黄浦区高三语文第二学期质量抽查试卷 阅读(80分) (一)阅读下文,完成1-6题。(17分) 中国书法:作为一种文化 ①我们提出书法是一种文化,并不是为书法下定义,只是一个范围的界定。时下人们为 中国书法”已下过各种各样的定义,表述的方式各不同,但使用的一个关键词和核心概念 是一样的,那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”,甚至是“纯粹艺术 “最高艺术”等等,影响甚大。 ②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值 把汉字的 字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视,就会发现,汉字符号的审美效果是在 书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中,字 体书法形态属于物态文化层,这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字 结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候,我们 看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显 示的“物器”、材料本身的质地、色调因素:忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材 料形态有机融合中显示出来的这一重要事实,所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往 往是不全面的。在多层次结构的书法文化中,只就其表层结构进行分析,把它当作书法“本 体”、全体,并由此概括其性质并作定义,这种研究思想和方法都值得斟酌。 ③在对一种文化形态作文化结构的观察中,我们分出物态、制度、行为、心态四个文化 层次,以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是 文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的,因而也集中体现着该文化 形态的价值、功能。就具体的书法作品来说,展示汉字字迹的形态不是目的,展示出一定的 文字的内容,以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着 作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等,展示岀蕴含着经济、政治、 宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现 象的考察中,对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略 的话,那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书 法文化的“心态文化层”,是体现“作品”价值的核心部分,丢弃了文字内容而只专注文字 的物态形式,这还是一个完整的书法“本体”吗? ④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察,也会得出同样的结论。中国书法 与汉字密切相关,而汉字同其他文字一样,有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而 构形,而并非为构“形”而构“形”,为书写而书写。现在的问题是,“书法”研究者仅着眼 书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”,把书写者显“义”和接受者会“义”的目 的丢掉了。这样, 研究者把汉字的“形”分析得头头是道,但抽掉了汉字“文化”核 心内容,也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。 ⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能,对“形”本身的艺术价值扩大、拔高,其基 本论据是将汉字与绘画相比符,这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画, 符号是约定的,其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形 其本身的文化意义、审美意义是稀薄的,不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的 审美对象,而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示 出某种“形式美”,但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”,从根本上说都服从于表 达内容的需要,并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹,都是具有“郑 重的用途”(启功语)的实用性书写,绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用
黄浦区高三语文第二学期质量抽查试卷 阅读 (80 分) (一)阅读下文，完成 1—6 题。 (17 分) 中国书法：作为—种文化 ①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为 “中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念 是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、 “最高艺术”等等，影响甚大。 ②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值， 把汉字的 字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在 书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字 体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字 结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们 看到研究者往往只限于对“作品” “物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显 示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材 料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往 往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本 体”、全体，并由此概括其性质并作定义，这种研究思想和方法都值得斟酌。 ③在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化 层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是 文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的，因而也集中体现着该文化 形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的 文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着 作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、 宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现 象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略 的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书 法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字 的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗? ④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法 与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而 构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼 书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目 的丢掉了。这样， 研究者把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核 心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。 ⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基 本论据是将汉字与绘画相比符，这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画， 符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”， 其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的 审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示 出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表 达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑 重的用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用
“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。 1.(2分)第一段作者写到“著名的学者提出书法是‘艺术’,甚至是‘纯粹艺术’、‘最高艺 术’等等”,用词越来越极端,其意图是: 2.(3分)根据第②段内容,分条写出对书法作品作“物态文化层”分析应包含的内容: 3.(3分)第④段,“也会得出同样的结论”中的“结论”是指 4.(2分)联系上下文,为第②第④段划线处选择恰当的关联词。…… A.但是尽管D.但是总是C.如果尽管D.如果总是 5.(3分)作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中,对其原因分 析不正确的一项是………………………………………… A.汉字是符号,不等同于绘画,不能与图画的审美相比符 B.汉字字形只有在一件完整的书法作品中,才能显示出真正的审美意义。 C.古代书法的各种书迹,都是实用性书写,不是为艺术的艺术。 D.个体汉字的字形,不具有审美意义和独立的文化意义。 6.(4分)依据本文观点,结合课文《兰亭集序》的内容,谈谈你对书法作品审美价值的认识。 二)阅读下文,完成7~12题。(19分) 开荒第一天 韩少功 (1)手掌皮肤撕裂的那一刻,过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年 前的垦荒,把钯头齿和锄头口磨钝了,磨短了,于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停,大家也 都抓住入睡前的一时半刻,在石阶上磨利各自的工具。, (2)那是连铟铁都在迅速消溶的一段岁月,但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的,锄 头扎伤的,茅草割伤的,石片划伤的,毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂,老伤叠 上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二:夜色中挑担回家的时候, 一边是大脑已经呼呼入睡,一边是身子还在自动前行,靠着脚趾碰触路边的青草,双脚能自 动找回青草之间的路面,如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候,一声大 叫,意识才会在水沟里猛醒。 (3)有一天我早上起床,发现自己两腿全是泥巴,不知道前一一个晚上是怎么入睡的, 不知道蚊帐忘了放下,蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天,我吃着吃着饭,突然发现面 前的饭钵已经空了四个,可裤带以下的那个位置还是空空,两斤米不知填塞了哪个角落…… (4)我也差点忘记了自己对劳动的恐惧:从那以后,我不论到了哪里,最大的恶梦还是 听到—“声尖锐的哨响,然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝:“一分队!钯头!箢箕!”这 是我以前的队长哈佬吆喝开始劳动的声音 (5)三十多年过去了,哈佬应该已经年迈,甚至已经不在人世,但他的吆喝再一次在我 手心裂痛的那一刻闪回,声音宏亮震耳。不知为什么,我现在听到这种声音不再有恐惧。就 像太强的光亮曾经令人目盲,但只要有一段足够的黑暗,光明会重新让人怀念。当过去的强 制与绝望逐渐消解,当我身边的幸福正在消退,对不起,劳动就成了一个火热的词,重新放 射出的光芒,唤醒我沉睡的肌肉
