2015年广东高考高分优秀作文及点评 【广东卷2015年高考作文题目】 阅读下面的文字,根据要求作文。 看天光云彩,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气 缺少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性 轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;②不要脱离材料内容 及含义的范围;③不少于800字;④不得套作,不得抄袭。 1.远近结合,感受自然 看春光云影,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球天气 却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可通知生物之 属,却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太 何不将远近之利相结合而感知自然呢? 在科技无比发达的今天,人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界,感知 自然,这固然是好,然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代 人们只有对自然的感知交流,而不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦 有其弊,那么,就让我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然。 回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小ˆ的气概;李白能感受到 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援ˆ的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之 须臾,羡长江之无穷ˆ的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫 步之悠闲,古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月 行。然而,却缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木 之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然。跟古人相比,我 们是有优势的,我们可以利用完备的信息系统,获知大自然的一切信息,能把握 自然的本质及规律,既可亲身自然,又能了解有关于自然的一切,远近结合地感 受自然之魅力 再看现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受 难道“百度网上动物园能体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木 之美?更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹?珠峰之直入云 霄?现代人也许能说出很多关于自然的一切,然而当被问及草木之气味,花鸟之
2015 年广东高考高分优秀作文及点评 【广东卷·2015 年高考作文题目】 阅读下面的文字，根据要求作文。 看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气， 缺少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性； 轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容 及含义的范围；③不少于 800 字；④不得套作，不得抄袭。 1．远近结合，感受自然 看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气， 却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之 属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。 何不将远近之利相结合而感知自然呢？ 在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知 自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代， 人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦 有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。 回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到 “黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之 须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫 步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月 行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木 之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我 们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握 自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感 受自然之魅力。 再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受， 难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木 之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云 霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之
姿态时,却哑口无言。那么,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自 体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云 起时”的淡然 大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近与大自 然的距离。人们创造科技,可以利用其了解、改造自然,但也不要忘了初始的方 式,最原真的体验,将二者相结合,我们便能真正感知自然,享受自然之美。 点评 这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容,认为直接体验自然与运用现代 科技间接感受自然两者各有“利弊”,前者离自然“近”,但缺乏对自然的深刻认识 后者离自然“远”,不能“身临其境”的感受,但可以认识自然的规律。因此作者主 张取两者之利,远近相结合地感受自然。围绕这一观点,文章对现代科技背景 下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较,列举了杜甫、李白、苏轼等 古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受,离自然更近,但不能 把握自然规律和本质;而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反,所以 今人要取古人之长补自己的短,全面感受自然。文章立意切合材料内容,中心观 点明确,思路较清楚。但文章在论证自己的论点时,把两种感受自然的方式等同 于古人与今人对自然的感受方式,且完全否定古人对自然规律的认识等,太绝对 化了。文章个别句子有语病。(点评:蓬草) 感知自然需躬行 看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉:向往电 视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自 然很近,但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但 从那冷冻的屏幕中,我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云:读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半句为无 物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。 然而人们却不知,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行! 