河南省信阳高中2011届高三年级第三次大考语文试卷_河南省信阳高中2010—2011学年度高三年级第三次大考语文.doc_大学文库

来,乃至大打出手,那就既不“风流”也非“韵事”了。唐代元稹写传奇小说《会真记》。写的不算“风流韵事”,因为“始乱终弃”这件事并不和谐;等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时,作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折,终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义,这是不能有太大变化的。 ⑤“韵”虽以和谐为核心,但这和谐却还有两个重要的特征 ⑥第—个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出,和谐还须是动态的,具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型,套上时装不能说它不和谐,但却没有气韵;而活的时装模特儿的表演却变静态为动态,具有外在的生动性,那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类,那是不穿时装也有气韵的,因为它具有内在的生动性。的韵”所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的,因为它首先出于声调,而声调则是流动变化的;蔓延到人,则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分;又蔓延到文学艺术,自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动,才谈得上气韵, 更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵,那便是劣作。 ⑦第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽,所以又生发了“韵味″这个词。在京剧行家看来,唱得有没有韵味,乃是最为重要的评价标准。照理说,一个演员唱戏,只要音色不怪异,又不荒腔走板,自然已达到和谐有“韵”的标准;但,事实上“韵”之外还要再加上“味”,就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象,这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”,才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了;如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”,那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。 ⑧总之,对“韵”的追求,不但深深扎根于传统文化,而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的,它能使中国人的

来，乃至大打出手，那就既不“风流”也非“韵事”了。唐代元稹写传奇小说《会真记》。写的不算“风流韵事”，因为“始乱终弃”这件事并不和谐；等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时，作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折，终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义，这是不能有太大变化的。 ⑤“韵”虽以和谐为核心，但这和谐却还有两个重要的特征。 ⑥第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出，和谐还须是动态的，具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型，套上时装不能说它不和谐，但却没有气韵；而活的时装模特儿的表演却变静态为动态，具有外在的生动性，那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类，那是不穿时装也有气韵的，因为它具有内在的生动性。 “韵”所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的，因为它首先出于声调，而声调则是流动变化的；蔓延到人，则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分；又蔓延到文学艺术，自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动，才谈得上气韵，更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵，那便是劣作。 ⑦第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽，所以又生发了“韵味”这个词。在京剧行家看来，唱得有没有韵味，乃是最为重要的评价标准。照理说，一个演员唱戏，只要音色不怪异，又不荒腔走板，自然已达到和谐有“韵”的标准；但，事实上“韵”之外还要再加上“味”，就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象，这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”，才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了；如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”，那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。 ⑧总之，对“韵”的追求，不但深深扎根于传统文化，而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的，它能使中国人的

生活与创作多一点风姿韵致,少一点不文明。 (选自《艺术欣赏之旅》,有删改) 下列关于“韵”的理解,符合原文意思的一项是 A.“韵”原本指声调的和谐,后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情,这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美 B.和谐之美虽然是“韵”的核心,但在此之外还要“气韵生动”和有“韵味”,这样才能使“韵”这个审美标准更符合中国特色韵”在人的神情、气派上体现为神韵、风韵,一般无褒贬之分:它在文学艺术中表现为气韵。而实际上却常常存在混用的现象 D.作者列举《兰亭集序》和《会真记》的例子是为了说明“韵”一要和谐,二要有能流传后世的作品作为证明 2.下列关于“气韵生动”和“韵味”的理解,不符合原文意思的一项是 A.“气韵生动”是从外在或内在的生动性上提出的要求,无论在动态还是静态上都要求生动形象,才谈得上“气韵” B.“韵味”指文艺作品要在生动性之外还能使人产生玩味不尽的感觉,是比生动性更高层次的要求 C.静态的书法和绘画也可以“气韵生动”,而动态的电影和电视剧若毫无气韵,便是劣作。这说明衡量艺术作品是否有气韵的关键不是表面的动与静,而是生动形象。 D.有“韵味”能引发审美对象的联想和想象,“韵味”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。 3.下列分析与概括,符合原文意思的一项是 “韵”是中国传统文化的独特魅力,是扎根于中国传统文化的,是其他民族文化所不具备的 B.“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉及个人的生活品味,更关乎民族的文化传承和社会的文明进步 C.“韵”是“有”“实”,不具备中国特色:“味”是“无”“虚”,是具有中国特色的审美标准 D.与“韵”有关的神韵、风韵以及气韵等表述往往并不固定,“韵”的含义在中国人的现实生活中已被广泛接受。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4—7题杨维岳传戴名世杨维岳,庐州巢县人也。生而孝谨,好读书,毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒,适富民有犯法者,守教维岳为之代请,可得金数百。维岳谢曰:犯罪自有公法。使此人不当罪,而维岳受其金,则不祥;使此人当罪,以维岳故贳之,是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守,惧无以报德,其敢以是为公累?郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节

