《中国传统文化》课程教学资源（讲义）第一章经济生活第三节古代科技.doc_大学文库

第三节：古代科技一、中国古代科技发展原因在近代科学技术诞生之前，中国古代科学技术的发展，诸如农业技术、建筑技术、纺织技术、中医药学及四大发明等，一直处于世界领先地位。中国古代科学技术的发展与下述因素有着密切的关系。（一）良好的自然环境和丰富的资源为古代科技的发展奠定了基础中国地域广大，南北相距5500公里，跨纬度近50度：东西相距5200公里，跨纬度近60度。从全球看，我国处于东半球的北半球，北回归线穿越我国台湾、广东、广西和云南四个省区，全国绝大部分地区处于寒来署往四季分明的北温带，只有南部一小部分地区处于常年无雪、四季常青的热带，这样的地理位置，使得我国地表生物资源十分丰富，又加上我们所处的海陆位置位于亚欧大陆的东南部，面临着太平洋，使我国东部广大地区形成季风气候，夏季炎热多雨，非常适应多数农作物的生长。从地下蕴藏来看，我国属于世界五大矿产资源国之一，有着极为丰富的矿产资源，《苟子·王制》篇中说：北方的走马、犬，中原地区得而用之；南方的羽毛、象牙、铜精、朱砂，中原得而用之：东方的麻布、鱼盐、蚌蛤中原得而用之；西方的皮革、耗牛尾，中原得而用之。这些丰富多彩的资源，为我们促进科学技术的进步，提供了丰富的物质材料。肥沃的土地使得我们的先人很早就获得了原始农业的经验；自然繁殖的蚕桑让我们的先民获得了丝丝绸的资源。从植物编织到布的纺织，我们有大麻作为极好的原材料。广泛存在的高陵土让我们较早的获得了制陶技术，而且由于我国地域广大，人口众多，地域性市场发展良好，彼此间商品交流良好，更为这些商品的生产提供了强大的动力，从而也为这些商品的生产技术的提高提供了相当大的动因。（二）中国古代的政治制度从某个角度也促进了古代科技的发展政府具有维护国家秩序、促进社会经济发展的重要职能。而高度发达的中央集权制度，极有可能成为引领科技进步、促进经济发展的“一只手”。中国历朝历代都设立了许多主管经济发展的部门，如商朝的工、多工、车；西周的司空：秦朝的少府：西汉的大司农、将作大匠、水衡都尉：唐朝的司农卿、少府监、军品监；宋代的五监；元朝的劝农司；明清主管经济发展的部门更多，它们都肩负着普及和促进科学技术发展的任务。汉武帝任命赵过做搜粟都尉，在中国北方推行代田法和楼播；唐朝武则天亲自撰写《兆人本业记》推广农业生产经验：宋代王安石变法，其中一条措施就是农田水利法，鼓励地方兴修水利；元朝集中农业技术人员编写《农柔辑要》，总结推广农业生产技术；明代有匠户制度和解放匠户的政策。这些无疑都是促进当时科学技术进步的重要措施。政府每一个重视科学发展的行为在推动国

第三节：古代科技一、中国古代科技发展原因在近代科学技术诞生之前，中国古代科学技术的发展，诸如农业技术、建筑技术、纺织技术、中医药学及四大发明等，一直处于世界领先地位。中国古代科学技术的发展与下述因素有着密切的关系。 (一) 良好的自然环境和丰富的资源为古代科技的发展奠定了基础中国地域广大，南北相距5500公里，跨纬度近50度；东西相距5200公里，跨纬度近60 度。从全球看，我国处于东半球的北半球，北回归线穿越我国台湾、广东、广西和云南四个省区，全国绝大部分地区处于寒来暑往四季分明的北温带，只有南部一小部分地区处于常年无雪、四季常青的热带，这样的地理位置，使得我国地表生物资源十分丰富，又加上我们所处的海陆位置位于亚欧大陆的东南部，面临着太平洋，使我国东部广大地区形成季风气候，夏季炎热多雨，非常适应多数农作物的生长。从地下蕴藏来看，我国属于世界五大矿产资源国之一，有着极为丰富的矿产资源，《荀子·王制》篇中说：北方的走马、吠犬，中原地区得而用之；南方的羽毛、象牙、铜精、朱砂，中原得而用之；东方的麻布、鱼盐、蚌蛤，中原得而用之；西方的皮革、牦牛尾，中原得而用之。这些丰富多彩的资源，为我们促进科学技术的进步，提供了丰富的物质材料。肥沃的土地使得我们的先人很早就获得了原始农业的经验；自然繁殖的蚕桑让我们的先民获得了缫丝丝绸的资源。从植物编织到布的纺织，我们有大麻作为极好的原材料。广泛存在的高陵土让我们较早的获得了制陶技术，而且由于我国地域广大，人口众多，地域性市场发展良好，彼此间商品交流良好，更为这些商品的生产提供了强大的动力，从而也为这些商品的生产技术的提高提供了相当大的动因。 (二) 中国古代的政治制度从某个角度也促进了古代科技的发展政府具有维护国家秩序、促进社会经济发展的重要职能。而高度发达的中央集权制度，极有可能成为引领科技进步、促进经济发展的“一只手”。中国历朝历代都设立了许多主管经济发展的部门，如商朝的工、多工、车；西周的司空；秦朝的少府；西汉的大司农、将作大匠、水衡都尉；唐朝的司农卿、少府监、军品监；宋代的五监；元朝的劝农司；明清主管经济发展的部门更多，它们都肩负着普及和促进科学技术发展的任务。汉武帝任命赵过做搜粟都尉，在中国北方推行代田法和楼播；唐朝武则天亲自撰写《兆人本业记》推广农业生产经验；宋代王安石变法，其中一条措施就是农田水利法，鼓励地方兴修水利；元朝集中农业技术人员编写《农桑辑要》，总结推广农业生产技术；明代有匠户制度和解放匠户的政策。这些无疑都是促进当时科学技术进步的重要措施。政府每一个重视科学发展的行为在推动国