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽千古风流人 物”的感慨?如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝 句?如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山,激昂文字,粪土当年万户 侯”的豪情壮志?可见,要想真正体会自然、感知自然,光是从影视、文字间领 会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒、 花败花开寻得自然的真谛。 然而,正如黑格尔所言:存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义 通过天气预报,人们可避开自然灾害;通过影视节目,人们也可聆听鸟语、细看 花开。然而依笔者之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处, 而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正 常的生态秩序;为了人类的利益,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人
姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自 体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云 起时”的淡然…… 大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自 然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方 式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。 点评： 这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容，认为直接体验自然与运用现代 科技间接感受自然两者各有“利弊”，前者离自然“近”，但缺乏对自然的深刻认识； 后者离自然“远”，不能“身临其境”的感受，但可以认识自然的规律。因此作者主 张取两者之“利”，远近相结合地感受自然。围绕这一观点，文章对现代科技背景 下人们感受自然和古人感受自然的方式进行了比较，列举了杜甫、李白、苏轼等 古代诗人写景的诗说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近，但不能 把握自然规律和本质；而今人借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反，所以 今人要取古人之长补自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料内容，中心观 点明确，思路较清楚。但文章在论证自己的论点时，把两种感受自然的方式等同 于古人与今人对自然的感受方式，且完全否定古人对自然规律的认识等，太绝对 化了。文章个别句子有语病。（点评：蓬草） 2．感知自然需躬行 看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电 视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自 然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但 从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无 物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。 然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！ 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人 物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝 句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户 侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领 会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、 花败花开寻得自然的真谛。 然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。 通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看 花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处， 而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正 常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人
类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。 当自然被装入了“盒子”,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。 当下,人们想“看到ˆ自然的需求已被科学技术满足,然而我们感知自然的期 盼却是科技所无法满足的。那么,何不将“行万里路”当成我们的新准则,去体会 黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然,诸君自请上路。 点评 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔,开篇灵活 运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明 且易“令普罗大众ˆ接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、 毛主席等事例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影 视、文字”感知自然是不够的,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分 析合理到位。 更为可贵的是,文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的 同时,努力探究感知自然的意义所在,揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导 致了“自然的心离我们越来越远的后果,针砭时弊,引人思考。 另外本文标题和观点皆化用古诗,简洁典雅又略有变化。标题用“感知”,紧 扣命题材料;论点用“觉知”,有些哲学意味,颇见匠心。结尾处,“要感知自然, 诸君自请上路”,呼告亲切,嘱托殷殷。 尽管行文中有个别不当的用词和错别字,三个史料也有排列顺序欠妥的嫌 疑,但瑕不掩瑜,本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。(点评:汉文) 3.宏通科学之道,微感自然之美 古谚有云:“朝霞不出门,晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验,但 看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界 范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气, 殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远 对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时用细腻 的心仔细体会和感受身边的微观自然之美,方可达成“宏通科学之道,微感自然 之美”的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐”。 科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气 监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然 甚为渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。 而科学应用,正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视, 人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯,增长了自然知识、 弥补了人自身能力和视野的局限。同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。 达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的,其中的科学理论