生活与创作多一点风姿韵致，少一点不文明。（选自《艺术欣赏之旅》，有删改） 1．下列关于“韵”的理解，符合原文意思的一项是（） A．“韵”原本指声调的和谐，后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情，这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。 B．和谐之美虽然是“韵”的核心，但在此之外还要“气韵生动”和有“韵味”，这样才能使“韵”这个审美标准更符合中国特色。 C．“韵”在人的神情、气派上体现为神韵、风韵，一般无褒贬之分；它在文学艺术中表现为气韵。而实际上却常常存在混用的现象。 D．作者列举《兰亭集序》和《会真记》的例子是为了说明“韵”一要和谐，二要有能流传后世的作品作为证明。 2．下列关于“气韵生动”和“韵味”的理解，不符合原文意思的一项是（） A．“气韵生动”是从外在或内在的生动性上提出的要求，无论在动态还是静态上都要求生动形象，才谈得上“气韵”。 B．“韵味”指文艺作品要在生动性之外还能使人产生玩味不尽的感觉，是比生动性更高层次的要求。 C．静态的书法和绘画也可以“气韵生动”，而动态的电影和电视剧若毫无气韵，便是劣作。这说明衡量艺术作品是否有气韵的关键不是表面的动与静，而是生动形象。 D．有“韵味”能引发审美对象的联想和想象，“韵味”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。 3．下列分析与概括，符合原文意思的一项是（） A．“韵”是中国传统文化的独特魅力，是扎根于中国传统文化的，是其他民族文化所不具备的。 B．“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉及个人的生活品味，更关乎民族的文化传承和社会的文明进步。 C．“韵”是“有”“实”，不具备中国特色；“味”是“无”“虚”，是具有中国特色的审美标准。 D．与“韵”有关的神韵、风韵以及气韵等表述往往并不固定，“韵”的含义在中国人的现实生活中已被广泛接受。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4—7 题。杨维岳传戴名世杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使此人当罪，以维岳故贳．之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节

往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。” 乃徒步诣军门往谒。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，以府库虚耗，军资竭，兵不得出，传檄谕天下捐赀救国。维岳捧檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累．昼夜不能寝食。未一岁，北兵渡江，京师溃．，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣曰：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主①，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“今值国事如此，饮食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃发。维岳不肯。人谓：“先生曷避诸?”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其子对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为！吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目，视其子曰：“前日见志之语，慎．毋以示世也。”顷之遂卒，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。呜呼！三代以来，变故多矣，为人臣者，往往身为大官不能为国死，而布衣、诸生又以死非吾事，则是无一人死也，君臣之义几何而不绝也哉！（选自《南山集》，有删节）注：①主：死者的牌位。 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3 分） A．以维岳故贳．之贳：赦免 B．累．昼夜不能寝食累：连续 C．北兵渡江，京师溃．溃：被攻陷 D．慎．毋以示世也慎：小心 5．下列句子中，直接表现杨维岳忠义大节的一组是（）（3 分） ①以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也 ②即毁家以为士民倡 ③北面痛哭，累昼夜不能寝食 ④避将何之？吾死耳

