时评短文篇 浙江省台州市洪家中学 温逸林
时评短文篇 浙江省台州市洪家中学 温逸林
“读书无用”刺痛谁 李拯 金秋9月,是开学的日子。但一个成都家庭,却在为女儿上大学 的事情争执不下。女儿一心求学,但父亲却固执地认为“捡垃圾都 比读书强”,不愿“扔几万学费进去打水漂”。当女儿的梦想遭遇 父亲的账本,读书是否有用的话题,再次引起一番唇枪舌剑。 古人云,“万般皆下品,唯有读书高”;今人也提倡,“再苦 不能苦孩子,再穷不能穷教育”。然而,竟有不少网友支持父亲的 决定。这就不能不引人深思 改革开放初期,就有人抱怨“造原子弹的不如卖茶叶蛋的,拿 手术刀的不如拿剃头刀的”。追溯以往可知,“读书无用论”实际 是对读书价值的怀疑,正如那位父亲的逻辑:如果捡垃圾都比读书 挣得多,那干吗还要读书呢? 的确,数万元的大学学费,对普通家庭而言是不小的负担。而 且,现在大学毕业生越来越多,2013年已突破600万,就业形势不 容乐观。当然,上大学是一次锤炼品行、完善自我的过程,读书的 价值更不能打上“有用”或“无用”的功利主义标签,但如果读书 高投入、低回报成为社会现实,那么放弃读书在很多人看来就是理 性选择。我们可以批评这种短视,但无法回避背后无奈的现实
“读书无用”刺痛谁 李 拯 金秋9月，是开学的日子。但一个成都家庭，却在为女儿上大学 的事情争执不下。女儿一心求学，但父亲却固执地认为“捡垃圾都 比读书强”，不愿“扔几万学费进去打水漂”。当女儿的梦想遭遇 父亲的账本，读书是否有用的话题，再次引起一番唇枪舌剑。 古人云，“万般皆下品，唯有读书高”；今人也提倡，“再苦 不能苦孩子，再穷不能穷教育”。然而，竟有不少网友支持父亲的 决定。这就不能不引人深思。 改革开放初期，就有人抱怨“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿 手术刀的不如拿剃头刀的”。追溯以往可知，“读书无用论”实际 是对读书价值的怀疑，正如那位父亲的逻辑：如果捡垃圾都比读书 挣得多，那干吗还要读书呢？ 的确，数万元的大学学费，对普通家庭而言是不小的负担。而 且，现在大学毕业生越来越多，2013年已突破600万，就业形势不 容乐观。当然，上大学是一次锤炼品行、完善自我的过程，读书的 价值更不能打上“有用”或“无用”的功利主义标签，但如果读书 高投入、低回报成为社会现实，那么放弃读书在很多人看来就是理 性选择。我们可以批评这种短视，但无法回避背后无奈的现实
不仅如此,读书无用的说法还交织着公平正义的焦虑。在一些 地方,拼文凭不如拼爹,“有个好爸爸就有好前程”的拼爹现象潜 滋暗长,依靠关系获得发展、凭借人脉获取资源,消解着社会的公 平底线。 这个普通家庭的争执或许只是极端个案,但是暴露出来的社会 问题,却应该引起重视。教育不应该是一件功利的事情,人生的目 的也不应该仅仅是赚钱。正如先贤所言,“思想”一旦离开“利 益”,就一定会使自己出丑。读书也只有变得“有用”,成为大多 数人改变命运的有效渠道,才能吸引更多青年才俊勇攀书山、放舟 学海。这需要提高我们的教学质量,给大学文凭添点含金量;需要 创造良好的就业环境,让每位大学生都能享有平等的发展机会;更 需要全社会重拾对读书的信心,毕竟,读书能丰盈思想、丰厚精神、 丰富人生。 《人民日报》(2013年09月03日20版)
