江苏省2015年高考语文试题 语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 书是整个人类的记忆。没有书,也许历史还在混沌未开的蒙昧中 。读书,让绵延的时 光穿越我们的身体,让几千年来▲ 的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书,不 仅需要▲的精神,还需要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊积聚宵衣旰食B.徘徊积淀废寝忘食 C.踟蹰积淀宵衣旰食D.踟蹰积聚废寝忘食 答案:B(①徘徊:在一个地方来回地走:比喻犹豫不决:比喻事物在某个范围内来回波动、起伏 踟蹰:心里迟疑,要走不走的样子。②积聚:积累。积淀:动词,积累沉淀:名词,所积累沉淀下来 的事物。③宵衣旰食:天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭,形容勤于政务。废寝忘食:顾不得睡觉和 吃饭,形容非常专心努力。) 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.英国政府计划从今年9月开始,推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”,此政 策遭到了教师工会的强烈反对。 B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识,才能成为人们自觉遵 守和奉行的准则。 C.批评或许有对有错,甚至偏激,但只要出于善意,没有违犯法律法规,没有损害公序良俗,我们 就应该以包容的心态对待。 D.今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年,有近30个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯 科红场举行的阅兵式 答案:C(A.删除“将”;“推行”缺少宾语,可在“‘基准测验’”后加“的政策”。B.应将“接受、理 解和掌握”改为“理解、接受和掌握”。D.应在“70周年”后加“纪念日”:表意不明,“有近30个 国家和国际组织的领导人”有歧义,可改为“有来自近30个国家和国际组织的领导人”。) 3.下列诗句中,没有使用比拟手法的一项是(3分) A.东风便试新刀尺,万叶千花一手裁 B.浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。 C.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 D.唯有南风旧相识,偷开门户又翻书。 答案:B(比拟的辞格是将人比作物、将物比做人,或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的 修辞效果:或増添特有的情味,或把事物写得神形毕现,栩栩如生,抒发爱憎分明的感情。A.由“试 新刀尺”“一手裁”可知将“东风”拟人化。C.由“有情”“含春泪”“无力”“卧”可知将“芍药” 蔷薇”拟人化。D.由“旧相识”“偷开门户”“翻书”可知将“南风”拟人化。) 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 自宋元至明清,清明节除了要祭扫家墓,还要在门楣、窗户上插上柳条 达到人丁兴旺、身体健康的目的②于是在郊游踏青时 ③它便成了人类文化中生命力的象征 ④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上 ⑤不会忘记顺便折一些柳条回来 ⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①
江苏省 2015 年高考语文试题 一、语言文字运用（15 分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 书是整个人类的记忆。没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中____▲_____。读书，让绵延的时 光穿越我们的身体，让几千年来 ____▲_____ 的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不 仅需要____▲_____的精神，还需要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊 积聚 宵衣旰食 B.徘徊 积淀 废寝忘食 C.踟蹰 积淀 宵衣旰食 D.踟蹰 积聚 废寝忘食 答案：B（①徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。 踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。②积聚：积累。积淀：动词，积累沉淀；名词，所积累沉淀下来 的事物。③宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。废寝忘食：顾不得睡觉和 吃饭，形容非常专心努力。） 2.下列各句中，没有语病的一项是（3 分） A.英国政府计划从今年 9 月开始，推行 4 到 5 岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政 策遭到了教师工会的强烈反对。 B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵 守和奉行的准则。 C.批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们 就应该以包容的心态对待。 D.今年 5 月 9 日是俄罗斯卫国战争胜利 70 周年，有近 30 个国家和国际组织的领导人参加了在莫斯 科红场举行的阅兵式。 答案：C（A.删除“将”；“推行”缺少宾语，可在“‘基准测验’”后加“的政策”。B.应将“接受、理 解和掌握”改为“理解、接受和掌握”。D.应在“70 周年”后加“纪念日”；表意不明，“有近 30 个 国家和国际组织的领导人”有歧义，可改为“有来自近 30 个国家和国际组织的领导人”。） 3.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是（3 分） A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 答案：B（比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的 修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。A. 由“试 新刀尺”“一手裁”可知将“东风”拟人化。C. 由“有情”“含春泪”“无力”“卧”可知将“芍药” “蔷薇”拟人化。D. 由“旧相识”“偷开门户”“翻书”可知将“南风”拟人化。） 4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。 ____▲_____， ____▲ _____。 ____▲_____，____▲_____，____▲_____，____▲_____。 达到人丁兴旺、身体健康的目的 ②于是在郊游踏青时 ③它便成了人类文化中生命力的象征 ④人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上 ⑤不会忘记顺便折一些柳条回来 ⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③①
答案:A(横线处前文描写了“在门楣、窗户上插上柳条”的现象,横线处首先应该对这种现象进行 分析,⑥是这种习俗的动机,因此应为首句,排除B、C两项。③中“生命力”是对⑥中柳树“生殖 力”的升华,因此⑥③相连。④中“这种生命力”承接③,①进一步阐释④,②⑤在语段的最后表明 上述文化心理因素产生的行为结果。) 5.下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是(3分) CUltural y A.标志整体呈圆形,既体现民族团结、和谐包容的文化内涵,也体现文化遗产保护的理念。 B.标志中的太阳神鸟图案动感很强,既体现中国文化强大的向心力,也体现自强不息的民族精神。 C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目,暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D.标志中光芒四射的太阳,既象征着光明、生命和永恒,也象征着我国飞速发展的文化产业 答案:D(错在“也象征着我国飞速发展的文化产业”。“文化遗产”与“文化产业”不是同一概念 文化遗产,概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文 化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物:非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生 活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。文化产业,这一术语产生于二十世纪初。最初出现在霍 克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书之中。文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形 态,影响了人民对文化产业的本质把握,不同国家从不同角度看文化产业有不同的理解。) 、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6~9题。 欧阳伯和基志铭 张耒 君欧阳氏,讳发,字伯和,庐陵人,太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺,内外如一,淡薄 无嗜好,而笃志好礼,刻苦于学。