“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。 1．(2 分)第一段作者写到“著名的学者提出书法是‘艺术’，甚至是‘纯粹艺术’、‘最高艺 术’等等”，用词越来越极端，其意图是： 2．(3 分)根据第②段内容，分条写出 ．．．．对书法作品作“物态文化层”分析应包含的内容： 3．(3 分)第④段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是指 4．(2 分)联系上下文，为第②第④段划线处选择恰当的关联词。……………………( ) A．但是尽管 D．但是总是 C．如果尽管 D．如果总是 5．(3 分)作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分 析不正确 ．．．的一项是……………………………………………………………………( ) A．汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比符。 B．汉字字形只有在一件完整的书法作品中，才能显示出真正的审美意义。 C．古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。 D．个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。 6．(4 分)依据本文观点，结合课文《兰亭集序》的内容，谈谈你对书法作品审美价值的认识。 (二)阅读下文，完成 7～12 题。(19 分) 开荒第一天 韩少功 (1)手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年 前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也 都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。， (2)那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄 头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠 上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候， 一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自 动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大 叫，意识才会在水沟里猛醒。 (3)有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前——个晚上是怎么入睡的， 不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面 前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落…… (4)我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是 听到—“声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队!钯头!箢箕!”这 是我以前的队长哈佬吆喝开始劳动的声音。 (5)三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我 手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就 像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强 制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放 射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉
(6)坦白地说:我怀念劳动。 (7)坦白地说:我看不起不劳动的人。、一个脱离了体力劳动的人,会不会有一种被连根 拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实 践的局外人和游离者?连海德格尔也承认:“静观”只能产生较为可疑的知识,“操劳”才是 了解事物最恰当的方式,才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》 一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知,但无 不强调“体”的重要,无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的 流行理论,总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号,一再翻版着劳心者们的一类自夸 (8)一位科学院院士,带着两个博士生,在投影机前曾以一只光盘为例,说光盘本身的 成本不足一元,录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们,这就是一般劳动和知识劳动 的价值区别,就是知识经济的意义呵。 (9)我听出了他的言下之义:他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 (10)问题不在于知识是否重要,而在于1:99的比价之说是出于何种心机,我差一点要 冲着掌声质问。