类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。 当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。 当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期 盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会 黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。 点评： 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔，开篇灵活 运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明 且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、 毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠“影 视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分 析合理到位。 更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的 同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导 致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。 另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。标题用“感知”，紧 扣命题材料；论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然， 诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。 尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌 疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。（点评：汉文） 3．宏通科学之道，微感自然之美 古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但 看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界 范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气， 殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。 对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻 的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然 之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。 科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气 监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然， 甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。 而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视， 人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、 弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。 达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论
如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见,利用科学 感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观宇宙之大”的好方 法 而“俯察品类之盛则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也归于自然 汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有 “生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心 于自然山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天 气晚来秋这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态 同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然, “微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐思想,要求各方面达成统一与协调。在当下, 人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务 必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观 测遥远星体的人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣,“信可乐也”! 宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以更高的 视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”,亦可微观细嗅身边的“蔷薇 点评: 文章紧扣材料,提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然, 具有辩证思维,故立意较高。文章采用总-分-总的方式结构全篇,清晰又合理。 文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识,内容充实。在表达 上,文章征引名谚、古典诗文,有效地增强了该文的表达效果。此文章显示出了 考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野,以及较好的文字表达功底。 当然,文章也存在一些不足之处,如个别地方用词不够准确;文化知识把握亦似 是而非。但对于一篇高中生的应考作文,自不可苛求。(点评:志扬)56分(思 辨能力较好) 4.张开双臂,拥抱自然 “秀才不出门,尽知天下事。”现代社会,人们打开电视,便可知明日天气; 轻点鼠标,便一览生物种类。但朋友,可不可以暂时放下手中的手机,张开双臂, 拥抱自然呢? 每一个人都不是一座孤岛。”约翰·唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的 人猿走来,依自然而生,傍自然而活。可以说,我们,便是大自然哺育的儿女, 大自然精妙的艺术品。而工业革命以来,科技在人类与自然间筑起了一道墙,人 与自然似乎很“远”,但其实不过一步之遥。 古人很早就开始拥抱自然,为现代人作出表率。王维“行到水穷处,坐看云 起时的悠闲令人赞叹;苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代, 也有千万“驴友”身体力行,感受祖国的大好河山;村上春树通过日复一日的长跑
