2015年安徽省高考语文试题逐题详解_逐题解析.doc_大学文库

的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得它充满真理,又被反复解释,还有的被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇和被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识, 未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,用一句理论的话讲就是要“创造性的转化阅读经典可以使人们了解,从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并不是不可违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几干年,因此,对于古代经典,既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱,也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我对经典的看法很简单,第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会“借尸还魂”;第二,历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”;第三,经典在今天,是需要重新“解释”的,只有经过解释和引申,“日经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同风格的“新经典 (选自葛兆光《中国经典十种·序言》,有删改) 1.下列关于“中国经典”的表述,符合原文意思的一项是(3分) A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典” 的观念在作者看来则有些偏狭 B.中国经典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之 C.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥了重要作用 D.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教和学派的思想著作,还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇

的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，还有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇和被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，用一句理论的话讲就是要“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解，从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我对经典的看法很简单，第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在今天我们的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改） 1．下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（3 分） A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典” 的观念在作者看来则有些偏狭。 B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重要作用。 D．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教和学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇

答案:C 解析:A项,信息源于第一段开头句,“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”错,与原文意思不一致。B项,信息源自第二段开头部分,“中国经典的核心思想是‘三教合一’”中的“核心思想”理解不准确,文中并无此信息 C项,信息源于第二段中间文字,正确。D项,“还需要侧重考虑”错,第二段中的原文是“它是否可以包括更广泛些?比如……” 2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分 A.在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身, B.儒家的思想内容比较复杂,偏重“道德至上”的孟子和偏重“礼法治世” 的荀子都关心社会伦理,而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序 C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作,其中有的还曾被“钦定”为必读书。 D.经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中,如影随形,并不时地表现出来。答案:B 解析:信息源于第二段中,原文是“应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家”,即古代儒家对“政治秩序和社会伦理”都关注,不是“偏重…… 都关心社会伦理,而重视……只关注政治秩序”。A项,信息源于第二段,正确。 C项,信息源于第三段,没有错误。D项,信息源自于第四段,原文“它总会‘借尸还魂’”,就是“借助某种形式得以复活”的意思,与“如影随形,并不时地表现出来”意思一样。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分) A.经典不是天然形成的,它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程,这一过程正是经典的价值和意义所在。 B.阅读经典时,如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解,我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。 C.经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。 D.对“旧经典”进行重新解释和引申,是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用,呈现出与其他民族不同的风格答案:C 解析:A项,信息来自第三段,但选项中“这一过程正是经典的价值和意义所在”错,于文无据。B项,“如果……就”使用不当,信息源于第四段第一句, 原文是阅读经典可以使人们了解,从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”。C 项,信息源于第四段中间,理解与分析正确。D项,信息源自最后一句,原文是条件关系,而选项是目的关系。 (33分阅读下面的文言文,完成4~7题。御史梁皙次先生传 [清]王士禛

答案：C 解析：A 项，信息源于第一段开头句，“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”错，与原文意思不一致。B 项，信息源自第二段开头部分，“中国经典的核心思想是‘三教合一’”中的“核心思想”理解不准确，文中并无此信息。 C 项，信息源于第二段中间文字，正确。D 项，“还需要侧重考虑”错，第二段中的原文是“它是否可以包括更广泛些？比如……”。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分） A．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。 B．儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德至上”的孟子和偏重“礼法治世” 的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。 C．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。 D．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。答案：B 解析：信息源于第二段中，原文是“应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家”，即古代儒家对“政治秩序和社会伦理”都关注，不是“偏重…… 都关心社会伦理，而重视……只关注政治秩序”。A 项，信息源于第二段，正确。 C 项，信息源于第三段，没有错误。D 项，信息源自于第四段，原文“它总会‘借尸还魂’”，就是“借助某种形式得以复活”的意思，与“如影随形，并不时地表现出来”意思一样。 3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。 B．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。 C．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。 D．对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。答案：C 解析：A 项，信息来自第三段，但选项中“这一过程正是经典的价值和意义所在”错，于文无据。B 项，“如果……就”使用不当，信息源于第四段第一句，原文是阅读经典可以使人们了解，从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”。C 项，信息源于第四段中间，理解与分析正确。D 项，信息源自最后一句，原文是条件关系，而选项是目的关系。二、（33 分）阅读下面的文言文，完成 4～7 题。御史梁皙次先生传 [清]王士禛

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老诧异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸圣地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襥被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明启壬戌，卒廉熙壬申，年七十二

（选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节）【注】①内典：佛经。 4．对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．晏坐终日晏：平静。 B．子孙不肖而居厚实居：积储。 C．不接当事当事：权要 D．必合古人矩度矩度：气度答案：D 解析：“矩度”是两个词，是“规矩法度”的意思。 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．皙次其别号也吾其还也 B．偶出一语，则人人自失时则不至，而控于地而已矣 C．予辈皆为赋诗为武置酒设乐 D．馈问亟至，一无所受不者，若属皆且为所虏答案：C 解析：都是介词，“给”。A 项，前者为代词，“他的”；后者副词，“还是”。B 项，前者连词，承接关系，“就”；后者连词，表假设关系，“如果”。 D 项，助词，用在动词前，“……的财物”；助词，与“为”合用，表被动。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。 B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。 C．梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。 D．梁煕深研佛典，志愿清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。答案：B 解析：“没有得到皇帝的赏识”错误，他先后担任过几个高官，如“云南道监察御史”“巡视茶马于秦”等，他的归乡也是“谢病归”。 7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文：