我当时没有提问,是被热烈的掌声惊呆了:我没想到鼓掌者都是自以为能赚 来99%的时代中坚 (11)一个科学幻想作品曾经预言:将来的人类都形如章鱼,一个过分发达的大脑以外 无用的肢体将退化成一些细弱的游须,只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产 出粮食和衣服,但章鱼的形象至少让我鄙薄,一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这 种念头使我立即买来了锄头和钯头。买来了草帽和胶鞋,选定了一块寂静荒坡,向想象中的 满地庄稼走过去。阳光如此温暖,土地如此洁净,一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每 颗细胞。从这一天起,我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里。我们要恢复手足的强 壮和灵巧,恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉,恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目 光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物,在生命之链最原初的地方接管我 们的生活,收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这决不意味着我蔑视智能,恰恰相反 这正是我充分运用智能后的开心一刻。 (选自《山川入梦》,有删改) 7.(2分)第(2)段划线句中“消溶”一词表达的意思是: 8.(2分)作者写三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惧”,作者写这些内容有何作用? 分)第六段“坦白地说:我怀念劳动”,作者为什么现在要“怀念劳动”? 0.(6分)对本文分析鉴赏不正确的两项是 A.文章先从“体”被“唤醒”写起,再写“心”被“唤醒”,最后写唤醒后的行动。 B.第(5)段划线句比喻精妙,“盲”这个词在文中有多处照应。 C.在作者看来劳动是人在求知过程中的最基本方式。 D.作者在文中表.达了对发展知识经济模式的怀疑,显露出较强的警觉意识 E.文章采用铺叙的手法写出三十年前极为艰苦的垦荒生活。 F.本文具有把日常的生活体验转化为哲学思考的特点 11.(2分)文中说“而在于1:99的比价之说是出于何种心机”,依据原文,指出作这种“比 价”的人的“心机”是什么? 12.(5分)文末作者描写了自己“充分运用智能后的开心一刻”,作者是如何表现这种“开心
(6)坦白地说：我怀念劳动。 (7)坦白地说：我看不起不劳动的人。、一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根 拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实 践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是 了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》 一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一 不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的 流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 (8)一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的 成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动 的价值区别，就是知识经济的意义呵。 (9)我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 (10)问题不在于知识是否重要，而在于 1：99 的比价之说是出于何种心机，我差一点要 冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚 来 99％的时代中坚。 (11)一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外， 无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产 出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这 种念头使我立即买来了锄头和钯头。买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的 满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每 一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里。我们要恢复手足的强 壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目 光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我 们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反 ——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 (选自《山川入梦》，有删改) 7．(2 分)第(2)段划线句中“消溶”一词表达的意思是： 8．(2 分)作者写三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惧”，作者写这些内容有何作用? 9．(2 分)第六段“坦白地说：我怀念劳动”，作者为什么现在要“怀念劳动”? 10．(6 分)对本文分析鉴赏不正确 ．．．的两项是……………………………………………( ) A．文章先从“体”被“唤醒”写起，再写“心”被“唤醒”，最后写唤醒后的行动。 B．第(5)段划线句比喻精妙，“盲”这个词在文中有多处照应。 C．在作者看来劳动是人在求知过程中的最基本方式。 D．作者在文中表．达了对发展知识经济模式的怀疑，显露出较强的警觉意识。 E．文章采用铺叙的手法写出三十年前极为艰苦的垦荒生活。 F．本文具有把日常的生活体验转化为哲学思考的特点。 11．(2 分)文中说“而在于 1：99 的比价之说是出于何种心机”，依据原文，指出作这种“比 价”的人的“心机”是什么? 12．(5 分)文末作者描写了自己“充分运用智能后的开心一刻”，作者是如何表现这种“开心