如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学 感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方 法。 而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。 汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有 “生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心 于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天 气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态， 同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然， “微感自然之美”。 中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下， 人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务 必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观 测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！ 宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的 视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。 点评： 文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然， 具有辩证思维，故立意较高。文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理。 文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实。在表达 上，文章征引名谚、古典诗文，有效地增强了该文的表达效果。此文章显示出了 考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野，以及较好的文字表达功底。 当然，文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不够准确；文化知识把握亦似 是而非。但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛求。（点评：志扬）56 分（思 辨能力较好） 4．张开双臂，拥抱自然 “秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气； 轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂， 拥抱自然呢？ “每一个人都不是一座孤岛。”约翰▪唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的 人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女， 大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人 与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。 古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云 起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代， 也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑
从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋,不必带有过多烦虑,便可以跑步去拥抱 自然;戴上耳机,不必在意世俗纷争,自己便是自己世界里的神。只要我们有亲 近自然的心,那么张开双臂,拥抱自然,对于我们真的不是一件难事 拥抱自然,为的是收获一份恬淡,感受一份幸福。看天光云影,测阴晴雨雪, 也不必在乎难逾目力所及,因为目力所及之处,即为风光最美之地。登高远眺, 览纵山小的豪情,即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福,又哪能是独坐 家中所能感到的呢? 顾城有诗:“草在结它的种子/风在摇草俄我们静静地站着/不说话/便十分美 好。”其实我们拥抱自然,又何必知道花鸟之名呢?细听鸟鸣婉转,静闻花朵香 气,这一切,不就已经很美好了吗?草长莺飞,云卷云舒,大自然自有其美妙之 处;枝叶枯荣,四季更替,大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛,生活 何处不美?自然何时不美? 诚然,自然虽美,但我们也要珍惜爱护,切勿让伸手可及的美变得可望不可 及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看 到政府治理环境的决心。我相信,我们拥抱的,一定是一个纯净无瑕的自然。 “天人合一”-一直是儒家提倡的境界。朋友,请暂时关掉电视,请慢下点击鼠 标的速度。张开双臂,拥抱自然吧 点评: 这是一篇议论文。这篇议论文的论点是“张开双臂,拥抱自然”。“张开双臂, 拥抱”是感知自然的方式;“张开双臂,拥抱”也体现了对自然的热切向往之意 对自然“张开双臂,拥抱”,自然也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核 心词语是“感知自然”,这篇文章紧扣住“感知自然进行阐述,写了“感知自然”的 方式,写了“感知自然”的效果。文章内容切合题意。文章思路严密。文章在第 段引述材料提出论点后,读者自然要问:现代人为什么要“张开双臂,拥抱自然”? 第二段、第三段便依次作了回答:人类是大自然的儿女:古人为我们做了表率。 紧接着,第四段写到:“拥抱自然,为的是收获一份恬淡,感受一份幸福。”收 获一份恬淡,感受一份幸福ˆ既是感知自然的目的,也是感知自然的效果。第五 段还是从感知自然的效果这个角度来论说感知自然的好处悦目舒心。接下来 第六段提出:自然虽美,我们也要珍惜爱护,唯有这样,我们拥抱的才是一个纯 净无暇的自然。文章最后回应开头,又冉然升华:张开双臂,拥抱自然,就能达 到“天人合一”的儒家境界。 更值得一说的是语言。这是一篇议论文,却有散文的意趣。文章以散句为主 间以大量的骈偶句,既流利畅达,又简洁典雅。骈偶句俯拾皆是,如“打开电视, 便可知明日天气;轻点鼠标,便一览生物种类”,如“依自然而生,傍自然而活”, 如“细听鸟鸣婉转,静闻花朵香气”,连标题“张开双臂,拥抱自然”也都是骈偶句 骈偶句如此之多,固然可能是受作文题材料的影响——材料前两段用的就是骈偶 句式——而着意模仿,但我更愿意相信,这是作者阅读倾向和文字能力的反映 若作者不爱读骈偶文,不爱写骈偶句,便难以在考场上这么短的时间内写出
从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱 自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲 近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。 拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪， 也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺， 一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐 家中所能感到的呢？ 顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美 好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香 气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之 处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活 何处不美？自然何时不美？ 诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可 及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“APEC 蓝”也让我们看 到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。 “天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠 标的速度。张开双臂，拥抱自然吧。 点评： 这是一篇议论文。这篇议论文的论点是“张开双臂，拥抱自然”。“张开双臂， 拥抱”是感知自然的方式；“张开双臂，拥抱”也体现了对自然的热切向往之意—— 对自然“张开双臂，拥抱”，自然也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核 心词语是“感知自然”，这篇文章紧扣住“感知自然”进行阐述，写了“感知自然”的 方式，写了“感知自然”的效果。文章内容切合题意。文章思路严密。文章在第一 段引述材料提出论点后，读者自然要问：现代人为什么要“张开双臂，拥抱自然”？ 第二段、第三段便依次作了回答：人类是大自然的儿女；古人为我们做了表率。 紧接着，第四段写到：“拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。”“收 获一份恬淡，感受一份幸福”既是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五 段还是从感知自然的效果这个角度来论说感知自然的好处——悦目舒心。接下来 第六段提出：自然虽美，我们也要珍惜爱护，唯有这样，我们拥抱的才是一个纯 净无暇的自然。文章最后回应开头，又冉然升华：张开双臂，拥抱自然，就能达 到“天人合一”的儒家境界。 更值得一说的是语言。这是一篇议论文，却有散文的意趣。文章以散句为主， 间以大量的骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅。骈偶句俯拾皆是，如“打开电视， 便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类”，如“依自然而生，傍自然而活”， 如“细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气”，连标题“张开双臂，拥抱自然”也都是骈偶句。 骈偶句如此之多，固然可能是受作文题材料的影响——材料前两段用的就是骈偶 句式——而着意模仿，但我更愿意相信，这是作者阅读倾向和文字能力的反映 ——若作者不爱读骈偶文，不爱写骈偶句，便难以在考场上这么短的时间内写出