不仅如此，读书无用的说法还交织着公平正义的焦虑。在一些 地方，拼文凭不如拼爹，“有个好爸爸就有好前程”的拼爹现象潜 滋暗长，依靠关系获得发展、凭借人脉获取资源，消解着社会的公 平底线。 这个普通家庭的争执或许只是极端个案，但是暴露出来的社会 问题，却应该引起重视。教育不应该是一件功利的事情，人生的目 的也不应该仅仅是赚钱。正如先贤所言，“思想”一旦离开“利 益”，就一定会使自己出丑。读书也只有变得“有用”，成为大多 数人改变命运的有效渠道，才能吸引更多青年才俊勇攀书山、放舟 学海。这需要提高我们的教学质量，给大学文凭添点含金量；需要 创造良好的就业环境，让每位大学生都能享有平等的发展机会；更 需要全社会重拾对读书的信心，毕竟，读书能丰盈思想、丰厚精神、 丰富人生。 《 人民日报 》（ 2013年09月03日 20 版）
不让皱纹刻在你心上 李拯 新东方以英语教学立校,但创始人俞敏洪曾经两度高考落榜,第一次高考英 语成绩只有33分。阿里巴巴的创始人马云同样两度名落孙山,第一次高考数学 仅得1分。从高考的落榜生,到企业的创始人,他们的故事让人感慨:一个人改 变命运的最佳法宝,就是奋斗。 人世间的美好梦想,只有通过奋斗才能实现;生命里的一切辉煌,只有通过 奋斗才能铸就。在赓续千年的文化瑰宝里,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也” 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”等价值追求,鼓舞着仁人志士生 命不息、奋斗不止。“卧薪尝胆”、“悬梁刺股 闻鸡起舞”等故事更是家 喻户晓,让无数人从识文断字那一天起,就懂得了奋斗的价值和意义。 宏大建构如国家的复兴之梦,具体而微如百姓的幸福之梦,奋斗都应该是筑 梦圆梦的底色。然而现在,“不相信奋斗了”却也让一些人奉为信条,“靠奋斗 不如靠政府”成为一些人的生存哲学。有的秉持着“奋斗无用论”,认为向上流 动渠道不畅,阶层固化、社会板结,奋斗的结果还是铩羽而归;有的认为靠个人 奋斗不如靠经营关系,有关系、有门道、关键位子上有自己的人,是获得成功的 终南捷径;有的抱着“等靠要”的思想,总想着免费午餐,总盼着天上掉下个 林妹妹”,总惦记着一夜暴富、不劳而获……凡此种种,莫不让人唏嘘,假如 人生没有奋斗,生活还有什么趣味? 正如一首歌唱的那样,“不经历风雨怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。” 否定奋斗的价值和意义,实际上是在为放弃努力找借口,为得过且过寻安慰。如 果投机取巧的心态占据内心深处,一夜成功的欲望充斥想象空间,不仅个人会
不让皱纹刻在你心上 李 拯 新东方以英语教学立校，但创始人俞敏洪曾经两度高考落榜，第一次高考英 语成绩只有33分。阿里巴巴的创始人马云同样两度名落孙山，第一次高考数学 仅得1分。从高考的落榜生，到企业的创始人，他们的故事让人感慨：一个人改 变命运的最佳法宝，就是奋斗。 人世间的美好梦想，只有通过奋斗才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过 奋斗才能铸就。在赓续千年的文化瑰宝里，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”等价值追求，鼓舞着仁人志士生 命不息、奋斗不止。“卧薪尝胆”、“悬梁刺股”、“闻鸡起舞”等故事更是家 喻户晓，让无数人从识文断字那一天起，就懂得了奋斗的价值和意义。 宏大建构如国家的复兴之梦，具体而微如百姓的幸福之梦，奋斗都应该是筑 梦圆梦的底色。然而现在，“不相信奋斗了”却也让一些人奉为信条，“靠奋斗 不如靠政府”成为一些人的生存哲学。