儿子—天天长大,在森林里跑来跑去,赤身裸体,奔跑的速度像风,爬树的敏捷像猴子。民的妻很担心,孩子要变成野人了,可怎么是好?他必须得到教化负责教化孩子的老师被请到岛上,他耐心地教给民的儿子礼仪、知识。民的儿子渐渐失去了奔跑的能力,变得温文尔雅。到了十八岁,民的儿子提出他该结婚了,他要享受爱情。第五个岀现在岛上的,是—位善良美丽的姑娘,她和民的儿子结了婚。她带来了她的父母和弟弟,民和他的妻与两位亲家一起吃饭、聊天儿,谈论他们的儿子和女儿。矛盾是偶尔产生的,来自那位教师。他因为那位弟弟骂了他,便恶毒地制造了一起谎言民和亲家大吵架,谁也不理会谁,除了那位教师。又没有第二个中立的人来劝诫,他们整日不说话,彼此像仇人。民觉得必须树立自己在岛上的威信。岛上的第九个公民来了,是一位公正的律师,他帮助民调解了和亲家的矛盾,并为民制定了岛上的公约。民作为岛主,拥有岛上的最高权力。监督公约执行的两名检察官来了,保证公约执行的三名士兵来了,这都是缺一不可的随着公约的执行,其中的漏洞越来越多,完善漏洞的同时,新的职业诞生了。民的儿子成了从城市向荒岛选拔、输送人员的最佳人选,他的妻则做了他的秘书,帮助登记每天都有哪些新的职业诞生,需要多少人员来补充厨师、保姆、巫师、侦探、心理医生、经纪人、司机、工人、制造商、乞丐、银行家」几乎每隔两小时,就有一个新的职业诞生。民看着他手下的子民越来越多,大家天天早上向他朝拜,温顺地听他训导,实在太高兴、太满足了。民的儿子垄断了整个岛域经济,成了岛上的经济巨头,他的钱多得无法计算,不知道怎么去花,只知道如何去挣到更多的钱。他的父亲是岛主,那么他理所当然要拥有岛上的全部资产,他不能容忍还有那么多人从他的手里领工资,他开设了妓院、赌场、美容院、服装店, 他必须让那些人把领的钱再乖乖地送回来

儿子一天天长大，在森林里跑来跑去，赤身裸体，奔跑的速度像风，爬树的敏捷像猴子。民的妻很担心，孩子要变成野人了，可怎么是好？他必须得到教化。负责教化孩子的老师被请到岛上，他耐心地教给民的儿子礼仪、知识。民的儿子渐渐失去了奔跑的能力，变得温文尔雅。到了十八岁，民的儿子提出他该结婚了，他要享受爱情。第五个出现在岛上的，是一位善良美丽的姑娘，她和民的儿子结了婚。她带来了她的父母和弟弟，民和他的妻与两位亲家一起吃饭、聊天儿，谈论他们的儿子和女儿。矛盾是偶尔产生的，来自那位教师。他因为那位弟弟骂了他，便恶毒地制造了一起谎言。民和亲家大吵一架，谁也不理会谁，除了那位教师。又没有第二个中立的人来劝诫，他们整日不说话，彼此像仇人。民觉得必须树立自己在岛上的威信。岛上的第九个公民来了，是一位公正的律师，他帮助民调解了和亲家的矛盾，并为民制定了岛上的公约。民作为岛主，拥有岛上的最高权力。监督公约执行的两名检察官来了，保证公约执行的三名士兵来了，这都是缺一不可的。随着公约的执行，其中的漏洞越来越多，完善漏洞的同时，新的职业诞生了。民的儿子成了从城市向荒岛选拔、输送人员的最佳人选，他的妻则做了他的秘书，帮助登记每天都有哪些新的职业诞生，需要多少人员来补充。厨师、保姆、巫师、侦探、心理医生、经纪人、司机、工人、制造商、乞丐、银行家…… 几乎每隔两小时，就有一个新的职业诞生。民看着他手下的子民越来越多，大家天天早上向他朝拜，温顺地听他训导，实在太高兴、太满足了。民的儿子垄断了整个岛域经济，成了岛上的经济巨头，他的钱多得无法计算，不知道怎么去花，只知道如何去挣到更多的钱。他的父亲是岛主，那么他理所当然要拥有岛上的全部资产，他不能容忍还有那么多人从他的手里领工资，他开设了妓院、赌场、美容院、服装店，他必须让那些人把领的钱再乖乖地送回来