胡瑗 号大儒,以法度检束十,其徒少能从之。是时文忠公已贵, 君年十有五,师事瑗,恂恂惟谨,又尽能传授古乐钟律之说 既长,益学间不治科举文词独探古始立论议,自书契以来至今,君臣世系制度文物旁至天文地 理,无所不学。其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始,论次使族分部列,考之必得,得之必可用也。 呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合,论事是是非非,遇权贵不少屈下,要必申其意,用是亦不肯轻试其 所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山苏公子瞻哭之,以为君得文忠之学,汉伯喈、晋茂先之徒 也 君为殿中丞时,曹太后崩,诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决,方赴临,召君问其制,君从容为言, 襄即奏用之。是时,方下司天监讨论古占书是否同异,折中为天文书,久未就,而襄方总监事,即荐君刊 修。君为推考是非,取舍比次,书成,诏藏太史局 君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》, 其未成者尚数十篇 夫人吴氏,故丞相正宪公充之女,封寿安县君。男一人,曰宪,滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年 十一月甲子,葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆,而宪来求铭 (选自《张耒集》,有删节) 6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.为人纯实不欺 欺:欺騙
答案：A（横线处前文描写了“在门楣、窗户上插上柳条”的现象，横线处首先应该对这种现象进行 分析，⑥是这种习俗的动机，因此应为首句，排除 B、C 两项。③中“生命力”是对⑥中柳树“生殖 力”的升华，因此⑥③相连。④中“这种生命力”承接③，①进一步阐释④，②⑤在语段的最后表明 上述文化心理因素产生的行为结果。） 5.下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3 分） A.标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。 B.标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C.标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D.标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 答案：D（错在“也象征着我国飞速发展的文化产业”。“文化遗产”与“文化产业”不是同一概念。 文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文 化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生 活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。文化产业，这一术语产生于二十世纪初。最初出现在霍 克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》一书之中。文化产业作为一种特殊的文化形态和特殊的经济形 态，影响了人民对文化产业的本质把握，不同国家从不同角度看文化产业有不同的理解。） 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文言文，完成 6~9 题。 欧阳伯和墓志铭 张 耒 君欧阳氏,讳发,字伯和,庐陵人,太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺 ,内外如一,淡薄 无嗜好,而笃志好礼,刻苦于学。胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。是时文忠公已贵, 君年十有五,师事瑗,恂恂惟谨,又尽能传授古乐钟律之说。 既长,益学问,不治科举文词,独探古始立论议,自书契以来至今,君臣世系,制度文物,旁至天文地 理,无所不学。其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始,论次使族分部列,考之必得,得之必可用也。 呜乎! 其志亦大矣。然其与人不苟合,论事是是非非,遇权贵不少屈下,要必申其意,用是亦不肯轻试其 所有,而人亦罕能知君者。而君之死也,今眉山苏公子瞻哭之,以为君得文忠之学,汉伯喈、晋茂先之徒 也。 君为殿中丞时,曹太后崩,诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决,方赴临,召君问其制,君从容为言, 襄即奏用之。是时,方下司天监讨论古占书是否同异,折中为天文书,久未就,而襄方总监事,即荐君刊 修。君为推考是非,取舍比次,书成,诏藏太史局。 君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》, 其未成者尚数十篇。 夫人吴氏,故丞相正宪公充之女,封寿安县君。男一人,曰宪,滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年 十一月甲子,葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆,而宪来求铭。 (选自《张耒集》,有删节) 6. 对下列加点词的解释,不正确的一项是(3 分) A. 为人纯实不欺 欺:欺骗
B.不治瞅科举文词治:研究 C.要必申其意 申:施展 D.召君问其制 问:询问 答案:C(申:表明。) 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.欧阳发学习刻苦,尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师,后来能够传授古乐钟律方面的学问 B.欧阳发为人诚实,淡薄名利,爱好礼义。他性格刚直,议论事情坚持原则,不随意迎合别人, C.曹太后去世后,欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐,欧阳发参与修订完成天 文书 D.欧阳发道德学问俱佳,不愧是名门之后。他去世后,苏轼感到很悲伤,让张耒写下了这篇墓志铭 答案:D(不是苏轼让张耒写下了这篇墓志铭,而是“而宪来求铭”。) 8.(1)胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。(4分) 答案:胡瑗掌管太学,人称大儒,用法度来检点约束士人,他的学生很少能跟从他。 【思路点拨】“掌”“号”“检束”“徒”个1分。 (2)君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。(4分) 答案:欧阳发担任官职无论大小,都不草率简略,创立的东西,后来的人不能更改。 【思路点拨】“治”“苟简”“更”及所字结构个1分。 9.欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。(4分) 答案:勤奋刻苦,广泛涉猎,刨根究底,分门别类,学以致用。 【思路点拨】解答此题首先必须明确答题区间。欧阳发治学在文章第二段前两句。根据“既长,益学 问,不治科举文词,独探古始立论议”可概括出勤奋刻苦:根据“自书契以来至今,君臣世系,制度文物, 旁至天文地理,无所不学”可概括出广泛涉猎:根据“其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始”可 概括出刨根究底:根据“论次使族分部列”可概括出分门别类;根据“考之必得,得之必可用也”可 概括出学以致用 【参考译文】 欧阳发,字伯和,庐陵人,是太子少师欧阳修的长子。他为人纯良诚实不欺骗,内外如一,淡薄没有 不好嗜好,并且广泛学习而意志坚定,爱好礼义,学习刻苦。胡瑗掌管太学,人称大儒,用法度来检点 约東士人,他的学生很少能跟从他。这时欧阳修已经显贵,欧阳发十五岁,拜胡瑗为师,恭谨温顺非 常谨慎,并完全能够传授古乐钟律方面的学问。 欧阳发成年之后,更加钻研学问,但不研究科举方面的文词,只探究远古立论议,自从有契约等书 面凭证书契以来到现在,君臣世系,制度文物,其他到天文地理,没有不学习的。他的学问不致力于抄掠 来应付目前,一定刨根究底发现事物发生演变的全过程,论定编次分门别类,研究一定有所得,有所得 定可以致用。唉!他的志向也够伟大的了。然而他不随意迎合别人,谈论事情的是是非非,遇到权贵 也不会稍微屈服,重大的一定表明他的心意,因此也不肯轻意表现出他所有方面,人们也很少能够真正 了解欧阳发。欧阳发死的时候,现在眉山苏轼为他悲哭,认为欧阳发学到了欧阳修的学问,是汉伯喈、 晋茂先的学生 欧阳发担任殿中丞时,曹太后去世,下诏确定皇曾孙的服制。礼官陈襄犹豫不决,将要前往,召唤欧 阳发询问他服制的问题,欧阳发从容应答,陈襄随即奏请皇上重用欧阳发。这时,正到任司天监讨论古 占书是否同异,折中为天文书,很久没有完成,陈襄刚好担任总监事,于是推荐欧阳发修订。欧阳发便追 究考查是非曲直,取舍排列次序,书稿完成,皇上下诏藏在太史局。 欧阳发担任官职无论大小,都不草率简略,创立的东西,后来的人不能更改。他的著述有《古今 系谱图》《国朝二府年表》《年号录》,那些没有完成的还有几十篇 夫人姓吴,是原来丞相正宪公充的女儿,被封为寿安县君。生了一个男孩,名叫欧阳宪,担任滑州韦 城县主簿。生了七个女孩。元祐四年十一月甲子,将欧阳发安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村欧阳修的墓 地旁,欧阳宪前来请求我写篇墓志铭