有的秉持着“奋斗无用论”，认为向上流 动渠道不畅，阶层固化、社会板结，奋斗的结果还是铩羽而归；有的认为靠个人 奋斗不如靠经营关系，有关系、有门道、关键位子上有自己的人，是获得成功的 终南捷径；有的抱着“等靠要”的思想，总想着免费午餐，总盼着天上掉下个 “林妹妹”，总惦记着一夜暴富、不劳而获……凡此种种，莫不让人唏嘘，假如 人生没有奋斗，生活还有什么趣味？ 正如一首歌唱的那样，“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。” 否定奋斗的价值和意义，实际上是在为放弃努力找借口，为得过且过寻安慰。如 果投机取巧的心态占据内心深处，一夜成功的欲望充斥想象空间，不仅个人会
失去前行动力,社会也会因此丢掉生机活力。无论是行业发展、企 业崛起,还是家庭和睦、个人前途,都需要投入聪明才智,都需要 付出真诚劳动,个人奋斗才是最终决定力量。个人若不努力,即便 机会再多、所供者足,也只会白白浪费;即便平台再好、所靠者多, 也不会终有所成。 “如果额头终将刻上皱纹,你只能做到,不让皱纹刻在你心上。 电影《中国合伙人》中的这句台词让不少人感叹不已,正因它巧妙 地诉说着,奋斗的人生不会老。有人感叹爱迪生发明蓄电池失败了 25000次,爱迪生却回答说,我发现了24999种蓄电池不管用的原 因。个人奋斗很难一帆风顺,不会一蹴而就,更不可能梦想一夜成 真,可怕的不是挫折,而是一遇到挫折就戛然而止、怀疑奋斗,甚 至抱怨社会。人间万事出艰辛,越是美好的梦想,越需要付出艰辛 努力,因为,梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。 奋斗,说明我们没有止步不前,还有改变命运的雄心壮志;没有 随波逐流,还有实现梦想的豪情万丈;没有自暴自弃,还有追求幸 福的星语心愿。“自信人生二百年,会当击水三千里”,经过一番 拼搏奋斗,在两鬓如霜、回首往事时,我们起码还能笑慰平生:这 辈子,至少我奋斗过! 《人民日报》(2013年07月22日04版)
失去前行动力，社会也会因此丢掉生机活力。无论是行业发展、企 业崛起，还是家庭和睦、个人前途，都需要投入聪明才智，都需要 付出真诚劳动，个人奋斗才是最终决定力量。个人若不努力，即便 机会再多、所供者足，也只会白白浪费；即便平台再好、所靠者多， 也不会终有所成。 “如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你心上。” 电影《中国合伙人》中的这句台词让不少人感叹不已，正因它巧妙 地诉说着，奋斗的人生不会老。有人感叹爱迪生发明蓄电池失败了 25000次，爱迪生却回答说，我发现了24999种蓄电池不管用的原 因。个人奋斗很难一帆风顺，不会一蹴而就，更不可能梦想一夜成 真，可怕的不是挫折，而是一遇到挫折就戛然而止、怀疑奋斗，甚 至抱怨社会。人间万事出艰辛，越是美好的梦想，越需要付出艰辛 努力，因为，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。 奋斗，说明我们没有止步不前，还有改变命运的雄心壮志；没有 随波逐流，还有实现梦想的豪情万丈；没有自暴自弃，还有追求幸 福的星语心愿。“自信人生二百年，会当击水三千里”，经过一番 拼搏奋斗，在两鬓如霜、回首往事时，我们起码还能笑慰平生：这 辈子，至少我奋斗过！ 《 人民日报 》（ 2013年07月22日 04 版）