家经济发展、科学技术的进步上作用都是巨大的。一个强有力的中央集权不仅保证了国家的统一与和平，也保障了中国古代科技文化得以世代传承、不断发展。（三）众多科技人才的积极参与是中国古代科技发展的保证相传炎帝为寻找治病良药而“尝百草”、黄帝也教百姓“播种百谷”，说明自古以来，中国就有热爱科学与教育的文化传统。有非常多的热爱科学技术的人们在追求科学技术进步方面孜孜以求，甚至不惜生命。战国时期的扁鹊研究内外科、带下科和小儿科，行医足迹踏遍燕、赵大地。东汉末三国初的华佗，因心系百姓，不肯为曹氏一人治病而被曹操杀害。西普的皇甫谧虽然患有小儿麻痹症，仍“犹手不释卷”，并且多次在自己身上做实验，写出了针炙学的传世之作《针炙经》。李时珍更是走遍大江南北，历经千辛万苦，写出《本草纲目》。在数学上，南北朝时期的刘徽利用割圆术计算一个圆内正192边形的面积从而求出小数点后四位数的圆周率，这在当时仅能用算筹进行四则运算的年代是多么大的一个数字计算工程。在机械制造上，从工于心计的鲁班到元代机械制造的集大成者主祯，从汉代的陈宝光夫妇到元朝的黄道婆，在科技研究与技术传承上，都作出了重大贡献。在不能得到政府的充分支持的情况下，古代科技精英们克服种种困难，为我国古代科技的发展做出了不可磨灭的贡献。二、中国古代科技成就（一）农业技术我国大概在公元前一万年左右，就有了原始农业，到春秋战国时期，我国的农业技术已经非常成熟。从对主地的分析到初耕、中耕、收割，古代先民们都有着非常深刻的认识。《管子·地员篇》号称我国第一部土壤学专著，它根据土地的性质，将土壤划分为上土、中土、下土三大类，依其质量又进一步将其分为六种90类，即“九州之土，为九十物”，并对不同土壤的颜色、性状、植被、润和产粮等情况进行了十分细致的分析。翻耕是农业生产的第一步，对庄稼的长成影响很大。翻耕不仅可以细化土壤，易于播种，还可以增加土壤的通透性，便于庄稼根部吸收土壤中的营养，而且对灌溉与灭虫也有很好的作用。《吕氏春秋·任地篇》说：“其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螺臧”。《国语·齐语》也说：“及耕，深耕而疾之，以待时雨”。播种也很重要，要疏密得当，农颜云：“宁可小好，不可多恶”，“不如亩好”。还要注意施肥，《礼记月令》说“烧行水，秋以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。”农业生产还要注意农时，《管子·牧民篇》说：“不注意农时，地里就生不出财产来”，比如种麦，《尚书·大传》说：秋昏星中，可以种麦。为此，人民群众从实践中总结出了二十四节气，准确地反映四时季节的变化，更能有效地指导农业生产。《逸

