯粹的娱乐品, 自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的,连基本的公共理性也置之不顾,血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化, 变作掩护暴力刺激的一张虎皮,真可算是“古今多少事,都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的:爱情、暴力、悬疑、时尚、性感· 个都不少,非

C．北京人艺最近推出四个轮换剧目：《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝的宠儿》和《洋麻将》，这些剧目都是经过观众检验的，确实是优秀剧目。 D．“十二五”时期，我国将迎来第一个老年人增长高峰，人口老龄化进程加速，高龄化，空巢化趋势明显，中国将逐步进入老龄社会。 6. 下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（） A. “ 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘云史鼐所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的薛家。（《红楼梦》） B. 堂·吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂·吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说的毒害。他们在堂·吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂·吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。（《堂·吉诃德》） C. 拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年，出身破落贵族家庭，白皮肤、黑头发、蓝眼睛，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。（《高老头》） D. 贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师家里，与他的女儿结下情谊。但大卫对律师雇用的一个书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。（《大卫·科波菲尔》）二、阅读下面的文字，完成 6-8 题。（9 分，每小题 3 分）评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”．事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。 “抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非

但不敢突破简单化的观念窠臼,还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下,“神剧”们实则是精明的商业算计电视剧不必是教科书,但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑,在大众文化中,武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”,要引导受众心安理得地疏泄这种欲求,需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入,所以“正义战胜邪恶…好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起,既疏泄人们内心的欲求,也再次强化了道德、价值观和公共理性,使人处于心智平衡的状态。但毕竟,情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性, 如果故事过于离谱,缺乏基本的公共理性和价值观介入,文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如,当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化,那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子,今天在中国饭店用餐的日本民众,还是日本牌子的中国制造汽车,并没有太大的区别,因为令人痴迷的,是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。 7.下列对“抗日神剧”的表述,不正确的一项是( A.“抗日神剧”之所以称为“神剧”,在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功,雷人桥段层出不穷。 B.“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧,充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素,表现出类型化特点 C.抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容,卸下了宣传教育的功能,也放弃了理应担当的社会责任 D.“抗日神剧”用“笑谈”的方式,不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化,还将其变成了纯粹的暴力刺激。 8.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛,且距今不远,在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的 B.尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取,但是,剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的 C.认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲,这是抗日题材电视剧应有的基本理性 D.抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计,突破观念简单化的状况,抛弃编造离谱的做法,真正将“民族大义”置于正确的位置 9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.如果故事不离谱,也有基本的公共理性和价值观的介入,情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”,但要实现人的心智平衡,还需要道德、价值观和公共理性的介入 C.电视剧可以不承担教育责任,但绝对不能罔顾公共理性,赤裸裸地宣扬人性中某些本能欲求。 D如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖,那么暴力的对象是谁就无关紧要了,因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品

但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶…好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。 7．下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（） A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。 B．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。 C．抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。 D．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。 8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。 B．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。 C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。 D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。 9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B 人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。 C．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中某些本能欲求。 D 如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品