的?试作简要赏析 (三)默写(6分)(任选6空)超过6空,按前6空评分] 13.(1)然后叹借者之用心专, ;(袁枚《黄生借书说》) (2) 迷花倚石忽已暝。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)醉里吴音相媚好, (辛弃疾《清平乐·村居》) 憔悴损,如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》) (5)香雾云鬟湿 。(杜甫《月夜》) (6)凡事豫.(预)则立 (《礼记》 (7)亦余心之所善兮, (屈原《离骚》) (8)君子之交淡若水 。(《庄子》) (四)阅读下面这首唐诗,完成14-16题。(8分) 陪金陵府相中堂夜宴 韦庄 满耳笙歌满眼花,满楼珠翠胜吴娃 因知海上神仙窟,只似人间富贵家 绣户夜攒红烛市,舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜 注:金陵:指润州,今江苏省镇江市,非指南京。韦庄:唐代末年诗人。府相:对东 道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂:大厅。此诗是诗人参 加周宝的盛大宴会,有感而作。 14.(2分)颈联中“攒”字是个多音字,为其选择正确的读音,并结合诗句加以说明 A.cuan(聚集)B.zan(积聚) 15.(3分)沈德潜评此诗颔联时说:“一用颠倒之说,顿然换境。”请你结合沈德潜的评价简 要赏析这一联 16.(3分)本首诗和《琵琶行》第二段一样,都以写“江月”作结,分别分析其作用 (五)阅读下文,完成17~22题(18分) 苏绰字令绰,少好学,博览群书,尤善算术。从兄让为汾州刺史,周帝饯于都门外。临 别,谓曰:“卿家子弟中,谁可任用者?”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余,未 见知。然诸曹疑事,皆询于绰而后定。所行公文,绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆 射周惠达论事,惠达不能对,请出外议之。乃召绰,告之以事,绰即为量定。惠达入呈,周 文称善,谓曰:“谁与卿为此议者?”惠达以绰对,因称其有王佐才。周文曰:“吾亦闻之久 矣。”寻除著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼,行至城西汉故仓池,顾问左右,莫有知 者。或曰:“苏绰博物多通,请问之。”周文乃召绰问,具以状对。绰既有口辩,应对如流 周文益嘉之,乃与绰并马徐行至池,竟不设网罟而还。遂留绰至夜,问以政道,周文整衣危 坐,不觉膝之前席,语遂达曙不厌。自是宠遇日隆。周文方欲革易时政,故绰得尽其智能, 赞成其事。又为六条诏书,周文甚重之,常置诸坐右
的?试作简要赏析 ．．．． (三)默写(6 分)(任选 6 空)(超过 6 空，按前 6 空评分] 13．(1)然后叹借者之用心专， ；(袁枚《黄生借书说》) (2) ，迷花倚石忽已暝。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)醉里吴音相媚好， 。(辛弃疾《清平乐·村居》) (4) ，憔悴损，如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》) (5)香雾云鬟湿， 。(杜甫《月夜》) (6)凡事豫．(预)则立， 。 (《礼记》) (7)亦余心之所善兮， 。(屈原《离骚》) (8)君子之交淡若水， 。(《庄子》) (四)阅读下面这首唐诗，完成 14—16 题。(8 分) 陪金陵府相中堂夜宴 韦庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。 因知海上神仙窟，只似人间富贵家。 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 注：金陵：指润州，今江苏省镇江市，非指南京。韦庄：唐代末年诗人。府相： 对东 道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂：大厅。此诗是诗人参 加周宝的盛大宴会，有感而作。 14．(2 分)颈联中“攒”字是个多音字，为其选择正确的读音，并结合诗句加以说明 A．cuán(聚集) B．zăn(积聚) 15．(3 分)沈德潜评此诗颔联时说：“一用颠倒之说，顿然换境。”请你结合沈德潜的评价简 要赏析这一联 16．(3 分)本首诗和《琵琶行》第二段一样，都以写“江月”作结，分别分析其作用 (五)阅读下文，完成 17～22 题(18 分) 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于．都门外。临 别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余，未 见．知。然诸曹疑事，皆询于．绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆 射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以．事，绰即为量定。惠达入呈，周 文称善，谓曰：“谁与卿为此议者?”惠达以．绰对，因．称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久 矣。”寻．除著作佐郎。属．周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知 者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。 周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危 坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。自是宠遇日隆。周文方欲革易时政，故绰得尽其智能， 赞成其事。又为六条诏书，周文甚重之，常置诸．坐右