民每天站在岛的最高处—官邸的楼顶,看着岛上的变化,得意扬扬。这都是他的功劳啊,他是这座小岛的开拓者,是至高无上的王森林已经砍伐得差不多了,要造纸,要造各种各样的房子,到处需要木头,森林没了民就命令大家种草。驱逐和猎杀,让乌兽变得非常稀罕,民命令大家紧急建造动物园,把剩余的动物保护起来政变似乎在一夜之间突起,有人说民老了,要他让位,说他的儿子骄奢淫逸,横行霸道让岛上的经济处于极度混乱的状态。尽管政变被镇压下去了,可民变得焦虑不安,他不知道那些觊觎他的权力和他儿子金钱的人藏在哪里,他们什么时候会突然再次发起政变,甚至突然枪杀他们,或者绑架他的孙子。民的焦虑越来越重,整日忧心忡忡,疑神疑鬼。岛上最权威的医生说,民患了抑郁症, 他必须到一个清静的地方休养三个月,否则,他不会活过一年。民听取了医生的劝告,他给儿子留了一封全权委托书,要他处理岛上的一切事务民乘坐一叶小舟,在一个清晨离开了岛,他的手下已经为他寻找到了另一座荒岛,他将个人在那里静静地调养。小舟渐行渐远的时候,民回头看了看曾经的荒岛,现在,那是一座多么美丽的现代化城市啊! (1).下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.这篇小说具有很强的隐喻意味,发人深思。荒岛,既是小说故事的大背景,也暗指人类生活的地球;民既是小说的主人公,也暗暗指向人类 B.民为了使荒岛成为由一个人递增到有无数人的大都市,便下岛说通了一个女人跟他来到荒岛来结婚、生子,于是就引发了一系列的社会问题 C.小说通过教育需要教师、产生了矛盾需要律师调解,说明厨师、保姆、巫师、侦探等等这些职业的增多,是人类从荒芜走向高度文明的必然 D.小说用一幅简化的图景把人类发展的过程一一即人类从荒芜走向高度发达的发展史一一展现出来,充分体现了漫长的时间而简化了广阔的空间。 E.在这篇小说中,作者把政治、社会、人生、环境等重要元素糅合在一起,表现了一个振聋发聩的古老命题——人类从哪里来,又要到哪里去? (2).小说第4段中画线句子的景物描写具有怎样的作用?请简要分析。(6分)