能干能处能忍 徐文秀 有一类干部,工作上呱呱叫、很能干,但往往个性强、太自负,自以为是 “不合群”、“难搭伙”。此谓“能干”不“能处”,结果常常闹得不可开交而 干不下去。还有一类干部,很能干,也能相处,但遇到一点委屈、不公、误解, 往往就受不了、熬不住,四处找人“要说法”,讨价还价“闹情绪”,生气赌气 “撂担子”。不“能忍”,往往使这类干部跌倒在成功前的一米线上。 这样的事情未免令人惋惜。我们固然要有容才、容人的雅量,但对于干部来 说,也有一个自身修为的问题。不能处,将来怎么能胜任领导岗位,带领他人? 不能忍,将来怎么能临大事、当大任?从很多人的成长经历看,有本事很能干 善团结好相处、懂修为忍得住,乃是前行路上的三道门和三道坎,跨过去了就别 有洞天,绊住了就会栽倒摔跤。 不能处,更多的原因还是出在自身。不少干部在实践中摸爬滚打、百炼成钢 有能耐、长才干,却也容易陶醉于鲜花和掌声之中,飘飘然、陶陶然、昏昏然, 在“温水煮青蛙”中被“捧杀”。尤其是有的人一干出点成绩,“我是谁”便逐 渐模糊,“我能干”、“我有功”的意识逐渐凸显,或居功自傲、孤芳自赏,或 刚愎自用、我行我素,习惯了“个人说了算”、“老子天下第”。 这说到底,还是不能正确看待功劳的问题。个人能力再强,也难一人完成所 有的工作。成就一番事业,总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个 人能耐,必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起,从而失去干事创业的合力。相互拆台必 垮台,相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知,懂得宽人律己,才会和诸 共事、共同前进,团结出生产力。从这个意义上讲,能干又能处,才是更大的本 事和能耐
能干 能处 能忍 徐文秀 有一类干部，工作上呱呱叫、很能干，但往往个性强、太自负，自以为是 “不合群”、“难搭伙”。此谓“能干”不“能处”，结果常常闹得不可开交而 干不下去。还有一类干部，很能干，也能相处，但遇到一点委屈、不公、误解， 往往就受不了、熬不住，四处找人“要说法”，讨价还价“闹情绪”，生气赌气 “撂担子”。不“能忍”，往往使这类干部跌倒在成功前的一米线上。 这样的事情未免令人惋惜。我们固然要有容才、容人的雅量，但对于干部来 说，也有一个自身修为的问题。不能处，将来怎么能胜任领导岗位，带领他人？ 不能忍，将来怎么能临大事、当大任？从很多人的成长经历看，有本事很能干、 善团结好相处、懂修为忍得住，乃是前行路上的三道门和三道坎，跨过去了就别 有洞天，绊住了就会栽倒摔跤。 不能处，更多的原因还是出在自身。不少干部在实践中摸爬滚打、百炼成钢， 有能耐、长才干，却也容易陶醉于鲜花和掌声之中，飘飘然、陶陶然、昏昏然， 在“温水煮青蛙”中被“捧杀”。尤其是有的人一干出点成绩，“我是谁”便逐 渐模糊，“我能干”、“我有功”的意识逐渐凸显，或居功自傲、孤芳自赏，或 刚愎自用、我行我素，习惯了“个人说了算”、“老子天下第一”。 这说到底，还是不能正确看待功劳的问题。个人能力再强，也难一人完成所 有的工作。成就一番事业，总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个 人能耐，必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起，从而失去干事创业的合力。相互拆台必 垮台，相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知，懂得宽人律己，才会和谐 共事、共同前进，团结出生产力。从这个意义上讲，能干又能处，才是更大的本 事和能耐