B. 不治踿科举文词 治:研究 C. 要必申其意 申:施展 D. 召君问其制 问:询问 答案：C（申：表明。） 7. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A. 欧阳发学习刻苦,尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师,后来能够传授古乐钟律方面的学问 B. 欧阳发为人诚实,淡薄名利,爱好礼义。他性格刚直,议论事情坚持原则,不随意迎合别人。 C. 曹太后去世后,欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐,欧阳发参与修订完成天 文书。 D. 欧阳发道德学问俱佳,不愧是名门之后。他去世后,苏轼感到很悲伤,让张耒写下了这篇墓志铭。 答案：D（不是苏轼让张耒写下了这篇墓志铭，而是“而宪来求铭”。） 8.（1）胡瑗掌太学,号大儒,以法度检束士,其徒少能从之。（4 分） 答案：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。 【思路点拨】“掌”“号”“检束”“徒”个 1 分。 （2）君治官无大小,不苟简,所创立,后人不能更。（4 分） 答案：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。 【思路点拨】“治”“苟简”“更”及所字结构个 1 分。 9.欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4 分） 答案： 勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。 【思路点拨】解答此题首先必须明确答题区间。欧阳发治学在文章第二段前两句。根据“既长,益学 问,不治科举文词,独探古始立论议”可概括出勤奋刻苦；根据“自书契以来至今,君臣世系,制度文物, 旁至天文地理,无所不学”可概括出广泛涉猎；根据“其学不务为抄掠应目前,必刮剖根本见终始”可 概括出刨根究底；根据“论次使族分部列”可概括出分门别类；根据“考之必得，得之必可用也”可 概括出学以致用。 【参考译文】 欧阳发,字伯和,庐陵人,是太子少师欧阳修的长子。他为人纯良诚实不欺骗 ,内外如一,淡薄没有 不好嗜好,并且广泛学习而意志坚定，爱好礼义,学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点 约束士人，他的学生很少能跟从他。这时欧阳修已经显贵,欧阳发十五岁, 拜胡瑗为师, 恭谨温顺非 常谨慎,并完全能够传授古乐钟律方面的学问。 欧阳发成年之后,更加钻研学问,但不研究科举方面的文词,只探究远古立论议,自从有契约等书 面凭证书契以来到现在,君臣世系,制度文物,其他到天文地理,没有不学习的。他的学问不致力于抄掠 来应付目前,一定刨根究底发现事物发生演变的全过程,论定编次分门别类，研究一定有所得，有所得 一定可以致用。唉! 他的志向也够伟大的了。然而他不随意迎合别人,谈论事情的是是非非,遇到权贵 也不会稍微屈服,重大的一定表明他的心意,因此也不肯轻意表现出他所有方面,人们也很少能够真正 了解欧阳发。欧阳发死的时候,现在眉山苏轼为他悲哭,认为欧阳发学到了欧阳修的学问,是汉伯喈、 晋茂先的学生。 欧阳发担任殿中丞时,曹太后去世,下诏确定皇曾孙的服制。礼官陈襄犹豫不决,将要前往,召唤欧 阳发询问他服制的问题,欧阳发从容应答,陈襄随即奏请皇上重用欧阳发。这时,正到任司天监讨论古 占书是否同异,折中为天文书,很久没有完成,陈襄刚好担任总监事,于是推荐欧阳发修订。欧阳发便追 究考查是非曲直,取舍排列次序,书稿完成,皇上下诏藏在太史局。 欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他的著述有《古今 系谱图》《国朝二府年表》《年号录》,那些没有完成的还有几十篇。 夫人姓吴,是原来丞相正宪公充的女儿,被封为寿安县君。生了一个男孩,名叫欧阳宪,担任滑州韦 城县主簿。生了七个女孩。元祐四年十一月甲子,将欧阳发安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村欧阳修的墓 地旁,欧阳宪前来请求我写篇墓志铭
三、古诗词鉴赏(11分) 10.阅读下面这首唐诗,回答问题 秋日题窦员外崇德里新居 唐刘禹锡 长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。 清光门外一渠水,秋色墙头数点山 疏种碧松通月朗,多栽红药待春还 莫言堆案无馀地,认得诗人在此间 (1)联系全诗,简要概括作者“开颜”的原因。(4分) 答案:朋友新居落成:周围景色优美:自己心情闲适:主人品位高雅:宾主志同道合。 【思路点拨】根据标题“题窦员外崇德里新居”可概括出朋友新居落成:根据“长爱街西风景闲”可 概括出自己心情闲适:根据颔联可概括出周围景色优美:根据颈联可概括出主人品位高雅:根据“认 得诗人在此间”可概括出宾主志同道合(都喜欢诗歌,都喜欢闲适)。 (2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。(4分) 答案:选取景物,铺陈描摹:移步换景,富有层次(由远及近、由外而内):虚实结合,寓情于景 【思路点拨】两联选取“一渠水”“数点山”“碧松”“红药”等景物进行铺陈描摹:颔联写院外的远 景,颈联写院内的近景:这两联前三句是实景,第四句是虚景。 (3)尾联表达了作者什么样的情感。(3分) 答案:赞美恭维之意:羡慕向往之情:志趣相同之感 【思路点拨】根据“诗人在此间”(原来诗人在此间),可以表现出诗人对窦员外的恭维之意:根据“在 此间”,可以表现出诗人的向往之情:诗人和窦员外都喜欢诗歌,诗人和窦员外都喜欢闲适,可以表 现出他们志趣相同。 【赏析】 刘禹锡,唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第 政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今 湖南常德)。 这首律诗可分三层。首联为第一层,是说诗人长久喜爱街西悠闲的风景,来到窦员外居处突然“开 颜”(露出微笑);中间两联为第二层,是说窦员外居处无论院外还是院内景物都非常秀丽幽静:尾联 为第三层,是说诗人和窦员外志趣相同。整首诗语言清新隽秀,景色秀丽幽静,表现出诗人积极乐观 的心态。 “长爱街西风景闲,到君居处暂开颜”,道出了不少文人的心声,为我们透露的是诗人对“闲” 的生活和情态的欣赏与向往。刘禹锡性格刚毅,饶有豪猛之气。在忧患相仍的谪居年月里,确实感到 了沉重的心理苦闷,这首诗中也能听出作者吟出了一曲曲孤臣的哀唱。 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)总角之宴,言笑晏晏。 ,不思其反。(《诗经·卫风·氓》) (2)风急天高猿啸哀, (杜甫《登高》) 其为惑也终不解矣。(韩愈《师说》) (4)中通外直 (周敦颐《爱莲说》) (5)塞下秋来风景异, (范仲淹《渔家傲》) (6) 徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》) (7)兴于《诗》,立于礼, 。(《论语·泰伯》) (8)落红不是无情物, (龚自珍《己亥杂诗》) 答案:(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鸟飞回(3)惑而不从师(4)不蔓不枝(5)衡阳雁去无 留意(6)月出于东山之上(7)成于乐(8)化作春泥更护花
三、古诗词鉴赏（11 分） 10.阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 唐 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。 （1）联系全诗，简要概括作者“开颜”的原因。（4 分） 答案：朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品位高雅；宾主志同道合。 【思路点拨】根据标题“题窦员外崇德里新居”可概括出朋友新居落成；根据“长爱街西风景闲”可 概括出自己心情闲适；根据颔联可概括出周围景色优美；根据颈联可概括出主人品位高雅；根据“认 得诗人在此间”可概括出宾主志同道合（都喜欢诗歌，都喜欢闲适）。 （2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4 分） 答案：选取景物，铺陈描摹；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景。 【思路点拨】两联选取“一渠水”“数点山”“碧松”“红药”等景物进行铺陈描摹；颔联写院外的远 景，颈联写院内的近景；这两联前三句是实景，第四句是虚景。 （3）尾联表达了作者什么样的情感。（3 分） 答案：赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。 【思路点拨】根据“诗人在此间”（原来诗人在此间），可以表现出诗人对窦员外的恭维之意；根据“在 此间”，可以表现出诗人的向往之情；诗人和窦员外都喜欢诗歌，诗人和窦员外都喜欢闲适，可以表 现出他们志趣相同。 【赏析】 刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。 政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今 湖南常德）。 这首律诗可分三层。首联为第一层，是说诗人长久喜爱街西悠闲的风景，来到窦员外居处突然“开 颜”（露出微笑）；中间两联为第二层，是说窦员外居处无论院外还是院内景物都非常秀丽幽静；尾联 为第三层，是说诗人和窦员外志趣相同。整首诗语言清新隽秀，景色秀丽幽静，表现出诗人积极乐观 的心态。 “长爱街西风景闲，到君居处暂开颜”，道出了不少文人的心声，为我们透露的是诗人对“闲” 的生活和情态的欣赏与向往。刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气。在忧患相仍的谪居年月里，确实感到 了沉重的心理苦闷，这首诗中也能听出作者吟出了一曲曲孤臣的哀唱。 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）总角之宴，言笑晏晏。____▲_____，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》） （2）风急天高猿啸哀，____▲_____。 （杜甫《登高》） （3） ____▲_____，其为惑也终不解矣。 （韩愈《师说》） （4）中通外直，____▲_____。 （周敦颐《爱莲说》） （5）塞下秋来风景异，____▲_____。 （范仲淹《渔家傲》） （6） ____▲_____，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》） （7）兴于《诗》，立于礼，____▲_____。 （《论语·泰伯》） （8）落红不是无情物，____▲_____ 。 （龚自珍《己亥杂诗》） 答案：（1）信誓旦旦 （2）渚清沙白鸟飞回 （3）惑而不从师 （4）不蔓不枝 （5）衡阳雁去无 留意 （6）月出于东山之上 （7）成于乐 （8）化作春泥更护花