绰性俭素,不事产业,家无余财。以海内未平,常以天下为己任。博求贤俊,共弘政道, 凡所荐达,皆至大官。周文亦推心委任,而无间言焉。或出游,常预署空纸以授绰,若须有 处分,则随事施行。及还,启知而已。每与公卿议论,自昼达夜,事无巨细:若指诸掌。积 思劳倦,遂成气疾。十二年,卒于位,时年四十九。 (节选自《北史·苏绰传》) 17.(4分)写出下列加点词在句中的意义 (1)寻除著作佐郎( )(2)及还,启知而已() (3)在官岁余,未见知()(4)属周文与公卿往昆明池观鱼() 18.(2分)下列各组句子中,加点的词用法不相同的一组是……… A.①皆询于绰而后定②周帝饯于都门外 B.①乃召绰,告之以事②惠达以绰对 C.①因称其有王佐才②因宾客至蔺相如门谢罪 D.①常置诸坐右,②事无巨细,若指诸掌 19.(2分)选出下面句子中划横线词语与现代汉语意义最相近的一项…… A.故绰得尽其智能,赞成其事。B.顾问左右,莫有知者 C.我有亲父母,逼迫兼弟兄。 周文亦推心委任 20.(6分)用现代汉语解释下列句子 (1)周文整衣危坐,不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 译文: (2)常预署空纸以授绰,若须有处分,则随事施行 译文: 21.(4分)选文两个段落分别从才能和品性两方面对苏绰加以记叙,用恰当的短语概括每个 方面记叙的内容要点 (六)阅读下文,完成X一26题(12分) 送李愿归盘谷序 韩愈 (1)太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两 山之间,故曰盘。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 々、(2)愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进 百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各 执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才俊满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰 颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃, 争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉, 不可幸而致也。” (3)“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓 于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后?与其有乐于身,孰 若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也, 我则行之 (4)“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞, 触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?
绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道， 凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有 处分，则随事施行。及还，启．知而已。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细；若指诸．掌。积 思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 (节选自《北史·苏绰传》) 17．(4 分)写出下列加点词在句中的意义 (1)寻．除著作佐郎( ) (2)及还，启．知而已( ) (3)在官岁余，未见．知( ) (4)属．周文与公卿往昆明池观鱼( ) 18．(2 分)下列各组句子中，加点的词用法．．不相同的一组是…………………………( ) A．①皆询于．绰而后定 ②周帝饯于．都门外 B．①乃召绰，告之以．事 ②惠达以．绰对 C．①因．称其有王佐才 ②因．宾客至蔺相如门谢罪 D．①常置诸．坐右， ②事无巨细，若指诸．掌 19．(2 分)选出下面句子中划横线词语与现代汉语意义最相近 ．．．的一项………………( ) A．故绰得尽其智能，赞成其事。 B．顾问左右，莫有知者。 C．我有亲父母，逼迫兼弟兄。 D．周文亦推心委任。 20．(6 分)用现代汉语解释下列句子 (1)周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 译文： (2)常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。 译文： 21．(4 分)选文两个段落分别从才能和品性两方面对苏绰加以记叙，用恰当的短语概括每个 方面记叙的内容要点 (六)阅读下文，完成 X 一 26 题(12 分) 送李愿归盘谷序 韩愈 (1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两 山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 (2)愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进 退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各 执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰 颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃， 争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉， 不可幸而致也。” (3)“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓 于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰 若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也， 我则行之。” (4)“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞， 触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？