个人的成长道路,不可能永远一帆风顺,也不可能一直便宜 占尽、好处得尽、好事捞尽。面对不尽如人意的地方和时候,碰到 哑巴吃黄连有苦难言的种种憋屈、窝火的人与事,遇到种种难以名 状的挫折、失败,怎么办?有的人拿得起、放得下、跳出来、守得 住,富有定力。有的人却“看不透、想不通、放不下、忘不了” 或牢骚满腹、意志衰退,变得自怨自艾、自暴自弃,或挡不住诱惑、 守不住清贫,甚至触碰红线,走上了违法犯罪的不归路。 个输不起的人,往往是一个赢不了的人;一个不能忍的人, 往往是一个没有精神追求的人。试想,当年韩信如果没有“鸿鹄之 志”在支撑,能强忍“胯下之辱”吗?“风物长宜放眼量”,看得 远、想得深、摆得正,就没有过不去的坎,就能沉得住气、吃得了 亏、受得了罪。“事不三思总有败,人能百忍自无忧”,能忍,再 沉闷的日子也有内心里的一米阳光,再艰难的岁月也只不过是一片 浮云 能干是一种素质,能处是一种境界,能忍是一种修炼。能干 能处、能忍,人生之路多坦途,事业之帆多风顺 《人民日报》(2013年07月04日04版)
一个人的成长道路，不可能永远一帆风顺，也不可能一直便宜 占尽、好处得尽、好事捞尽。面对不尽如人意的地方和时候，碰到 哑巴吃黄连有苦难言的种种憋屈、窝火的人与事，遇到种种难以名 状的挫折、失败，怎么办？有的人拿得起、放得下、跳出来、守得 住，富有定力。有的人却“看不透、想不通、放不下、忘不了”， 或牢骚满腹、意志衰退，变得自怨自艾、自暴自弃，或挡不住诱惑、 守不住清贫，甚至触碰红线，走上了违法犯罪的不归路。 一个输不起的人，往往是一个赢不了的人；一个不能忍的人， 往往是一个没有精神追求的人。试想，当年韩信如果没有“鸿鹄之 志”在支撑，能强忍“胯下之辱”吗？“风物长宜放眼量”，看得 远、想得深、摆得正，就没有过不去的坎，就能沉得住气、吃得了 亏、受得了罪。“事不三思总有败，人能百忍自无忧”，能忍，再 沉闷的日子也有内心里的一米阳光，再艰难的岁月也只不过是一片 浮云。 能干是一种素质，能处是一种境界，能忍是一种修炼。能干、 能处、能忍，人生之路多坦途，事业之帆多风顺。 《 人民日报 》（ 2013年07月04日 04 版）
体育的意蕴在健康刘根生 “全民参与,健康生活”,这是第十二届全运会的主题口号,开幕式上更是 以全民健身展示取代了大型文艺演出。“不渲染奖牌意识,但求快乐健康”,第 二届亚洲青年运动会把这种理念变成了“南京印迹”,留在青少年心中。这些口 号与理念的“转型”,表明体育的生命意蕴开始凸显 大众体育当然以健康为要旨,但竞技体育也应如此吗?国内外赛场上,运动 健儿争金夺银,挑战身体极限,争国家荣誉,振国人精神,其价值与意义不能也 不应该否定。但夺取金牌也不是奥林匹克运动全部内容,“增强人民体质”才是 体育运动根本,竞技体育也只有激励和带动大众体育才更有意义。民众因热爱运 动这一生活方式而健康起来,国家形象才更有光彩。在这个意义上,彰显竞技体 育的大众健康理念,不仅是对体育本源的回归,也是对大众健康的现实观照与价 值导向。 有数据显示,新中国成立以来的60多年间,中国运动员获得的世界冠军数 已超过2000多个。而在另一方面,尽管大众体育也在蓬勃发展,但相比较而言, 全民健身从理念走向实践还有很长距离。一项数据显示,我国“经常参加体育锻 炼”的体育人口总数不足30%,远低于发达国家的70%。而体育场馆的高消费, 令不少人“望馆兴叹”。如果说竞技体育是“毛”,大众体育就是“皮”,“皮 之不存,毛将焉附”? 我们已进入“生活方式病”高发时代,高血压、肥胖、心脑血管病等慢性非 传染性疾病正呈蔓延之势。在学生群体中,肥胖和超重比例在增加,视力不良检 出率居高不下,肺活量、速度、力量等体能素质持续下降,有的因臂力太差连单 杠都上不去,有的在操场上跑几百米就气喘吁吁。有人担心,我们扔了“东亚病