三、阅读下列文言文,完成10-12题(9分,每小题3分) 游仙都峰记袁枚或告余曰:“子从雁宕(即雁荡山)归,则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰, 均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便,舟行十里,方询土人。曰:“南北殊路矣。”心为缺然。及至缙云,以仙都谋之邑宰,有难色,以溪涨辞。余遂绝意于游行三十里,止黄碧塘,日已昳,望前村瓦屋鳞列。从隶曰:“此虞氏园也,盍往小憩?”如其言,园主迎入茗饮,未暇深语,仍还旅店。将弛衣眠,闻门外人声嘈嘈,则虞氏昆季,曰:“别后见名纸,先生即袁太史乎?”曰:“然。” 乃手烛上下照,喈且骇曰:“我辈幼读先生文,以为国初人,年当百数十岁。今神采若斯,是古人复生矣。愿须臾留,明日陪游仙都。”余未及答,而少者卷帐, 长者捧席,家僮肩行李,已至其家,折暨张饮。次日,厨具馔,里具车,导入响岩。石洞隆然,叩之应声。有小赤壁, 有鼎湖,草树卉歙,髙不可上。仙榜岩雉堞横排,可书数百姓名。旸谷为溪水所啮,非梯莫登,仅遥瞩,于大方石上有宋嘉定磨崖,及王十朋诗,约略可识。未日,而仙都之游毕,仍宿虞氏家。嘻!是游也,非虞氏主之,则仙都不可游;非从隶有请,则不诣虞氏:非日尚晏温,或有雨。则从隶虽请亦不往;非具生纸以名通,则虞氏亦不知我为何人。我之当游仙都,仙都之当为我游,天也,非人也。然仙岩咫尺可游,而于意外失之。仙都心已决舍,万不能游,而于意外得之。一游也,无大关系,而世事之舛如是,其它何可类推哉!亟记之,以志遭逢之奇,以表虞氏好贤之德。主人名沅,字启蜀,为唐水兴公之后人。 (选自《袁枚文选》 10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( A.余谨识之认识 B.余遂绝意于游断绝 C.家僮肩行李用肩扛 D.而世事之舛如是违背、抵触 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( A.而少者卷帐,长者捧席亚父者,范增也 B.旸谷为溪水所啮不者,若属皆且为所虏 C.非具生纸以名通夫夷以近,则游者众 D.我之当游仙都月出于东山之上 12.下列都属于作者能够实现游仙都峰原因的一项是( ①以仙都谋之邑宰,有难色 ②从隶曰:“此虞氏园也,盍往小憩?” 如其言 ③愿须臾留,明日陪游仙都 ④已至其家,折墜张饮 ⑤然仙岩咫尺可游 ⑥具生纸以名通 A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④

三、阅读下列文言文，完成 10-12 题（9 分，每小题 3 分）游仙都峰记袁枚或告余曰：“子从雁宕（即雁荡山）归，则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰，均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便，舟行十里，方询土人。曰：“南北殊路矣。”心为缺然。及至缙云，以仙都谋之邑宰，有难色，以溪涨辞。余遂绝意于游。行三十里，止黄碧塘，日已昳，望前村瓦屋鳞列。从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩?”如其言，园主迎入茗饮，未暇深语，仍还旅店。将弛衣眠，闻门外人声嘈嘈，则虞氏昆季，曰：“别后见名纸，先生即袁太史乎?”曰：“然。” 乃手烛上下照，唶且骇曰：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。今神采若斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”余未及答，而少者卷帐，长者捧席，家僮肩行李，已至其家，折暨张饮。次日，厨具馔，里具车，导入响岩。石洞隆然，叩之应声。有小赤壁，有鼎湖，草树卉歙，高不可上。仙榜岩雉堞横排，可书数百姓名。旸谷为溪水所啮，非梯莫登，仅遥瞩，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋诗，约略可识。未一日，而仙都之游毕，仍宿虞氏家。嘻!是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非日尚晏温，或有雨。则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通，则虞氏亦不知我为何人。我之当游仙都，仙都之当为我游，天也，非人也。然仙岩咫尺可游，而于意外失之。仙都心已决舍，万不能游，而于意外得之。一游也，无大关系，而世事之舛如是，其它何可类推哉!亟记之，以志遭逢之奇，以表虞氏好贤之德。主人名沅，字启蜀，为唐水兴公之后人。（选自《袁枚文选》） 10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A. 余谨识之认识 B. 余遂绝意于游断绝 C. 家僮肩行李用肩扛 D. 而世事之舛如是违背、抵触 11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（） A. 而少者卷帐，长者捧席亚父者，范增也 B. 旸谷为溪水所啮不者，若属皆且为所虏 C. 非具生纸以名通夫夷以近，则游者众 D. 我之当游仙都月出于东山之上 12. 下列都属于作者能够实现游仙都峰原因的一项是（） ①以仙都谋之邑宰，有难色 ②从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩?” 如其言 ③愿须臾留，明日陪游仙都 ④已至其家，折塈张饮 ⑤然仙岩咫尺可游 ⑥具生纸以名通 A. ①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤

15、默写(8 分) （1），微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）（2）元嘉草草，封狼居胥，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）雄姿英发。，谈笑间，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4），献愁供恨，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（5）薄雾浓云愁永昼，。（李清照《醉花阴》）（6）寻寻觅觅，冷冷清清，。（李清照《声声慢》）四、（21 分）阅读下面的文字，完成 16-19 题。丰富的安静周国平我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校的时候，被分配到一个边远的山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。我对这样过日子很满意。因为我的心境也是安静的。也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段

托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名的诱惑。丰富，是因为拥有了内心精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说：“上帝就是灵魂永远在休息的情爱。”他所说的情爱是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超于世俗的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。” 16．综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以概括。（6 分）答： 17．请结合文章，简要阐释下面句子的含义。（6 分）（1）生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。（3 分）答：（2）湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。（3 分）答：

18.作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”,结合实际谈谈你对此有何体悟。 (5分) 答 19.下列对文章的理解,不正确的两项是( )(4分) A、文章串联起作者生活中关于“安静”的点滴感悟,运用比喻、引用等多种表现手法,辩证地论述了“丰富的安静”的观点。 B、文章为当代物欲横流,喧嚣复杂的社会提供了人保持内心安静和丰富的出路拥有创造的成就,精神的富有和博大的爱心 C、文章引用了托尔斯泰和莎士比亚的名言,共同阐述了一个道理:人应当摆脱虚名的引诱,追求自己精神世界的丰富。 D、作者虽然倡导“丰富的安静”,但那是跌宕后的安静,而对于人生的某个阶段中的某种热闹也是不排斥的。 E、我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,因为声音和狂热本质上必定是贫乏和空虚的。五、小作文 20、语言综合运用(15分) 上学的日子,我们每天都要走进校门。校门见证了我们人生中一段美好的时光也留给我们许多难忘的记忆。请选择你求学经历中印象最深的一座校门,写两段文字。要求: (1)行文紧扣“校门”,但不得出现真实校名。 (2)第一段运用说明的表达方式,写出校门的特征,并运用打比方、作比较的说明方法。 (3)第二段文字运用描写、抒情的表达方式,抒发关于校门的情怀,并运用拟人排比的修辞手法。 (4)每段文字100字左右。六、作文(50分) 台湾漫画家蔡志忠说:“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子, 就会庆幸它是甜的,拿到酸橘子,就会感谢它是大的。” 请全面理解材料,不要脱离材料的含意,可以选择一个侧面或一个角度构思作文立意自定,文体自选(诗歌除外),题目自定,不要套作,不得抄袭,不少于700

18．作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”，结合实际谈谈你对此有何体悟。（5 分）答： 19．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）（4 分） A、文章串联起作者生活中关于“安静”的点滴感悟，运用比喻、引用等多种表现手法，辩证地论述了“丰富的安静”的观点。 B、文章为当代物欲横流，喧嚣复杂的社会提供了人保持内心安静和丰富的出路 ——拥有创造的成就，精神的富有和博大的爱心。 C、文章引用了托尔斯泰和莎士比亚的名言，共同阐述了一个道理：人应当摆脱虚名的引诱，追求自己精神世界的丰富。 D、作者虽然倡导“丰富的安静”，但那是跌宕后的安静，而对于人生的某个阶段中的某种热闹也是不排斥的。 E、我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，因为声音和狂热本质上必定是贫乏和空虚的。五、小作文 20、语言综合运用（15 分）上学的日子，我们每天都要走进校门。校门见证了我们人生中一段美好的时光，也留给我们许多难忘的记忆。请选择你求学经历中印象最深的一座校门，写两段文字。要求： ⑴行文紧扣“校门”，但不得出现真实校名。 ⑵第一段运用说明的表达方式，写出校门的特征，并运用打比方、作比较的说明方法。 ⑶第二段文字运用描写、抒情的表达方式，抒发关于校门的情怀，并运用拟人、排比的修辞手法。 ⑷每段文字 100 字左右。六、作文（50 分）台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子，就会庆幸它是甜的，拿到酸橘子，就会感谢它是大的。” 请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自定，不要套作，不得抄袭，不少于 700 字