(5)昌黎韩愈,闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫。盘之土,可以 稼。盘之泉,可濯可沿。盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容:缭而曲,如往而复。嗟盘 之乐兮,乐且无央!虎豹远迹兮,蛟龙遁藏。鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无 不足兮奚所望?‘膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉 22.(1分)从“序”的文体看,选文与课文《伶官传序》有何不同 23.(2分)本文第二段写“人之称大丈夫者其在外”时,除了写到了“武夫”、“从者”、“供 给之人”外,还写到哪几种人 24.(3分)下列对原文赏析不正确的一项是…………… A.文章起笔简练,交代清楚简洁,用“友人李愿居之”一句,巧妙、自然过渡到卞文 B.第(2)段作者借李愿之口,用铺陈的手法极写得志小人骄横不可一世的情景。 C.第(5)段用古诗赞美、祝福友人的隐居生活,也流露出对友人时乖不遇的同情之心 D.本文融铺叙、议论、抒情于一炉,兼辞赋、骈体、散文之美 5.(3分)对第(3)段中“车服不维,刀锯不加”理解正确的一项…………………1() A.无需约束自己的车马,无需用刀锯辛苦劳动。 B.无需受官职的约束,无需受刑罚的惩处 C.无需约束自己的车马,无需受刑罚的惩处 D.无需受官职的约束,无需用刀锯辛苦劳动。 26.(3分)有人说这篇文章采用了“两宾夹一主,以宾衬主”的写法,请作简要赏析 写作(70分) 27.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。 湖南卫视大型魔幻情景互动秀开播。节目开始不久,评委刘谦就把一个照搬美国魔术 师的参赛选手“毙掉”,随后又以“特色不够”把一个女魔术师“毙掉”。有表演者当即反问 魔术界何时规定不能模仿?一些人对刘谦的裁决也有些议论’,但总导演给予刘谦极大的支 持。他表示刘谦是这个节目专业评判组的核心,拥有绝对的权力
(5)昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以 稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘 之乐兮，乐且无央!虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无 不足兮奚所望?‘膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 22．(1 分)从“序”的文体．．看，选文与课文《伶官传序》有何不同 23．(2 分)本文第二段写“人之称大丈夫者其在外”时，除了写到了“武夫”、“从者”、“供 给之人”外，还写到哪几种人? 24．(3 分)下列对原文赏析不正确 ．．．的一项是…………………………………………( ) A．文章起笔简练，交代清楚简洁，用“友人李愿居之”一句，巧妙、自然过渡到卞文。 B．第(2)段作者借李愿之口，用铺陈的手法极写得志小人骄横不可一世的情景。 C．第(5)段用古诗赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出对友人时乖不遇的同情之心。 D．本文融铺叙、．议论、抒情于一炉，兼辞赋、骈体、散文之美。 25．(3 分)对第(3)段中“车服不维，刀锯不加”理解正确．．的一项…………………………( ) A．无需约束自己的车马，无需用刀锯辛苦劳动。 B．无需受官职的约束，无需受刑罚的惩处。 C． 无需约束自己的车马，无需受刑罚的惩处。 D．无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。 26．(3 分)有人说这篇文章采用了“两宾夹一主，以宾衬主”的写法，请作简要赏析。 写 作 (70 分) 27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章(诗歌除外)。 湖南卫视大型魔幻情景互动秀开播。节目开始不久，评委刘谦就把一个照搬美国魔术 师的参赛选手“毙掉”，随后又以“特色不够”把一个女魔术师“毙掉”。有表演者当即反问： 魔术界何时规定不能模仿?一些人对刘谦的裁决也有些议论’，但总导演给予刘谦极大的支 持。他表示刘谦是这个节目专业评判组的核心，拥有绝对的权力
黄浦区高三语文第二学期质量抽查试卷参考答案 (嘉定同考 阅读(80分) 1.隐含作者对这种“定义”的不赞同,(1分)为下文展开论述做准备。(1分) 2.(1)汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法(1分) (2)字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素(1分) (3)书体形态与材料形态有机融合中显示出来的美(1分) 3.丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式,不是一个完整的书法“本体”。(3分) 4.A(2分) D(3分) 6.答:欣赏书法作品不仅仅要关注书者所构之“形”,更要关注“作品”文字所表达的内容 (1分)王羲之的《兰亭集序》法帖,从审美价值上看,不能仅仅停留在对他挥洒自如书法的 欣赏,(1分)我们还可从《兰亭集序》的文字内容中,感受意境的清丽淡雅,作者情绪的欢 快畅达,(1分)以及作者在人生苦短、生命不居的感叹中,流露出的对生命的向往和执着的 热情。(1分) 二、(19分) 7.答:劳动工具很快就磨钝了,磨短了。(2分) 8.答:欲扬先抑,(1分)为下文写对劳动价值的肯定作铺垫。(1分) 9.①心态发生改变。时代变迁,虽然再也没有强制和绝望,但幸福感渐失,只有劳动才能 唤醒身心;(1分) ②认知水平提高。一个不劳动的人就失去了根,就会枯萎,就会成为生命实践的局外人 (1分 10.CD(6分) 11.答:因为劳心者的劳动比劳力者的劳动更有价值,所以劳心者就一定比劳力者高贵(或 劳力者就是失败者和卑贱者,劳心者才是高贵者和成功者)(2分) 12.答:①运用景物描写,通过阳光、土地、空气的景物渲染,来表现作者对劳动由衷的喜 悦之情。②运用排比手法,通过三个“恢复”的句子,淋漓尽致地表现了作者回归劳动的迫 切心情。③运用想象,通过想象劳动的场景,体验劳动带来的开心和快乐。(5分,任答 点得3分,答出两点得全分。如答其他,言之成理亦可) 13.(”而少时之岁月为可惜也C)千岩万转路不定(3)白发谁家翁媪(4)满地黄花 堆积(5)清辉玉臂寒(6不豫(预)则废(⑦)虽九死其犹未悔(8)小人之交甘若醴 四、(8分) 14.A(Ⅰ分)说明:诗句描绘的是雕饰精美的门庭内满堂灯火,象是红烛夜市一般的情景, 用“攒”(cuan)字表示灯火之多。