体育的意蕴在健康 刘根生 “全民参与，健康生活”，这是第十二届全运会的主题口号，开幕式上更是 以全民健身展示取代了大型文艺演出。“不渲染奖牌意识，但求快乐健康”，第 二届亚洲青年运动会把这种理念变成了“南京印迹”，留在青少年心中。这些口 号与理念的“转型”，表明体育的生命意蕴开始凸显。 大众体育当然以健康为要旨，但竞技体育也应如此吗？国内外赛场上，运动 健儿争金夺银，挑战身体极限，争国家荣誉，振国人精神，其价值与意义不能也 不应该否定。但夺取金牌也不是奥林匹克运动全部内容，“增强人民体质”才是 体育运动根本，竞技体育也只有激励和带动大众体育才更有意义。民众因热爱运 动这一生活方式而健康起来，国家形象才更有光彩。在这个意义上，彰显竞技体 育的大众健康理念，不仅是对体育本源的回归，也是对大众健康的现实观照与价 值导向。 有数据显示，新中国成立以来的60多年间，中国运动员获得的世界冠军数 已超过2000多个。而在另一方面，尽管大众体育也在蓬勃发展，但相比较而言， 全民健身从理念走向实践还有很长距离。一项数据显示，我国“经常参加体育锻 炼”的体育人口总数不足30%，远低于发达国家的70%。而体育场馆的高消费， 令不少人“望馆兴叹”。如果说竞技体育是“毛”，大众体育就是“皮”，“皮 之不存，毛将焉附”？ 我们已进入“生活方式病”高发时代，高血压、肥胖、心脑血管病等慢性非 传染性疾病正呈蔓延之势。在学生群体中，肥胖和超重比例在增加，视力不良检 出率居高不下，肺活量、速度、力量等体能素质持续下降，有的因臂力太差连单 杠都上不去，有的在操场上跑几百米就气喘吁吁。有人担心，我们扔了“东亚病
夫”帽子,别又戴上了“整体亚健康”帽子。如何把体育运动变成 更多人的生活方式,已成改善民生的大计。 在我们的传统文化中,有一种重“养”轻“练”偏向。文学作 品中的才子,基本上都是“手不能提,肩不能挑”,对自己豆芽菜 般形象还洋洋自得。片面讲“养”,还导致不少人屡屡被养生怪论 牵着鼻子跑。从生吃茄子到生吃泥鳅,从喝童子尿到“拍打拉筋”, 伤了身体,成全了江湖骗子。面对不健康的生活观念和生活方式, 体育还必须纠偏去昧,注重健康生活理念养成。显然,没有新时代 的体育文化,便难以导引健康生活潮流。而这,是竞技体育和大众 体育都应当共同求解的课题。 “体者,载知识之车而寓道德之舍也”。“德智皆寄于体,无 体则是无德智也”。在人的素质中,健康是“1”,思想、文化、技 能等素质是“1”之后的“0”。由“1和多个“0组合,可创造无限 价值。但没有健康这个“1”,其他再多也只是“0”。很多人,往往 是在身体出现状况以后,才明白这些质朴的道理,才懂得健身的可 贵。在这个快节奏的时代,我们呼唤体育更多释放生命意蕴,导引 人们开创新生活。 《人民日报》(2013年09月09日04版)
夫”帽子，别又戴上了“整体亚健康”帽子。如何把体育运动变成 更多人的生活方式，已成改善民生的大计。 在我们的传统文化中，有一种重“养”轻“练”偏向。文学作 品中的才子，基本上都是“手不能提，肩不能挑”，对自己豆芽菜 般形象还洋洋自得。片面讲“养”，还导致不少人屡屡被养生怪论 牵着鼻子跑。从生吃茄子到生吃泥鳅，从喝童子尿到“拍打拉筋”， 伤了身体，成全了江湖骗子。面对不健康的生活观念和生活方式， 体育还必须纠偏去昧，注重健康生活理念养成。显然，没有新时代 的体育文化，便难以导引健康生活潮流。而这，是竞技体育和大众 体育都应当共同求解的课题。 “体者，载知识之车而寓道德之舍也”。“德智皆寄于体，无 体则是无德智也”。在人的素质中，健康是“1”，思想、文化、技 能等素质是“1”之后的“0”。由“1”和多个“0”组合，可创造无限 价值。但没有健康这个“1”，其他再多也只是“0”。很多人，往往 是在身体出现状况以后，才明白这些质朴的道理，才懂得健身的可 贵。在这个快节奏的时代，我们呼唤体育更多释放生命意蕴，导引 人们开创新生活。 《 人民日报 》（ 2013年09月09日 04 版）