高一下学期5月份月考语文参考答案 1、D 佛bi涔cen捉wen 2、B A荸老孛C 嘻嘻钓叟应为嬉 3.A【解析】试题分析:判若云泥:比喻差别悬殊就像云彩和泥土的距离那样大。合乎语境,使用恰当。B.等闲视之:把它看成平常事,不加重视。不合语境。C.项中“良莠不齐”指好人坏人都有,混杂在一起,用于形容人的品格, 不能用于描述成绩,此处属用错了对象。 D.“芸芸众生”与“所有”重复。佛教指一切有生命的东西,现泛指一切生物 (多指普通人)。四个选项的成语都为生活中常用的成语,平时学习应注意积累常用成语的意义与用法,关注成语的褒贬色彩与适用对象。 4.C(A.宾语中心语残缺,在“发展”后加“的需要”。B.句式杂糅,删去 “共同出演”。D.搭配不当,“享受”改为“特点”。) 5.A【解析】试题分析:此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。B.句号应放在下引号后面。故排除B:C.《洋麻将》后的逗号改为句号,因为这一句意已经表达完整D.高龄化和空巢化之间应用顿号,故排除D;所以选A。 6、不是甄士隐而是小沙弥,贾母的娘家是史家现代文阅读(9分,每小题3分) 7D【解析】原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮”,而非抗战不是“暴力剌激”,且原文并无递进意味。(3分) BB【解析】根据文中“乍一看”可知“剧中体现出的乐观、无畏的棒和非凡的想象力还是有价值的”判断错误。(3分) A【解析】反推错误,“情爱、武打、警匪与色情、果力、凶杀之问着内右小共通是不可变更的前提。(3分) 10.A(记住) 11.B(A代词,……的人;助词,表判断。B介词,表被动。C介词,把;连词,表并列。 D助词,取消句子独立性:助词,的。) 12.C(①写县令拒绝与作者游仙都蜂。④写虞氏兄弟热情招待作者。⑤是写仙岩。〕 13.〔1〕走了三十里,在黄碧塘停下,太阳已经偏西,望见前面村庄的房屋鳞次栉比。关键词“止”“昳”“鳞列”和句意各1分) (2)于是亲手举着烛火把我上上下下照了一遍,一边感叹一边吃惊地说。(关键词“手” 烛”“且”及大意各1分) (3)赶紧把这事写下来,来表明人生遭遇不可预测,并彰显虞氏兄弟喜好贤德的美名。关键词“亟”“志”“表”和句意各1分。)