(2)诸子酒酣耳熟,辨难蜂起,各负气不肯相下。译文: (3)吾惧夫三蠢之为子孙忧也,故不敢也。答案:(1)(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一文钱而玷污自己。 (2)众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。 (3)我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。解析:第(1)句中的关键点有“知”(担任知县)、“以”(因为)、“自污”(玷污了自己),语句要通顺。第(2)句关键点“酒酣而热”(形容喝酒喝得正高兴的时候)、“蜂起”(很多人或事物如群蜂飞舞,纷然并起)、“负气”(凭恃意气)、“相下”(互相谦让),语句要通顺。第(3)关键点句“夫” (这)、“为”(成为)、“忧”(祸患),语句要通顺参考译文: 先生姓梁,名熙,字叫缉,皙次是他的别号。先生出生于一个世家大族,年幼时就不喜欢富贵子弟的习气,爱读古书,名声与利益毫不看重。对诗歌,特别喜欢陶渊明,年少时就写有诗句:“明月生东隅,清辉照北床。”老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学生员,文才的名声很大。顺治三年参加乡试考中举人,顺治十年又考中进士。到西安的成宁担任知县, 在神面前发誓,不因为一文钱的原因来玷污连自己的名声。对待百姓就如家人, 政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半年,就到云南道担任监察御史这时,世祖章皇帝正重视地方官员向朝廷进言途径的开放,台、省的官员个个都逞强好胜、趾高气扬,往往表现得严酷凶悍,来博取高的名声。唯独先生淡泊宁静,在宫中当直结束,回家就过着清闲幽静的隐逸生活,整日平静地坐着就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇就和他的好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥一些圣地去游玩,有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着,或微笑

（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文：（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。译文：答案：（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。（2）众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。（3）我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。解析：第（1）句中的关键点有“知”（担任知县）、“以”（因为）、“自污”（玷污了自己），语句要通顺。第（2）句关键点“酒酣而热”（形容喝酒喝得正高兴的时候）、“蜂起”（很多人或事物如群蜂飞舞，纷然并起）、“负气”（凭恃意气）、“相下”（互相谦让），语句要通顺。第（3）关键点句“夫” （这）、“为”（成为）、“忧”（祸患），语句要通顺。参考译文：先生姓梁，名熙，字叫缉，皙次是他的别号。先生出生于一个世家大族，年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书，名声与利益毫不看重。对诗歌，特别喜欢陶渊明，年少时就写有诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”老人们很诧异。十三岁以第一名的成绩成为县学生员，文才的名声很大。顺治三年参加乡试考中举人，顺治十年又考中进士。到西安的咸宁担任知县，在神面前发誓，不因为一文钱的原因来玷污连自己的名声。对待百姓就如家人，政绩在西安府所辖地区最好。在咸宁任职半年，就到云南道担任监察御史。这时，世祖章皇帝正重视地方官员向朝廷进言途径的开放，台、省的官员个个都逞强好胜、趾高气扬，往往表现得严酷凶悍，来博取高的名声。唯独先生淡泊宁静，在宫中当直结束，回家就过着清闲幽静的隐逸生活，整日平静地坐着，就如一个脱离寺院的僧人。有闲暇就和他的好友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人到丰台、草桥一些圣地去游玩，有时在寺庙、道观相聚宴饮。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。只有先生默默地坐着，或微笑

委波金不定，照席绮逾依②。未缺③空山静，高悬列宿④稀。故园松桂发，万里共清辉。 [注]①这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作。②绮逾依：这里指（席子上的）光彩更加柔美。③缺：指月圆。③列宿：众星。 8．这首诗前六句描写了月圆之夜的那几幅画面？请用简洁的语言进行概括。（4 分）答案：孤月当空，清辉满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。解析：只需要概括，不要分析；先要判断“几幅”，前三联一句一景，六句就是六个画面，关键的是要用准确的词语概括，如第一句：天空一轮孤月，清辉洒满楼宇；意思是对的，但语言上就不如“孤月当空，清辉满楼”简洁。 9．本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。（4 分）答案：遥想故园桂花开放，是虚写；眼前的清辉，是实写。故园桂花正该开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。虚实结合，表达了诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。解析：先要分清虚实，“故园松桂发”是诗人的想象，属虚写，但这又是符合时令特点，虚中又有实； “万里共清辉”是对眼前景的描写，是实，但思念的人又在远方，实中又有虚。二是表达效果的分析，这是关键。 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6 分）甲：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。① ，② 。③ ， ④ 。⑤ ，⑥ ，使人听此调朱颜！（李白《蜀道难》）乙：①悬泉瀑布，，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》） ② ，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》） ③几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》） ④蓬山此去无多路，。（李商隐《无题》） ⑤ ，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）