忙”与“盲 蔡朝阳 现在,一些干部的确很忙,忙得“五加二”、“白加黑”,但依然是发展没 起色,局面没打开,矛盾没解决,群众并不满意。有的群众甚至说,你那个 “忙”,并不是为百姓忙,也不是群众需要的“忙”。究其因,乃是忙中有 盲 细思起来,一些干部的“盲”不少。有的人眼中多“盲点”,对群众反映的 问题视而不见,问题沉淀多年“涛声依旧”。有的思想多“盲从”,左顾右盼, 咋咋呼呼,东一鳞西一爪,没个“定准”。有的行动多“盲干”,情况不明决 大,心中无数“办法”多,“盲人骑瞎马”。患上这些“盲症”,当然忙而无效 更无功,甚至还增添危险。 有语云“不是树动,也非风动,而是心动”,这“盲”那“盲”根在 盲”。无“定盘心”,则心无“定力”,乱了方寸。有的认为,与其“眼睛向下 跑基层,不如“眼睛向上”贴领导,不能把“对上”负责与“对下”负责有机统 。有的认为,基层太苦、群众事多、矛盾不少,认真做起来付出太多,甚至容 易惹事、得罪人,不如把“宝贵”的时间花在投机取巧上。如此“心盲”,焉能 眼里有活? 世象纷繁,诱惑多,事务多,这是现实。但什么才是纷繁之中的根本、浮华 表象背后的本质?是群众。只有群众才是干部的“定盘星”,只有为民才是干部 的“路标”。不为各种诱惑所动,扎下根去了解民苦民需,为百姓办了实事,解 决了群众的难题,也许一时不为上级所知,不为社会所晓,但群众会把你放在心 上,上级会把这看在眼里,终究是为民踏实干事不吃亏,为百姓埋头苦干最值得。 反之,心思不用在百姓身上,精力不用在真抓实干上,不能想群众之所虑、急
忙”与“盲” 蔡朝阳 现在，一些干部的确很忙，忙得“五加二”、“白加黑”，但依然是发展没 起色，局面没打开，矛盾没解决，群众并不满意。有的群众甚至说，你那个 “忙”，并不是为百姓忙，也不是群众需要的“忙”。究其因，乃是忙中有 “盲”。 细思起来，一些干部的“盲”不少。有的人眼中多“盲点”，对群众反映的 问题视而不见，问题沉淀多年“涛声依旧”。有的思想多“盲从”，左顾右盼， 咋咋呼呼，东一鳞西一爪，没个“定准”。有的行动多“盲干”，情况不明决心 大，心中无数“办法”多，“盲人骑瞎马”。患上这些“盲症”，当然忙而无效 更无功，甚至还增添危险。 有语云“不是树动，也非风动，而是心动”，这“盲”那“盲”根在“心 盲”。无“定盘心”，则心无“定力”，乱了方寸。有的认为，与其“眼睛向下” 跑基层，不如“眼睛向上”贴领导，不能把“对上”负责与“对下”负责有机统 一。有的认为，基层太苦、群众事多、矛盾不少，认真做起来付出太多，甚至容 易惹事、得罪人，不如把“宝贵”的时间花在投机取巧上。如此“心盲”，焉能 眼里有活？ 世象纷繁，诱惑多，事务多，这是现实。但什么才是纷繁之中的根本、浮华 表象背后的本质？是群众。只有群众才是干部的“定盘星”，只有为民才是干部 的“路标”。不为各种诱惑所动，扎下根去了解民苦民需，为百姓办了实事，解 决了群众的难题，也许一时不为上级所知，不为社会所晓，但群众会把你放在心 上，上级会把这看在眼里，终究是为民踏实干事不吃亏，为百姓埋头苦干最值得。 反之，心思不用在百姓身上，精力不用在真抓实干上，不能想群众之所虑、急