家经济发展、科学技术的进步上作用都是巨大的。一个强有力的中央集权不仅保证了国家的统一与和平，也保障了中国古代科技文化得以世代传承、不断发展。 (三) 众多科技人才的积极参与是中国古代科技发展的保证相传炎帝为寻找治病良药而“尝百草”、黄帝也教百姓“播种百谷”，说明自古以来，中国就有热爱科学与教育的文化传统。有非常多的热爱科学技术的人们在追求科学技术进步方面孜孜以求，甚至不惜生命。战国时期的扁鹊研究内外科、带下科和小儿科，行医足迹踏遍燕、赵大地。东汉末三国初的华佗，因心系百姓，不肯为曹氏一人治病而被曹操杀害。西晋的皇甫谧虽然患有小儿麻痹症，仍“犹手不释卷”，并且多次在自己身上做实验，写出了针炙学的传世之作《针炙经》。李时珍更是走遍大江南北，历经千辛万苦，写出《本草纲目》。在数学上，南北朝时期的刘徽利用割圆术计算一个圆内正192边形的面积从而求出小数点后四位数的圆周率，这在当时仅能用算筹进行四则运算的年代是多么大的一个数字计算工程。在机械制造上，从工于心计的鲁班到元代机械制造的集大成者王祯，从汉代的陈宝光夫妇到元朝的黄道婆，在科技研究与技术传承上，都作出了重大贡献。在不能得到政府的充分支持的情况下，古代科技精英们克服种种困难，为我国古代科技的发展做出了不可磨灭的贡献。二、中国古代科技成就（一）农业技术我国大概在公元前一万年左右，就有了原始农业，到春秋战国时期，我国的农业技术已经非常成熟。从对土地的分析到初耕、中耕、收割，古代先民们都有着非常深刻的认识。《管子·地员篇》号称我国第一部土壤学专著，它根据土地的性质，将土壤划分为上土、中土、下土三大类，依其质量又进一步将其分为六种90类，即“九州之土，为九十物”，并对不同土壤的颜色、性状、植被、润涸和产粮等情况进行了十分细致的分析。翻耕是农业生产的第一步，对庄稼的长成影响很大。翻耕不仅可以细化土壤，易于播种，还可以增加土壤的通透性，便于庄稼根部吸收土壤中的营养，而且对灌溉与灭虫也有很好的作用。《吕氏春秋·任地篇》说：“其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮”。《国语·齐语》也说：“及耕，深耕而疾耨之，以待时雨”。播种也很重要，要疏密得当，农颜云：“宁可小好，不可多恶”， “顷不如亩好”。还要注意施肥，《礼记·月令》说“烧行水，秋以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。”农业生产还要注意农时，《管子·牧民篇》说：“不注意农时，地里就生不出财产来”，比如种麦，《尚书·大传》说：秋昏星中，可以种麦。为此，人民群众从实践中总结出了二十四节气，准确地反映四时季节的变化，更能有效地指导农业生产。《逸

周书·时训解》记载了齐全的二十四节气。二十四节气有的表示季节的变化，如立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至：有的表示气温的变化，如小署、大署、小寒、大寒；有的表示降水，如雨水、谷雨、小雪、大雪；有的表示物候和农业生产，如惊蛰、清明、小芒、芒种等，成为进行农业生产的有效参考。比如从冬至那天算起，九天为一九，九九八十一天过完，再加上九天就是春分，就是春耕的季节了，所以民俗中有“九九加一九，耕牛遍地走”的说法。经过500多年的发展，到了西汉，不管是生产工具还是种植技术，都有了很大的进步。春秋时就有了铁犁，西汉劳动人民又发明了安置在铁犁头上的铁犁壁，它能起到碎化土壤的作用。汉武帝时候的搜栗都尉赵过在北方地区推行他的新的种植技术“代田法”，这种方法特别适应我国北方地区风大且干燥的气候，能使庄稼的生长固根保摘。北魏末年做过高阳太守的贾思进一步总结我国北方干旱地区的农业生产经验，写成了我国最早的一部完整的农书《齐民要术》。《齐民要术》从初耕、中耕、留种、施肥、荐苗、轮作到复种，有关农业技术均有详细的记载。晚唐的陆龟蒙则在他的《果粘经》中对我国南方人民的稻由耕种技术做出了全面总结，提出了如果北方的农作物的种植特点是防旱保，则南方的农作物的种植特点就是精耕细作。《未粘经》还提到了南方人民群众发明的江东犁。江东犁又叫曲犁，由犁头、犁座、扶把、曲和犁评等11个部件组成，它的出现奠定了我国古代农业生产用步犁的基本型制。元代王祯的《农书》的出现，标志中国古代农业生产技术学说已经自成体系。主祯在其者作的第一部分《农案通决》中强调了“以农为本”的治国理念，概述了耕、粑、种、锄、粪、灌等生产过程的技术要素；在《农器图谱》中详细记录了当时流行的多种农业机械工具；在《百谷谱》中论述了多种农作物的栽培技术，讨论了各种大田作物以及蔬菜、水果、竹未、药材等各种植物的种植、保护、贮藏及利用等技术。王祯《农书》（图）（二）纺织技术我们在许多新石器时代的遗址中发现的石制或陶制的纺轮以及丝织物说明，在公元前6000年左右，人们已经掌握了比较简单的纺织技术。而我们能看到的最早的纺织机是发现于云南普宁石寨的一件汉代铜贮贝器上的“腰机”模型。腰机是最原始的织机，又叫“踞织机”，其形状就是一个“工”字形的木框，先把经线绕在织机上，穿上纬线，用一块叫“打纬刀”的梳状木板打紧。到汉代，不管是纺线还是织布，都走向了半机械化。考古工作者在甘肃武威磨嘴子东汉前期墓穴中发现的木纺绽，说明手摇纺车至迟在西汉就出现了。同时，人们又将上述“腰机”改造成了手脚并用的脚踏提综斜织机，使织布效率大为提高。汉昭帝时，河