如此大量的骈偶句。骈偶句可叙事,可抒情,亦可议论。作者奉《过秦论》《原 毁》为圭臬耶?传统文化的传承有赖此等考生。 在这篇900字左右的文章里还有大量的引用,以引用开篇,以引用启最后 段,引用共有8处之多。这些引用的出处涵盖古今中外,不能不令人叹服。作为 考生,人人都积累素材,大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色,可是, 有几人能用得这么多,而且用得还算恰到好处?一篇考场作文,有大量的骈偶句, 有不少的引用。何为才华?此为才华。 文章当然也有不足,如对顾城《门前》有关诗句的引用便不够准确,可相对 于那些可圈可点之处,这些不足也就无需提了吧。最后我要说的是,能做到书写 工整如此文者,亦实属不多。(点评:业源) 5.走进香山之中 北京的香山就是一个小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一处火的海 洋。走近其中,就如走近自然 走上香山的林间小道,踩着落叶吱吱作响,微风吹动,一片片绿的、黄的、 红的树叶轻飘飘地散落,带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土 地是那么的柔软,踩上去如同踩在一块海绵上,时不时浸出一点水来,使鞋子沾 满土的气息。落叶铺在地上,形成一道红火的小径,待秋天一过,它们化为养料, 化作春泥,使香山的树长得更加茂盛,也让这里的风景更加美丽。 茂盛的树上有鸟类鸣叫,婉转的歌声犹如天籁之音,引得我们幻想这些鸟类 的模样,它们的样子肯定是极可爱的吧!一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱 地飞向空中,带着自己的希望向天边飞去时,也让我知道了这个自然的神奇,鸟 儿带我更加走近香山的自然 秋天的香山,美的是这里的树,红中夹带着黄与绿,错落有致,树的根须向 地下垂直蔓延,突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字 但又何必去了解它们的名字呢?我们是来亲近自然,而不是辨别自然的,自然这 么美,为什么不多去体验呢?你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于 二月花?这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢?自然啊,你为何这 么美?让我站在香山里为你驻足! 天气不似预期,天空中风起云涌,树叶沙沙作响,散落的叶片层层高。雨, 毫无预兆地下了起来,香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似 乎在雨水中更能走近自然,感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰,再俯 视山下的树林,雨模糊了它们,却给它们带来一场美丽的交响乐,也给它们绘制 出一幅美丽的油画,这等美景是在电视与电脑中体验不来的,因为这里还有自然 的气息与自然的声音
如此大量的骈偶句。骈偶句可叙事，可抒情，亦可议论。作者奉《过秦论》《原 毁》为圭臬耶？传统文化的传承有赖此等考生。 在这篇 900 字左右的文章里还有大量的引用，以引用开篇，以引用启最后一 段，引用共有 8 处之多。这些引用的出处涵盖古今中外，不能不令人叹服。作为 考生，人人都积累素材，大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色，可是， 有几人能用得这么多，而且用得还算恰到好处？一篇考场作文，有大量的骈偶句， 有不少的引用。何为才华？此为才华。 文章当然也有不足，如对顾城《门前》有关诗句的引用便不够准确，可相对 于那些可圈可点之处，这些不足也就无需提了吧。最后我要说的是，能做到书写 工整如此文者，亦实属不多。（点评：业源） 5．走进香山之中 北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海 洋。走近其中，就如走近自然。 走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、 红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土 地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来，使鞋子沾 满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料， 化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。 茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我们幻想这些鸟类 的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱 地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟 儿带我更加走近香山的自然。 秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向 地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字， 但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这 么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于 二月花”？这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢？自然啊，你为何这 么美？让我站在香山里为你驻足！ 天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨， 毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似 乎在雨水中更能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯 视山下的树林，雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐，也给它们绘制 出一幅美丽的油画，这等美景是在电视与电脑中体验不来的，因为这里还有自然 的气息与自然的声音
雨渐小,自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了 匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地,带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自 然的清香留在我心,只有身临其境才能真正地走近自然。 点评 香山那么美,我想去看看”。这篇作文是记叙散文,选材立意都符合题意 而且中心突出。文章表达符合文体要求,语言有文采。符合题意表现在,作者自 始至终紧扣材料,比如作文的第二、三、四自然段,具体生动地描写了香山的红 叶、鸟语、树木;作文的第五自然段,细致地写了香山的秋雨,同时又写出了香 山丛林的气息。中心突出表现在,这篇文章从头至尾都在写用视觉、用听觉、用 嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。 这篇文章文情并茂,记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐爱枫 林晚”等诗句的引用,非常自然妥当。第二、三自然段的后半部分,联想想象非 常优美,富有诗情画意,值得“点赞”。 不足之处在于,全文选材的新颖度有限,全文写作的难度系数一般。此外, 文章的层次还可以更有逻辑性,目前的次序是红叶—鸟语—树木—秋雨, 可以改为红叶——树木——鸟语—秋雨。(点评:林琴) 52分(有联想文情并茂) 6.带您去看花海 昨日之时,你教我草长莺飞,细雨朦胧。 