民每天站在岛的最高处——官邸的楼顶，看着岛上的变化，得意扬扬。这都是他的功劳啊，他是这座小岛的开拓者，是至高无上的王。森林已经砍伐得差不多了，要造纸，要造各种各样的房子，到处需要木头，森林没了，民就命令大家种草。驱逐和猎杀，让鸟兽变得非常稀罕，民命令大家紧急建造动物园，把剩余的动物保护起来。政变似乎在一夜之间突起，有人说民老了，要他让位，说他的儿子骄奢淫逸，横行霸道，让岛上的经济处于极度混乱的状态。尽管政变被镇压下去了，可民变得焦虑不安，他不知道那些觊觎他的权力和他儿子金钱的人藏在哪里，他们什么时候会突然再次发起政变，甚至突然枪杀他们，或者绑架他的孙子。民的焦虑越来越重，整日忧心忡忡，疑神疑鬼。岛上最权威的医生说，民患了抑郁症，他必须到一个清静的地方休养三个月，否则，他不会活过一年。民听取了医生的劝告，他给儿子留了一封全权委托书，要他处理岛上的一切事务。民乘坐一叶小舟，在一个清晨离开了岛，他的手下已经为他寻找到了另一座荒岛，他将一个人在那里静静地调养。小舟渐行渐远的时候，民回头看了看曾经的荒岛，现在，那是一座多么美丽的现代化城市啊！（1）．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（） A．这篇小说具有很强的隐喻意味，发人深思。荒岛，既是小说故事的大背景，也暗指人类生活的地球；民既是小说的主人公，也暗暗指向人类。 B．民为了使荒岛成为由一个人递增到有无数人的大都市，便下岛说通了一个女人跟他来到荒岛来结婚、生子，于是就引发了一系列的社会问题。 C．小说通过教育需要教师、产生了矛盾需要律师调解，说明厨师、保姆、巫师、侦探等等这些职业的增多，是人类从荒芜走向高度文明的必然。 D．小说用一幅简化的图景把人类发展的过程——即人类从荒芜走向高度发达的发展史——展现出来，充分体现了漫长的时间而简化了广阔的空间。 E．在这篇小说中，作者把政治、社会、人生、环境等重要元素糅合在一起，表现了一个振聋发聩的古老命题——人类从哪里来，又要到哪里去? （2）．小说第 4 段中画线句子的景物描写具有怎样的作用?请简要分析。（6 分）

归国后,刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事,广泛征求方言中各种骂人的话, 赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他,分别操中国各地方言,把刘大骂一顿。骂过后,彼此抚掌大笑。刘半农爱好音乐,他曾与赵元任合作,由刘做词,赵谱曲,创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》。日,刘半农前往赵元任家饮茶,适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农,遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗,自我解嘲道:教我如何不想他,可否相共吃杯茶?原来这样一老朽,教我如何再想他?” 于是,时人评品这个矮个子,方头颅,生气勃勃的江苏人,送其一字浅浅有二意,一为胸无城府,浅如清溪”。出国留学前,昔日上海滩文友在酒家宴送, 席间对诗,满是卿卿我我的词藻。他无法忍受,讽刺道ˆ寘是-群鸳鸯蝴蝶ˆ。酒宴遂不欢而还有一次,时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问,我写的都是骂人的,你敢登吗?成舍我回道,只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》,直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大为光火,又不敢拿刘半农出气,只好将《世界日报》停刊3天。刘半农之浅”,还在于其所学颇杂。他曾自言:“学问既爱好,爱好既学问。”其专业是实验语音学,但也从事语法研究、汉字改革;作为诗人,他著有《瓦釜集》和《扬鞭集》作为散文家,著有《半农杂文》;他还客串翻译,出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》;也从事民间文学研究,搜集民谣,编纂《中国俗曲总目稿》;他甚至还是摄影家,参加中国最早的摄影社团光社”,并写有专著《半农谈影》,被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之

归国后，刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话，赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言，把刘大骂一顿。骂过后，彼此抚掌大笑。刘半农爱好音乐，他曾与赵元任合作，由刘做词，赵谱曲，创作出上世纪 30 年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》。一日，刘半农前往赵元任家饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农，遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗，自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？” 于是，时人评品这个“矮个子，方头颅，生气勃勃”的江苏人，送其一字“浅”。 “浅”有二意，一为“胸无城府，浅如清溪”。出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送，席间对诗，满是卿卿我我的词藻。他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”。酒宴遂不欢而散。还有一次，时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问，我写的都是骂人的，你敢登吗？成舍我回道，只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气，只好将《世界日报》停刊 3 天。刘半农之“浅”，还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好，爱好既学问。”其专业是实验语音学，但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦釜集》和《扬鞭集》；作为散文家，著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究，搜集民谣，编纂《中国俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家，参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》，被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一