【思路点拨】每空1分,错、漏、缺1处则该空不得分。第一句易错字“誓”,第二句易错字“渚”, 第三句易错字“惑”,第四句易错字“蔓”,第五句易错字“雁”,第六句易漏字“于”,第七句“成于 乐”比较生疏,第八句易错字“作”。 五、现代文阅读(一)(20分 阅读下面的作品,完成12~15题。 比邻而居 王安忆 ①装修的时候,有人提醒我不要使用这条公共烟道,应该堵上另外在外墙上打一个洞,安置排油烟 机的管子。可是我没听他的。好了现在邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。 ②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么说?它特别 火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个 特征就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感觉得他们过日子有着一股子认真劲 一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干 活的人的胃口和口味,实打实的,没有半点子虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。他们在吃的方面 一是有规律,二是很节制。这些都给人富足而质朴的印象是小康的生活气息。 ③有一段日子在一日三餐之外这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的,“扑冶 下进来涌满了厨房。不知是因为草药气的影响还是实际情况如此,一日三餐的气味不那么浓郁了 倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至 五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极, 执着。 ④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道他们家人的病好了,要重 重地补偿一下犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气氛带有古意。古人们庆贺战功, 不就是宰羊吗?果然,草药味从此消遁炖汤的绵长的气味也消遁余下一日三餐火爆爆地照常进行 ⑤在较长一段稔熟的相处之后我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一路的 气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里进来了。这是一股子虚无的气息有一种浮 华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此我断定这又是一户新入住的人家很没经验地 也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑 些,比较具有装饰感唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来不大有定 规有时一日来一次有时一日来两次有时一日里一次不来来时也不在吃饭的点上而是想起了就来 想不起就不来显得有些孱弱似的。而那先来的从来一顿不落转眼间油烟全面铺开,又转眼间油烟席 卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候夜已经很深了,那新来的悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥 漫开来。 ⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显 见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性另一方面又颇善 融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜大蒜有,大蒜粉也有,麻油有橄榄油也有。于是,所有的气味全 打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家就这样不分彼此地聚集在了一处 ⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来端午又到了。艾草味里所有的气味都安静下来只由它 弥漫散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的连空气也变了颜色有一种灰和 白在其中洇染洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明它有它的颜色。 (有删改) 12.文章③④两段写第一家的草药味凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。(4分 答案:病了也认真生活,凸显出一种实打实的风格:草药味的出现于消失都没有打断实打实的生活, 可见此种风格的韧性。 【思路点拨】根据“这段日子蛮长的,这么算吧每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次”“这也是认真养 病的气味”可概括出病了也认真生活,凸显出一种实打实的风格:根据“每周炖一次鸡汤”“这就知
【思路点拨】每空 1 分，错、漏、缺 1 处则该空不得分。第一句易错字“誓”，第二句易错字“渚”， 第三句易错字“惑”，第四句易错字“蔓”，第五句易错字“雁”，第六句易漏字“于”，第七句“成于 乐”比较生疏，第八句易错字“作”。 五、现代文阅读（一）（20 分） 阅读下面的作品,完成 12 ~ 15 题。 比邻而居 王安忆 ①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟 机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。 ②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么说? 它特别 火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个 特征,就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,觉得他们过日子有着一股子认真劲: 一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干 活的人的胃口和口味,实打实的,没有半点子虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。他们在吃的方面, 一是有规律,二是很节制。这些,都给人富足而质朴的印象,是小康的生活气息。 ③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的,“扑冶 一下进来,涌满了厨房。不知是因为草药气的影响,还是实际情况如此,一日三餐的气味不那么浓郁了。 倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至 五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极, 执着。 ④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家人的病好了,要重 重地补偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。古人们庆贺战功, 不就是宰羊吗? 果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常进行。 ⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一路的 气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的气息,有一种浮 华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新入住的人家,很没经验地, 也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑 一些,比较具有装饰感,唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定 规,有时一日来一次,有时一日来两次,有时一日里一次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,就来, 想不起,就不来,显得有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面铺开,又转眼间,油烟席 卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了,那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥 漫开来。 ⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显 见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性,另一方面又颇善 融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄榄油也有。于是,所有的气味全 打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这样,不分彼此地聚集在了一处。 ⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它 弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了颜色,有一种灰和 白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。 (有删改) 12. 文章③④两段写第一家的草药味,凸显了这家人什么样的生活风格? 请简要分析。(4 分 答案：病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现于消失都没有打断实打实的生活， 可见此种风格的韧性。 【思路点拨】根据“这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次”“这也是认真养 病的气味”可概括出病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；根据“每周炖一次鸡汤”“这就知
道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下”“这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执 着”可概括出从这实打实的生活中足见此种风格的韧性。 13.请结合文章内容,说明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分) 答案:相对第一家的气味,咖啡的味道较弱:生活不大有定规:日常化的生活气息不浓烈;有虚无浮 华的气息,不如第一家实打实 【思路点拨】要解答此题需要弄清本段层次。前两句总写:第三至六句讲的是这家有虚无浮华的气息 第七句讲的是这家生活不大有定规以及咖啡的味道较弱:第八至第十句讲的是日常化的生活气息不浓 14.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分) 答案:(1)线索:气味。(2)作用:以“气味”为线索,贯串全文,便于把不同的生活状态呈现出来 以“气味”为线索,体现不同的生活风格,便与表达理解和包容各种生活状态的思想 【思路点拨】文章第二段“我家厨房的油烟仅来自于其中一家因为油烟的气味是一种风格”是文章 的中心句,据此可以确定本文叙述线索是“气味”。线索的一般作用是:贯穿全文,使文章浑然一体, 使结构完整严谨,便于更好地表现文章内容。 15请探究文章最后一段画线句的意蕴。(6分) 答案:不同的生活状态也有相同的生活内容;蕴含了对端午等传统文化的认同感:艾草的熏烟升华了 不同的生活状态,从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。 【思路点拨】平时的生活会有不同的气味,但到了端午都会有艾草味,说明不同的生活状态也有相同 的生活内容:到了端午都会有艾草味,说明人们认同端午,认同这样的传统文化:艾草味在弥漫、散 开,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色,说明艾草味能升华平衡不同的生活状态。 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的作品,完成16~18题。 罗丹的雕刻 熊秉明 雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。 把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与 英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发 挥个人才华,但是无论在内容上,在形式上,还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有 时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,有趣而抒情,然而那是附带的配曲。 罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的 期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品,有其 丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的 雕刻家,都不免惊骇,继之以愤怒、嘲讽,而终于接受、欣赏。他一生的作品,从最早期的《塌鼻的人》 《青铜时代》,一直到他最晩年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇,只不过引起 的波澜大小不同而已。 欣赏罗丹毕生的作品,我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春,从成熟到衰老,人间的悲 欢离合,生老病死,爱和欲,哭和笑,奋起和疲惫,信念的苏醒,绝望的呼诉……都写在肉体上 他说“忠于自然”,而在他的手中,人体已经开始扭曲,破裂;他说“尊重传统”,然而他已经把雕 刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门,而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历 史人物的丰功伟绩,而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”,而罗丹 所描述的人间固然有鲜美和酣醉,但也弥漫阴影和苦难,烦忧和悲痛,奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒 情,捕捉他想象世界中的诸影,诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中,塑泥变成听话的工具, 从此,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体,更自由地探索尝试,更痛快地设计想象世界中诡奇的 形象。现代雕刻从此可能。 说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的,因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义,已经
道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下”“这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执 着”可概括出从这实打实的生活中足见此种风格的韧性。 13. 请结合文章内容,说明第⑤段中“孱弱”的含意。 (4 分) ) 答案：相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮 华的气息，不如第一家实打实。 【思路点拨】要解答此题需要弄清本段层次。前两句总写；第三至六句讲的是这家有虚无浮华的气息； 第七句讲的是这家生活不大有定规以及咖啡的味道较弱；第八至第十句讲的是日常化的生活气息不浓 烈。 14. 文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用？（6 分） 答案：（1）线索：气味。（2）作用：以“气味”为线索，贯串全文，便于把不同的生活状态呈现出来； 以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便与表达理解和包容各种生活状态的思想。 【思路点拨】文章第二段“我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格”是文章 的中心句，据此可以确定本文叙述线索是“气味”。线索的一般作用是：贯穿全文，使文章浑然一体， 使结构完整严谨，便于更好地表现文章内容。 15.请探究文章最后一段画线句的意蕴。（6 分） 答案：不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了 不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。 【思路点拨】平时的生活会有不同的气味，但到了端午都会有艾草味，说明不同的生活状态也有相同 的生活内容；到了端午都会有艾草味，说明人们认同端午，认同这样的传统文化；艾草味在弥漫、散 开，有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色，说明艾草味能升华平衡不同的生活状态。 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的作品，完成 16~18 题。 罗丹的雕刻 熊秉明 雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。 把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与 英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发 挥个人才华,但是无论在内容上,在形式上,还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有 时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,有趣而抒情,然而那是附带的配曲。 罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的 期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品,有其 丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的 雕刻家,都不免惊骇,继之以愤怒、嘲讽,而终于接受、欣赏。他一生的作品,从最早期的《塌鼻的人》 《青铜时代》,一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇,只不过引起 的波澜大小不同而已。 欣赏罗丹毕生的作品,我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春,从成熟到衰老,人间的悲 欢离合,生老病死,爱和欲,哭和笑,奋起和疲惫,信念的苏醒,绝望的呼诉……都写在肉体上。 他说“忠于自然”,而在他的手中,人体已经开始扭曲,破裂;他说“尊重传统”,然而他已经把雕 刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门,而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历 史人物的丰功伟绩,而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”,而罗丹 所描述的人间固然有鲜美和酣醉,但也弥漫阴影和苦难,烦忧和悲痛,奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒 情,捕捉他想象世界中的诸影,诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中,塑泥变成听话的工具, 从此,在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体,更自由地探索尝试,更痛快地设计想象世界中诡奇的 形象。现代雕刻从此可能。 说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的,因为雕刻本身取得意义;说他的雕刻破坏雕刻的定义,已经
不是雕刻,也是可以的,因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美,而且侵入诗,侵入哲学。说在他的 作品里,我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里,我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的 雕刻在生命的波澜中浮现凝定,生命啄破雕刻的外壳又一次诞生 他说:“在做艺术家之前,先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个 角落来到巴黎罗丹美术馆,在他的雕像之间徘徊,沉思,因为那些青铜和大理石不只是雕刻,那是,用他 自己的话说,“开向生命的窗子”。 16.请简要概述第一段的论述层次。(6分 答案:首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理,接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要 求,最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲 【思路点拨】首段可分为三个层次。第一层:前两句的中心词是“崇拜”:第二层:中间部分的表达 重点放在“但”之后,强调雕刻服从群体意识、长期约定俗成的要求:第三层:最后是补充说明雕刻 对日常生活的描写只是配曲 17.罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面?请简要概括。(6分) 答案:在雕刻观念上,罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作;在雕刻内容上,罗 丹的雕刻体现人的生命全景:在雕刻形式上,突破具体形象的表现手段,大胆改造人体,恣意表现生 命,自由表达想象中的诡奇形象 【思路点拨】第二段的首句是第二至第五段的中心句。文章第二至五段讲了三个要点,第二段讲的是 雕刻的观念,第三段讲的是雕刻的内容,第四五段讲的是雕刻的形式。 18.请结合文章,阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。(6分) 答案:雕刻开启了以生命为表现内容的历史;雕刻成为人们思考生命的载体:雕刻呈现了罗丹对生命 的思考与想象:雕刻带给艺术家们以创作的启示。 【思路点拨】首先明确这是一个比喻句,将自己的雕刻品比作“开向生命的窗子”,再抓住关键词“生 命”,可知此题实际考查罗丹雕刻品蕴含的有关生命的意义。从第17题可知,罗丹的雕刻从观念、内 容和形式上,都是表达对生命的理解、关注和赞美。同时这种全新的雕刻也是艺术创作的新启示 七、作文(70分) 19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章:文体不限,诗歌除外。 智慧是一种经验,一种能力,一种境界…… 如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。 【写作指导】 这个题目比较好入手,对大多数考生来说,审题上没有障碍。这道题属于话题型言论类材料作文 现在材料作文主要有两大类,一大类是故事类的,一大类是言论类的。言论类材料作文中,最好操作 的属于话题类作文。去年高考作文就是以“青春”为话题,今年就是围绕“智慧”为话题。 这个作文题可能会有以下几种写法,第一种即为抓住前面三个“一种”排比句当中的任何一句做 个阐述:第二种写法就是抓住这三句话,把文章分为三段,每一个分论点加以说明:第三种则是写 种记叙文,譬如可以写一个很有智慧的人,通过他的小智慧战胜了生活的困难。不过前面两种写法 只是停留在题面上的,没有升华,分数会受很大的影响。这个题目可能包含着由浅入深的内涵,因为 后半段尤为重要。很多考生可能会忽略后半段“和大自然一样……”是什么意思,大自然是默默无闻 地为人类的生存、发展做贡献。智慧也和大自然一样,是为人类服务的,其用一种低调的、谦虚的方 式造福人类。材料中后半段的主旨是勉励人们要像大自然一样谦虚、低调地获得知识和智慧,并用这 个去造福人类。如果这么想,主题就升华了,然而大部分的同学可能想不到这一层。能想到这一层立 意的同学分数就比较高,仅停留在平面化理解的同学可能得分在42到47分左右。如果能联想到后面 这半段,一般会有十几分的提高。而水平更高的考生则可以从材料说开,谈自己对智慧的看法,不拘 泥于材料,比如中国传统文化中的“大智若愚”“藏巧于拙”等,发表自己独特的观点。一类作文 定不是证明一个“人人尽知的公理”而告诉别人“你独特的观点”。 至于在文体选择上,记叙文和议论文都是可以的。记叙文应该说比较好写,只要记叙一个智慧的
不是雕刻,也是可以的,因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美,而且侵入诗,侵入哲学。说在他的 作品里,我们看见雕刻的源起是可以的;说在他的作品里,我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的 雕刻在生命的波澜中浮现凝定,生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。 他说:“在做艺术家之前,先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个 角落来到巴黎罗丹美术馆,在他的雕像之间徘徊，沉思,因为那些青铜和大理石不只是雕刻,那是,用他 自己的话说,“开向生命的窗子”。 16. 请简要概述第一段的论述层次。(6 分 答案：首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要 求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。 【思路点拨】首段可分为三个层次。第一层：前两句的中心词是“崇拜”；第二层：中间部分的表达 重点放在“但”之后，强调雕刻服从群体意识、长期约定俗成的要求；第三层：最后是补充说明雕刻 对日常生活的描写只是配曲。 17. 罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面? 请简要概括。 (6 分) 答案：在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；在雕刻内容上，罗 丹的雕刻体现人的生命全景；在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生 命，自由表达想象中的诡奇形象。 【思路点拨】第二段的首句是第二至第五段的中心句。文章第二至五段讲了三个要点，第二段讲的是 雕刻的观念，第三段讲的是雕刻的内容，第四五段讲的是雕刻的形式。 18. 请结合文章,阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。(6 分） 答案：雕刻开启了以生命为表现内容的历史；雕刻成为人们思考生命的载体；雕刻呈现了罗丹对生命 的思考与想象；雕刻带给艺术家们以创作的启示。 【思路点拨】首先明确这是一个比喻句，将自己的雕刻品比作“开向生命的窗子”，再抓住关键词“生 命”，可知此题实际考查罗丹雕刻品蕴含的有关生命的意义。从第 17 题可知，罗丹的雕刻从观念、内 容和形式上，都是表达对生命的理解、关注和赞美。同时这种全新的雕刻也是艺术创作的新启示。 七、作文（70 分） 19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。 智慧是一种经验，一种能力，一种境界…… 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 【写作指导】 这个题目比较好入手，对大多数考生来说，审题上没有障碍。这道题属于话题型言论类材料作文。 现在材料作文主要有两大类，一大类是故事类的，一大类是言论类的。言论类材料作文中，最好操作 的属于话题类作文。去年高考作文就是以“青春”为话题，今年就是围绕“智慧”为话题。 这个作文题可能会有以下几种写法，第一种即为抓住前面三个“一种”排比句当中的任何一句做 一个阐述；第二种写法就是抓住这三句话，把文章分为三段，每一个分论点加以说明；第三种则是写 一种记叙文，譬如可以写一个很有智慧的人，通过他的小智慧战胜了生活的困难。不过前面两种写法 只是停留在题面上的，没有升华，分数会受很大的影响。这个题目可能包含着由浅入深的内涵，因为 后半段尤为重要。很多考生可能会忽略后半段“和大自然一样……”是什么意思，大自然是默默无闻 地为人类的生存、发展做贡献。智慧也和大自然一样，是为人类服务的，其用一种低调的、谦虚的方 式造福人类。材料中后半段的主旨是勉励人们要像大自然一样谦虚、低调地获得知识和智慧，并用这 个去造福人类。如果这么想，主题就升华了，然而大部分的同学可能想不到这一层。能想到这一层立 意的同学分数就比较高，仅停留在平面化理解的同学可能得分在 42 到 47 分左右。如果能联想到后面 这半段，一般会有十几分的提高。而水平更高的考生则可以从材料说开，谈自己对智慧的看法，不拘 泥于材料，比如中国传统文化中的“大智若愚”“藏巧于拙”等，发表自己独特的观点。一类作文一 定不是证明一个“人人尽知的公理”而告诉别人“你独特的观点”。 至于在文体选择上，记叙文和议论文都是可以的。记叙文应该说比较好写，只要记叙一个智慧的