今日之时,我教你细数花名,测天看云 仍记得小时候,父母外出,外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时,天 气炎热,忽然一场大雨,你放下农活,笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子,说 囡囡,热了吧?走,外婆带你凉快去。”一个激灵,鱼跃而起。外婆打着把破旧 的伞,肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲 藕地。地是小方的浅池塘,有一间破木屋,我们进去时已湿了身,外婆顺手摘了 片荷叶搭在我的头上,浅浅的荷香,仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子, 我离荷塘多么多么近啊!大雨冲刷了盛夏的暑气,连人身上的毛孔都是清凉的 溢着花香的。 荷花淡淡开,在风雨中舒展姿态,绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里 糯糯的声音问道:“外婆,为什么下雨了就会凉快?为什么荷花夏天开?为什 么…哎呦,可问怕外婆了!外婆哪里知道些什么,外婆只管晓得看看天,就 知道明天下不下雨。那后天呢,大后天呢?”我追着问,你捏了捏我的小脸, 说:“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅,这片荷塘已离我有些
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了， 匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自 然的清香留在我心，只有身临其境才能真正地走近自然。 点评： “香山那么美，我想去看看”。这篇作文是记叙散文，选材立意都符合题意， 而且中心突出。文章表达符合文体要求，语言有文采。符合题意表现在，作者自 始至终紧扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具体生动地描写了香山的红 叶、鸟语、树木；作文的第五自然段，细致地写了香山的秋雨，同时又写出了香 山丛林的气息。中心突出表现在，这篇文章从头至尾都在写用视觉、用听觉、用 嗅觉、用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。 这篇文章文情并茂，记叙散文特征突出。“霜叶红于二月花”、“停车坐爱枫 林晚”等诗句的引用，非常自然妥当。第二、三自然段的后半部分，联想想象非 常优美，富有诗情画意，值得“点赞”。 不足之处在于，全文选材的新颖度有限，全文写作的难度系数一般。此外， 文章的层次还可以更有逻辑性，目前的次序是红叶——鸟语——树木——秋雨， 可以改为红叶——树木——鸟语——秋雨。（点评：林琴） 52 分（有联想文情并茂） 6．带您去看花海 昨日之时，你教我草长莺飞，细雨朦胧。 今日之时，我教你细数花名，测天看云。 仍记得小时候，父母外出，外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏时，天 气炎热，忽然一场大雨，你放下农活，笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子，说： “囡囡，热了吧？走，外婆带你凉快去。”一个激灵，鱼跃而起。外婆打着把破旧 的伞，肩上骑着小小的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲 藕地。地是小方的浅池塘，有一间破木屋，我们进去时已湿了身，外婆顺手摘了 片荷叶搭在我的头上，浅浅的荷香，仿佛我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子， 我离荷塘多么多么近啊！大雨冲刷了盛夏的暑气，连人身上的毛孔都是清凉的， 溢着花香的。 荷花淡淡开，在风雨中舒展姿态，绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你怀里， 糯糯的声音问道：“外婆，为什么下雨了就会凉快？为什么荷花夏天开？为什 么……”“哎呦，可问怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管晓得看看天，就 知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢？”我追着问，你捏了捏我的小脸， 说：“那要等囡囡长大后才能教外婆了。”我心中略有惆怅，这片荷塘已离我有些 远了
是啊,长大了,我会了。我会牵着你去散步,瞧见路边开得正烂漫的小野花 我可以指着它,告诉你:“外婆,那是覆施子,有清热解毒之用..那是金钱草, 因为它的叶子圆圆的像铜钱…”你笑而不语,脸上尽是自豪。你突然看看天 我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼,总是看不清,觉得天更远 更远了,自嘲的说道:“哎!老了,眼睛不中用了。”我拍拍你的手背,翻了翻手 机里近几天的天气预报,说:“外婆,明天又是晴天呢,这个星期都不会下雨, 我们去看荷花吧,我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机,天空 就在这里,自然也在这里,不远。我们可以离那片荷塘更近 很感谢你,带我去看荷赏雨,让我亲近自然,获得感性认识;现在,我带你 去看荷花成片,给你数数荷花的药效,让我们理性认识自然,不必遗憾。 我们,去看花海成片,细数花名 点评: 大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面:其一是标 题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟”,该生拟的是“带您去看花海”,此 题是全文一以贯之的线索,拟得很有诗意、很能吸引人眼球;用“您ˆ这个第二人 称写作,在70万份高考卷中其辨异性很给力,值得点赞。其二是结构简。全文 共7段。第1、2段快速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时感受自然”, 第3、4段详写我幼时被外婆带去“感受自然”,第5自然段写我长大了带外婆“感 受自然”,第6自然段用议论抒情绾结前文,第7自然段扣题点题作结。全文绝 无蔓枝,浑然一体。今年作文的关键词有“感受自然”、感受自然的途径(用身、 用心、用科技手段)、感受自然的结果(自然离我们“远”近”),作者用7个自 然段将其掰开揉碎、扣得很充分。其三是题材简。全文就地取材,就写田边地头 就写真情实感,人物少、情节明、环境“简”,很有“实战”价值。此外,本文文体 特征突出,文情(天人合一)理(光大发扬孝文化)并茂,详略处理亦无不当。 (点评:王景) 7.科技拉近人与自然的距离 随着科技的进步,互联网、电视等的出现使“秀才不出门,尽知天下事”成为 了可能。通过科技,我们不仅能看遍世界的美景,还能更深入的探索自然的奥妙。 科技,拉近了人与自然的距离,让我们更好的感知自然。 科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗,我们看见了世界的壮美与辽阔。目 前,一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上 许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹,要是没 有科技,我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确,如今的人 们处在边界的互联网时代,不出家门,我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原 感受“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代,人们读 万卷书,行万里路”,虽然感受更真切,但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里, 人是渺小的,只有通过科技,才能满足我们对自然无限的好奇心