14.本题主要考查古诗词的炼字。结合元曲的具体意境作答。 (1)“筛,,是“用筛子过东西’’的意思(1分),它很好地将阳光透过树叶的空隙,照在地上铺金撒翠的样子表现了出来(2分),使画面活泼而富有生气(1 分)。(4分) (2)作者通过对“柳堤”“竹溪”“鸥鹭”“农父渔翁”等乡村景与人的描写及最后一句的议论(2分),表达对田园自然风光的热爱及寄情田园、山水的闲适隐逸生活的情怀(2分)。 16.(1)生活的安静:每天,我有家里读书和写作;我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情。(2分)(2)精神的安静(心境的安静):有强大生命力的安静;(2分) (3)丰富的安静:创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于俗世的争斗,处在永久和平之中。(2分) 17.(1)时代的巨变在我的内心引起躁动和不安,(2分)使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。(1分) (2)我的内心仍有所思考,有所追求,(1分)只不过因为比从前思考的更深邃,追求的更高远,(1分)所以表面看来才如此地平静。(1分) 8.没有丰富内在的安静是简单的,拥有丰富阅历但喧嚣是浮躁的,只有“丰富的安静”是人生最好的境界(2分)。在当下物欲横流喧嚣浮躁的社会中,安静反而显得突兀,人们不断攀爬鲜有反思、追逐物质却丢失了灵魂,无知而不自省浮躁而不丰富(2分)。若人们都读万卷书行万里路,拥有丰富的内心和博大的爱心,就能成就内心精神世界的丰富。这才能真正摆脱外界虚名的诱惑从而达到内心的真正平和豁达和安静,这才是人生最好的境界(2分)。(理解句义1分, 分析句义2分,联系生活实际2分)(有不同的看法,言之成理,可酌情给分) 19.C、E(C.莎士比亚的名言没有提及“虚名的引诱”。E.“必定”有误,文中最后一段提到若有“精神追求为其动力”则不然。) 20、评分细则: 两段文字合并计分。第一段不是主要用说明的表达方式,扣4分;没有写出校门的特征,扣2分;没有打比方、作比较的说明方法各扣2分。第二段不是主要用描写或抒情的表达方式,扣4分;没有抒发关于校门的情怀,扣2分;没有拟人、排比的修辞手法各扣2分。没有分段,或只达到一段要求的,先扣7分,然后在8 分内按要求扣点给分。写出了真实校名扣1分。少字,每20个扣1分。错别字,一个扣1分六、作文:

14．本题主要考查古诗词的炼字。结合元曲的具体意境作答。（1）“筛，，是“用筛子过东西’’的意思(1 分)，它很好地将阳光透过树叶的空隙，照在地上铺金撒翠的样子表现了出来(2 分)，使画面活泼而富有生气(1 分)。(4 分) （2）作者通过对“柳堤”“竹溪”“鸥鹭”“农父渔翁”等乡村景与人的描写及最后一句的议论(2 分)，表达对田园自然风光的热爱及寄情田园、山水的闲适隐逸生活的情怀(2 分)。 16．（1）生活的安静：每天，我有家里读书和写作；我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情。（2 分）（2）精神的安静（心境的安静）：有强大生命力的安静；（2 分）（3）丰富的安静：创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。（2 分） 17．（1）时代的巨变在我的内心引起躁动和不安，（2 分）使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。（1 分）（2）我的内心仍有所思考，有所追求，（1 分）只不过因为比从前思考的更深邃，追求的更高远，（1 分）所以表面看来才如此地平静。（1 分） 18．没有丰富内在的安静是简单的，拥有丰富阅历但喧嚣是浮躁的，只有“丰富的安静”是人生最好的境界（2 分）。在当下物欲横流喧嚣浮躁的社会中，安静反而显得突兀，人们不断攀爬鲜有反思、追逐物质却丢失了灵魂，无知而不自省，浮躁而不丰富（2 分）。若人们都读万卷书行万里路，拥有丰富的内心和博大的爱心，就能成就内心精神世界的丰富。这才能真正摆脱外界虚名的诱惑从而达到内心的真正平和豁达和安静，这才是人生最好的境界（2 分）。（理解句义 1 分，分析句义 2 分，联系生活实际 2 分）（有不同的看法，言之成理，可酌情给分） 19．C、E（C.莎士比亚的名言没有提及“虚名的引诱”。E.“必定”有误，文中最后一段提到若有“精神追求为其动力”则不然。） 20、评分细则： • 两段文字合并计分。 • 第一段不是主要用说明的表达方式，扣 4 分；没有写出校门的特征，扣 2 分；没有打比方、作比较的说明方法各扣 2 分。 • 第二段不是主要用描写或抒情的表达方式，扣 4 分；没有抒发关于校门的情怀，扣 2 分；没有拟人、排比的修辞手法各扣 2 分。 • 没有分段，或只达到一段要求的，先扣 7 分，然后在 8 分内按要求扣点给分。 • 写出了真实校名扣 1 分。 • 少字，每 20 个扣 1 分。 • 错别字，一个扣 1 分。六、作文：