(1分) 15.答:本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。(1分)而诗人却倒过来说,即使“海 上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。(1分)淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢 (1分) 16.白诗:用秋江月夜的寂静,烘托出乐声令人沉醉的效果(1分) 韦诗:写出环境由喧闹转入寂静:反衬出诗人内心的不宁静。 写景抒情:含蓄表达诗人酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头的“愁”怀。 语双关:“月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。唐王朝摇摇欲坠,岂不正是 残月将落。(写出任意两点,1点1分)
黄浦区高三语文第二学期质量抽查试卷参考答案 (嘉定同考) 一、阅读(80 分) 一、(17 分) 1．隐含作者对这种“定义”的不赞同，(1 分)为下文展开论述做准备。(1 分) 2．(1)汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法(1 分) (2)字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素(1 分) (3)书体形态与材料形态有机融合中显示出来的美(1 分) 3．丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，不是一个完整的书法“本体”。(3 分) 4．A (2 分) 5．D (3 分) 6．答：欣赏书法作品不仅仅要关注书者所构之“形”，更要关注“作品”文字所表达的内容。 (1 分)王羲之的《兰亭集序》法帖，从审美价值上看，不能仅仅停留在对他挥洒自如书法的 欣赏，(1 分)我们还可从《兰亭集序》的文字内容中，感受意境的清丽淡雅，作者情绪的欢 快畅达，(1 分)以及作者在人生苦短、生命不居的感叹中，流露出的对生命的向往和执着的 热情。(1 分) 二、(19 分) 7．答：劳动工具很快就磨钝了，磨短了。(2 分) 8．答：欲扬先抑，(1 分)为下文写对劳动价值的肯定作铺垫。(1 分) 9．①心态发生改变。时代变迁，虽然再也没有强制和绝望，但幸福感渐失，只有劳动才能 唤醒身心；(1 分) ②认知水平提高。一个不劳动的人就失去了根，就会枯萎，就会成为生命实践的局外人。 (1 分) 10．C D(6 分) 11．答：因为劳心者的劳动比劳力者的劳动更有价值，所以劳心者就一定比劳力者高贵(或： 劳力者就是失败者和卑贱者，劳心者才是高贵者和成功者)(2 分) 12．答：①运用景物描写，通过阳光、土地、空气的景物渲染，来表现作者对劳动由衷的喜 悦之情。②运用排比手法，通过三个“恢复”的句子，淋漓尽致地表现了作者回归劳动的迫 切心情。③运用想象，通过想象劳动的场景，体验劳动带来的开心和快乐。(5 分，任答一 点得 3 分，答出两点得全分。如答其他，言之成理亦可) 三、(6 分) 13．(”而少时之岁月为可惜也 C)千岩万转路不定 (3)白发谁家翁媪 (4)满地黄花 堆积 (5)清辉玉臂寒 (6)不豫(预)则废 (7)虽九死其犹未悔 (8)小人之交甘若醴 四、(8 分) 14．A(1 分)说明：诗句描绘的是雕饰精美的门庭内满堂灯火，象是红烛夜市一般的情景， 用“攒”(cuán)字表示灯火之多。(1 分) 15．答：本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。(1 分)而诗人却倒过来说，即使“海 上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。(1 分)淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。 (1 分) 16．白诗：用秋江月夜的寂静，烘托出乐声令人沉醉的效果(1 分) 韦诗：写出环境由喧闹转入寂静：反衬出诗人内心的不宁静。 写景抒情：含蓄表达诗人酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头的“愁”怀。 一语双关： “月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。唐王朝摇摇欲坠，岂不正是 残月将落。 (写出任意两点，1 点 1 分)
五、(18分) 17.(1)不久(2)禀告(3)被(4)跟随(4分) 18.C(2分 19.D(2分) 20.(1)周文帝整理衣裳端正地跪坐着(听苏绰讲话),不知不觉跪着挪到了坐席的前面。谈论 结束时天已亮了,(但)也不觉厌倦。(3分) (2)常预先在白纸上签署自己的名字交给苏绰,如果有需要处理的事,就及时安排施行 (3分) 21.(1)才能:善算术、博物多通、有口辩、懂政道(2分) (2)品性:俭素、荐贤、任劳倦。(2分) 六、(12分) 22.答:选文为赠序,《伶官传序》是书序。(1分) 23.答:还写到两种人:才俊、姬妾(2分) 24.C(3分) 25.B(3分) 26.答:在文章前后极力形容得志之小人与不得志之小人,而把写隐者一段放在中间,而隐 者之高自现。小人灵魂之卑劣与隐居者心灵之高洁,形成鲜明对照。作者以生动形象的笔墨, 表达自己爱憎,富有高度的艺术感染力。(3分) 、写作(70分) 略
五、(18 分) 17．(1)不久 (2)禀告 (3)被 (4)跟随 (4 分) 18．C (2 分) 19．D (2 分) 20．(1)周文帝整理衣裳端正地跪坐着(听苏绰讲话)，不知不觉跪着挪到了坐席的前面。谈论 结束时天已亮了，(但)也不觉厌倦。(3 分) (2)常预先在白纸上签署自己的名字交给苏绰，如果有需要处理的事，就及时安排施行。 (3 分) 21．(1)才能：善算术、博物多通、有口辩、懂政道(2 分) (2)品性：俭素、荐贤、任劳倦。(2 分) 六、(12 分) 22．答：选文为赠序，《伶官传序》是书序。(1 分) 23．答：还写到两种人：才俊、姬妾(2 分) 24．C(3 分) 25．B(3 分) 26．答：在文章前后极力形容得志之小人与不得志之小人，而把写隐者一段放在中间，而隐 者之高自现。小人灵魂之卑劣与隐居者心灵之高洁，形成鲜明对照。作者以生动形象的笔墨， 表达自己爱憎，富有高度的艺术感染力。(3 分) 二、写作(70 分) 27．略