是啊，长大了，我会了。我会牵着你去散步，瞧见路边开得正烂漫的小野花， 我可以指着它，告诉你：“外婆，那是覆施子，有清热解毒之用… …那是金钱草， 因为它的叶子圆圆的像铜钱……”你笑而不语，脸上尽是自豪。你突然看看天， 我知道你想看清天上的云是怎样的状况。但你眯着眼，总是看不清，觉得天更远 更远了，自嘲的说道：“哎！老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手 机里近几天的天气预报，说：“外婆，明天又是晴天呢，这个星期都不会下雨， 我们去看荷花吧，我可以告诉你荷花有哪些药用价值哦。”我扬了扬手机，天空 就在这里，自然也在这里，不远。我们可以离那片荷塘更近。 很感谢你，带我去看荷赏雨，让我亲近自然，获得感性认识；现在，我带你 去看荷花成片，给你数数荷花的药效，让我们理性认识自然，不必遗憾。 我们，去看花海成片，细数花名。 点评： 大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面：其一是标 题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟”，该生拟的是“带您去看花海”，此 题是全文一以贯之的线索，拟得很有诗意、很能吸引人眼球；用“您”这个第二人 称写作，在 70 万份高考卷中其辨异性很给力，值得点赞。其二是结构简。全文 共 7 段。第 1、2 段快速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时感受自然”， 第 3、4 段详写我幼时被外婆带去“感受自然”，第 5 自然段写我长大了带外婆“感 受自然”，第 6 自然段用议论抒情绾结前文，第 7 自然段扣题点题作结。全文绝 无蔓枝，浑然一体。今年作文的关键词有“感受自然”、感受自然的途径（用身、 用心、用科技手段）、感受自然的结果（自然离我们“远”“近”），作者用 7 个自 然段将其掰开揉碎、扣得很充分。其三是题材简。全文就地取材，就写田边地头， 就写真情实感，人物少、情节明、环境“简”，很有“实战”价值。此外，本文文体 特征突出，文情（天人合一）理（光大发扬孝文化）并茂，详略处理亦无不当。 （点评：王景） 7．科技拉近人与自然的距离 随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为 了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。 科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。 科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目 前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上 许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没 有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人 们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原， 感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读 万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里， 人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技,我们无需实地考察,就能从 宏观上把握自然,感知自然。尼泊尔发生了8:0级大地震,令世界为之悲痛。如 今,有了科技,我们得以换一种方式心系灾区。通过电视,我们了解到灾区的各 方面情况。通过上网,我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因,震源深度以 及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲 自前往灾区,便能够感受自然的巨大威力。有了科技,我们对自然的感知就不仅 仅停留在感性层面,我们能更加理性地面对自然,对自然常存敬畏在心间。 我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的 想象,推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里,哥伦布历尽艰险发 现新大陆,却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对 世界的了解,妄自尊大….我们要好好利用科技,开眼看世界,更好的感知自然, 利用自然。 日前,一封“世界那么大,我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞 职信。我们在最大限度利用科技同时,也不要忘记迈出脚去看看,生活,毕竟还 有诗和远方。 总而言之,在这个不断向前发展的时代里,科技的出现总是有利于人们更好 地感知自然的。我们应感激:科技拉近了人与自然的距离 点评 这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意,观点十分鲜明。标题“科 技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点,全文围绕此分别从“科技为我们打 开了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个时空两个方面层层深入地展开论 述,层次清晰,论证严谨,观点突出。本文立意深刻,不人云亦云,有自己的思 考和见解。作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然ˆ利用自然”,“更好” 字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。文中倒数第二段,作者借用时 下流行的教师辞职信,提出了“也不要忘记迈出脚去看看,生活,毕竟还有诗和 远方”,可见其论证思维的严谨、辩证,值得点赞。全文用例恰当,中外并举, 引古说今,详略得当,内容丰富。语言简洁、流畅,有一定的文采。假如论证能 更深入一点,用例再斟酌一下,本文会更精彩。(点评:民之音) 8.仰观宇宙,俯察万物 伴随着现代科技的发展,人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若 把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。 是的,科技只是工具,只有亲身走进大自然中,仰观宇宙,俯察万物,才能 够真正感知自然的美与力量。 何谓“感知”?“感”即感受,“知”为相知。明白了这一点,便可知为何科技手 段无法让我们真正地亲近自然,感知自然
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从 宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了 8.0 级大地震，令世界为之悲痛。如 今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各 方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以 及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲 自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅 仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。 我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的 想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发 现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而缺乏对 世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然， 利用自然。 日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞 职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还 有诗和远方。 总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好 地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。 点评： 这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意，观点十分鲜明。标题“科 技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点，全文围绕此分别从“科技为我们打 开了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个‘时空’”两个方面层层深入地展开论 述，层次清晰，论证严谨，观点突出。本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思 考和见解。作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”，“更好” 二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。文中倒数第二段，作者借用时 下流行的教师辞职信，提出了“也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和 远方”，可见其论证思维的严谨、辩证，值得点赞。全文用例恰当，中外并举， 引古说今，详略得当，内容丰富。语言简洁、流畅，有一定的文采。假如论证能 更深入一点，用例再斟酌一下，本文会更精彩。（点评：民之音） 8．仰观宇宙，俯察万物 伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若 把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。 是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能 够真正感知自然的美与力量。 何谓“感知”？“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手 段无法让我们真正地亲近自然，感知自然