故事就可以了,然后把经验、能力、境界蕴含其中,关键看语言表达,把故事说得生活,把话说得漂 亮:而议论文就要把道理说清,当然理说清的前提是关于“智慧”确立一个明确的论点。 参考立意:①从智慧的生成来看,是经验的一种提升:②智慧虽然来源于知识但又不是知识,而 是运用知识的一种能力:③智慧是人生的一种境界,有了智慧才能洞察人心、看穿世间,才能有荣辱 不惊的境界:④要像大自然一样谦虚、低调地获得知识和智慧,并用这个去造福人类:⑤聪明反被聪 明误,智者千虑必有一失:⑥既要赞美智慧,又要对智慧有清醒的认识:⑦大智若愚,等等。 解析:江苏省镇江中学陈乃香 说明:解析定有不妥,见谅 语文II(附加题) 、阅读材料,完成20-22题。(10分) 予友武林王子丹麓,手订《今世说》一书,盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读 之,自清兴以来名臣硕辅,下逮岩穴之士、章句之儒,凡二言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类 以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄辍一词,其详慎不惮烦如是。 (节选自严允肇《(令世说)序》) 20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案:凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/ 而不敢妄缀一词 【思路点拨】根据虚词“凡……者”可短出第一处:根据“因……以”可断出第二第三处:根据“其…… 者……而”可断出第四第五处 21.《世说新语》的作者是▲。(1分) 答案:刘义庆 【思路点拨】《世说新语》,中国古代志人小说集,题为南朝宋临川王刘义庆撰,实际是他组织门下文 人杂采众书编纂而成,南朝梁刘孝标为其作注。 22.根据材料,概括《今世说》的特点。(4分) 答案:模仿《世说新语》而条目略有减少;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述 【思路点拨】根据“盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目”可概括出第一点:根据“凡一言一行 之可纪述者,靡不旁搜广辑”可概括出第二点:根据“因文析类,以成一家言”可概括出第三点;根 据“而不敢妄缀一词”可概括出第四点。 【参考译文】 我的朋友武林王子丹麓,亲手修订《今世说》一书,是在先祖刘义庆所编撰的《世说新语》的基 础上稍稍略去其中的一些条目而成。我接过这部书阅读,自从清兴以来著名的臣子、贤良的辅弻之臣, 下到隐居之士、不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生,所有人一言一行可记述的,无不广泛搜求广 泛辑录。依据文字分门别类,自成体系和派别。它大致采集流传于世的集序记杂文,不敢对所用文字 妄加评述,它像这样周详审慎不怕繁琐。 名著阅读题(15分) 23.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分) 国演义》中,关羽接受曹操赠送的新战袍后,仍将旧战袍穿在外面,说明关羽生活简朴 对新战袍格外珍借。 B.鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了!”既是指陈士成又一次的科举考试失败,也是暗示 他对人生前景的绝望 C.《子夜》开头,吴荪甫的一九三0年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照, 标志着资产阶级全面压倒了封建阶级 D.第一幕开场时,哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害,造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗
故事就可以了，然后把经验、能力、境界蕴含其中，关键看语言表达，把故事说得生活，把话说得漂 亮；而议论文就要把道理说清，当然理说清的前提是关于“智慧”确立一个明确的论点。 参考立意：①从智慧的生成来看，是经验的一种提升；②智慧虽然来源于知识但又不是知识，而 是运用知识的一种能力；③智慧是人生的一种境界，有了智慧才能洞察人心、看穿世间，才能有荣辱 不惊的境界；④要像大自然一样谦虚、低调地获得知识和智慧，并用这个去造福人类；⑤聪明反被聪 明误，智者千虑必有一失；⑥既要赞美智慧，又要对智慧有清醒的认识；⑦大智若愚，等等。 解析：江苏省镇江中学 陈乃香 说明：解析定有不妥，见谅！ 语文 II（附加题） 一、阅读材料，完成 20—22 题。(10 分) 予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读 之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类 以成一家言其大要采诸序记 杂 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 辍 一 词，其详慎不惮烦如是。 (节选自严允肇《(令世说)序》) 20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限 5 处)(5 分) 答案：凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/ 而不敢妄缀一词 【思路点拨】根据虚词“凡……者”可短出第一处；根据“因……以”可断出第二第三处；根据“其…… 者……而”可断出第四第五处。 21.《世说新语》的作者是 ▲ 。(1 分) 答案：刘义庆 【思路点拨】《世说新语》，中国古代志人小说集，题为南朝宋临川王刘义庆撰，实际是他组织门下文 人杂采众书编纂而成，南朝梁刘孝标为其作注。 22.根据材料，概括《今世说》的特点。(4 分) 答案：模仿《世说新语》而条目略有减少;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述。 【思路点拨】根据“盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目”可概括出第一点；根据“凡一言一行 之可纪述者，靡不旁搜广辑”可概括出第二点；根据“因文析类，以成一家言”可概括出第三点；根 据“而不敢妄缀一词”可概括出第四点。 【参考译文】 我的朋友武林王子丹麓，亲手修订《今世说》一书，是在先祖刘义庆所编撰的《世说新语》的基 础上稍稍略去其中的一些条目而成。我接过这部书阅读，自从清兴以来著名的臣子、贤良的辅弼之臣， 下到隐居之士、不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生，所有人一言一行可记述的，无不广泛搜求广 泛辑录。依据文字分门别类，自成体系和派别。它大致采集流传于世的集序记杂文，不敢对所用文字 妄加评述，它像这样周详审慎不怕繁琐。 二、名著阅读题(15 分) 23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5 分) A.《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新战袍后，仍将旧战袍穿在外面，说明关羽生活简朴， 对新战袍格外珍惜。 B.鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了!”既是指陈士成又一次的科举考试失败，也是暗示 他对人生前景的绝望。 C.《子夜》开头，吴荪甫的一九三 O 年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照， 标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。 D.第一幕开场时，哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗
全剧人物无一例外被卷入其中。 E.《老人与海》中,老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子,后来又多次梦到狮子,这里的 狮子象征着旺盛的生命力和青春 答案:AD(A.曹操笑云长节俭,云长说因为旧袍是刘备所赐,不敢因丞相之新赐而忘兄长之旧赐。曹 操闻言不由的感叹“真义士也”,但心里着实不悦。D.莎士比亚的处世哲学是,在激烈的社会冲突和 对抗中,弱势者要学会回避矛盾,不要卷入矛盾的漩涡,于是书中有一些弱势者没有卷入其中。) 24.简答题(10分) (1)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”中,鸳鸯说:“天天咱们说, 外头老爷们吃酒吃饭,都有一个篾片相公,拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们 要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节,归纳她的性格特征。(5分) 答案:刘姥姥。朴实善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;幽默风趣,性格诙谐;顺从讨好,偶有反抗 【思路点拨】平时注意积累记忆名著中的重要情节及涉及的人物形象的特征。 (2)《边城》中,端午赛龙舟,二老失足落水,上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话,到处找黄 狗。黄狗泅水而来,翠翠说:“得了,你又不翻船,谁要你落水呢?”翠翠对黄狗说话这一情节,体现 了她什么样的心理活动?(5分) 答案:因为听到碾坊一事,心中有些忧愁、嗔怪;因为二老明明对自己有意,又隐隐地有些欢喜。 【思路点拨】平时注意积累记忆名著中的重要情节及涉及的人物形象的心理。 材料概括分析题(15分) 古文的写作讲气,词句的短长与声调的高下,说话时的婉转或激昂,都是由气势决定的。这个气 势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下;读者则从言之短长与声之高下中 去求气,得到了气,就能体会到作者写作时的感情,这就是因声求气。就作者来说,他在写作时,不 是考虑什么什么手法,而是考虑怎样把意思表达清楚,表达正确,怎样把感情表达出来。手法是从声 情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法,才让自己的情意去凑合各种手法。二凑合就成了做作 就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界,就要学通他们下笔的精妙处:要懂得他们写作是本于 准确地表达情意的自然流露,而不是有意做作。这样,到自己写作时,才能本着自己的情意,透过气 势来表达声情,在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。因声求气不光是会读出文章的声 情来,还要求能长久熟读。这样读,当然是读经过时间考验的名篇;这样读,也是提高阅读能力的最 简便方法。由于熟读,接触书里的词汇时,不是孤立的,而是连同整个句子一起记熟的。这样,当对 这个词完全懂得时,就对这个词在不同句子里的意义变化,以及在不同句子里的不同用法都懂了。自 己在写作时,可使之用得合乎法则。因声求气,就是透过熟读来学习写作的一种方法。(节选自周振 甫《文章例话》,有删改 25.“声”“气”分别指什么?“因声求气”的内涵是什么?(5分) 答案:(1)“声”指声调的高下,“气”指语气或气势;(2)读者从言之短长与声之高下中去求气,得 到了气,就能体会到作者写作时的感情,这就是因声求气 【思路点拨】回答第一问,只要根据文本将“声”与“气”进行组词即可,便可得出“声”指声调的 高下,“气”指语气或气势。回答第二问,一定要抓住“这就是因声求气”,根据“这就是”可知“因 声求气”的内涵就在前面的文字中 26.为什么说“一凑合就成了做作”?(4分) 答案:“一凑合就成了做作”,是指一旦用自己的情感拼凑、迎合各种艺术手法,文章写作就显得不自 然了:手法是从声情的变化中自然形成的,如果为了表现某种手法而拼凑自己的情意,那就成了虚情 假意,就写不好文章了。 【思路点拨】回答此题先要明确“一凑合”与“做作”的内涵:“一凑合”就是一旦用自己的情感拼 凑、迎合各种艺术手法:“做作”就是文章写作显得不自然。在此基础上补出“一凑合就成了做作” 的原因 27.结合全文,简析如何通过读书来学习写作。(6分) 答案:通过读书来学通前人下笔的精妙处;通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自然地运用各
全剧人物无一例外被卷入其中。 E.《老人与海》中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的 狮子象征着旺盛的生命力和青春。 答案：AD（A.曹操笑云长节俭，云长说因为旧袍是刘备所赐，不敢因丞相之新赐而忘兄长之旧赐。曹 操闻言不由的感叹“真义士也”，但心里着实不悦。D.莎士比亚的处世哲学是，在激烈的社会冲突和 对抗中，弱势者要学会回避矛盾，不要卷入矛盾的漩涡，于是书中有一些弱势者没有卷入其中。） 24.简答题(10 分) (1)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说：“天天咱们说， 外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们 要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节，归纳她的性格特征。(5 分) 答案：刘姥姥。朴实善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;幽默风趣,性格诙谐;顺从讨好,偶有反抗。 【思路点拨】平时注意积累记忆名著中的重要情节及涉及的人物形象的特征。 (2)《边城》中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄 狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢?”翠翠对黄狗说话这一情节，体现 了她什么样的心理活动?(5 分) 答案：因为听到碾坊一事,心中有些忧愁、嗔怪;因为二老明明对自己有意,又隐隐地有些欢喜。 【思路点拨】平时注意积累记忆名著中的重要情节及涉及的人物形象的心理。 三、材料概括分析题(15 分) 古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂，都是由气势决定的。这个气 势里就含有作者的感情在内。作者由气势决定言之短长与声之高下;读者则从言之短长与声之高下中 去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。就作者来说，他在写作时，不 是考虑什么什么手法，而是考虑怎样把意思表达清楚，表达正确，怎样把感情表达出来。手法是从声 情的变化中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作， 就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处：要懂得他们写作是本于 准确地表达情意的自然流露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气 势来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。因声求气不光是会读出文章的声 情来，还要求能长久熟读。这样读，当然是读经过时间考验的名篇;这样读，也是提高阅读能力的最 简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对 这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义变化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自 己在写作时，可使之用得合乎法则。因声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。(节选自周振 甫《文章例话》，有删改) 25.“声”“气”分别指什么?“因声求气”的内涵是什么?(5 分) 答案：（1）“声”指声调的高下，“气”指语气或气势；（2）读者从言之短长与声之高下中去求气，得 到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 【思路点拨】回答第一问，只要根据文本将“声”与“气”进行组词即可，便可得出“声”指声调的 高下，“气”指语气或气势。回答第二问，一定要抓住“这就是因声求气”，根据“这就是”可知“因 声求气”的内涵就在前面的文字中。 26.为什么说“一凑合就成了做作”?(4 分) 答案：“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情感拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显得不自 然了；手法是从声情的变化中自然形成的，如果为了表现某种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情 假意，就写不好文章了。 【思路点拨】回答此题先要明确“一凑合”与“做作”的内涵：“一凑合”就是一旦用自己的情感拼 凑、迎合各种艺术手法；“做作”就是文章写作显得不自然。在此基础上补出“一凑合就成了做作” 的原因。 27.结合全文，简析如何通过读书来学习写作。(6 分) 答案：通过读书来学通前人下笔的精妙处；通过因声求气来学习如何准确地表达情意和自然地运用各
种艺术手法;通过熟读名篇来积累词句等的用法。 【思路点拨】要明确“如何通过读书来学习写作”可将节选文字进行分层。本片段可分三层:第 层从开头到“一凑合就成了做作,就写不好文章了”,是讲通过因声求气来学习如何准确地表达情意 和自然地运用各种艺术手法;第二层从“要达到前人写作的很高境界”到“在表达不同的声情中自然 形成各种不同的艺术手法”,是讲通过读书来学通前人下笔的精妙处:第三层从“因声求气不光是会 读出文章的声情来”到结尾,是讲通过熟读名篇来积累词句等的用法
种艺术手法；通过熟读名篇来积累词句等的用法。 【思路点拨】要明确“如何通过读书来学习写作”，可将节选文字进行分层。本片段可分三层：第一 层从开头到“一凑合就成了做作，就写不好文章了”，是讲通过因声求气来学习如何准确地表达情意 和自然地运用各种艺术手法；第二层从“要达到前人写作的很高境界”到“在表达不同的声情中自然 形成各种不同的艺术手法”，是讲通过读书来学通前人下笔的精妙处；第三层从“因声求气不光是会 读出文章的声情来”到结尾，是讲通过熟读名篇来积累词句等的用法