电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科技的确 为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而,这顶多可算作对与自然 相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感 受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来 不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生 物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过:“大自然是我的另一颗 心脏。”既然如此,我们必须放下鼠标,离开电视,亲身走向大自然,方有望与 大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤 以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与万物的 接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心 人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间的纽带 人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份 征服自然的野心。试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜; 若只以生物知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技,却 失却了对自然的亲身感触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌 惮的破坏自然,制造出雾霾封城,河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科 技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人与自然的关系,让人在自高自大的 狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感受自然,我们才能重拾 那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。 静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马 群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此 二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然相感相知, 并从其中获取心灵的力量的原因。 让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自 然真正相感相知,相依相守 点评: 本文立意准确,自始至终均在证明一个观点:要想感知自然,就必须亲身走 进自然,才能敬畏自然。文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点, 结构严谨。文章先指出电视网络等科技手段在感知自然时的不足:无法让人感知 自然的美和力量。用孩子、画家和作家面对屏幕等媒介的表现证明自己的观点, 又用迟子建的言论作证,事、理结合,言之凿凿,使论证严密。接着,文章提出 个深刻的观点:亲身走进自然的意义不止于对美的感知,更在于感知自然的智 慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。作者提出,人是自然的一部分,但是 人类却因不亲近自然,或只通过媒介了解自然,造成严重后果:与自然疏远,甚 至破坏自然,使雾霾封城,河水有毒。行文至此,问题的原因、结果已经阐明。 以上是“破ˆ。最后两段,文章通过莫奈亲身观察荷花、徐悲鸿走进马群的成果证 明,人只有走进自然,才能真正与自然相感相知,获取力量和智慧。这是“立
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确 为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然 相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感 受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来 不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫；同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生 物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗 心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与 大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。 以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的 接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。 人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。 人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份 征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜； 若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护？过分依赖科技，却 失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌 惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科 技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的 狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾 那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。 静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》；走进马 群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此 二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知， 并从其中获取心灵的力量的原因。 让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自 然真正相感相知，相依相守。 点评： 本文立意准确，自始至终均在证明一个观点：要想感知自然，就必须亲身走 进自然，才能敬畏自然。文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点， 结构严谨。文章先指出电视网络等科技手段在感知自然时的不足：无法让人感知 自然的美和力量。用孩子、画家和作家面对屏幕等媒介的表现证明自己的观点， 又用迟子建的言论作证，事、理结合，言之凿凿，使论证严密。接着，文章提出 一个深刻的观点：亲身走进自然的意义不止于对美的感知，更在于感知自然的智 慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是 人类却因不亲近自然，或只通过媒介了解自然，造成严重后果：与自然疏远，甚 至破坏自然，使雾霾封城，河水有毒。行文至此，问题的原因、结果已经阐明。 以上是“破”。最后两段，文章通过莫奈亲身观察荷花、徐悲鸿走进马群的成果证 明，人只有走进自然，才能真正与自然相感相知，获取力量和智慧。这是“立