周书·时训解》记载了齐全的二十四节气。二十四节气有的表示季节的变化，如立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；有的表示气温的变化，如小署、大署、小寒、大寒；有的表示降水，如雨水、谷雨、小雪、大雪；有的表示物候和农业生产，如惊蛰、清明、小芒、芒种等，成为进行农业生产的有效参考。比如从冬至那天算起，九天为一九，九九八十一天过完，再加上九天就是春分，就是春耕的季节了，所以民俗中有“九九加一九，耕牛遍地走”的说法。经过500多年的发展，到了西汉，不管是生产工具还是种植技术，都有了很大的进步。春秋时就有了铁犁，西汉劳动人民又发明了安置在铁犁头上的铁犁壁，它能起到碎化土壤的作用。汉武帝时候的搜粟都尉赵过在北方地区推行他的新的种植技术“代田法”，这种方法特别适应我国北方地区风大且干燥的气候，能使庄稼的生长固根保墒。北魏末年做过高阳太守的贾思勰进一步总结我国北方干旱地区的农业生产经验，写成了我国最早的一部完整的农书《齐民要术》。《齐民要术》从初耕、中耕、留种、施肥、荐苗、轮作到复种，有关农业技术均有详细的记载。晚唐的陆龟蒙则在他的《耒耜经》中对我国南方人民的稻田耕种技术做出了全面总结，提出了如果北方的农作物的种植特点是防旱保墒，则南方的农作物的种植特点就是精耕细作。《耒耜经》还提到了南方人民群众发明的江东犁。江东犁又叫曲辕犁，由犁头、犁座、扶把、曲辕和犁评等11个部件组成，它的出现奠定了我国古代农业生产用步犁的基本型制。元代王祯的《农书》的出现，标志中国古代农业生产技术学说已经自成体系。王祯在其著作的第一部分《农桑通诀》中强调了“以农为本”的治国理念，概述了耕、耙、种、锄、粪、灌等生产过程的技术要素；在《农器图谱》中详细记录了当时流行的多种农业机械工具；在《百谷谱》中论述了多种农作物的栽培技术，讨论了各种大田作物以及蔬菜、水果、竹木、药材等各种植物的种植、保护、贮藏及利用等技术。王祯《农书》（图）（二）纺织技术我们在许多新石器时代的遗址中发现的石制或陶制的纺轮以及丝织物说明，在公元前 6000年左右，人们已经掌握了比较简单的纺织技术。而我们能看到的最早的纺织机是发现于云南晋宁石寨的一件汉代铜贮贝器上的“腰机”模型。腰机是最原始的织机，又叫“踞织机”，其形状就是一个“工”字形的木框，先把经线绕在织机上，穿上纬线，用一块叫“打纬刀” 的梳状木板打紧。到汉代，不管是纺线还是织布，都走向了半机械化。考古工作者在甘肃武威磨嘴子东汉前期墓穴中发现的木纺绽，说明手摇纺车至迟在西汉就出现了。同时，人们又将上述“腰机”改造成了手脚并用的脚踏提综斜织机，使织布效率大为提高。汉昭帝时，河

北巨鹿人陈宝光与妻子又创造了提花机。用这种提花机60天可以织成一匹非常漂亮的花绫。我们现在还没有发现汉代提花机的形象资料，但从汉代出土的大量绚丽多彩的锦、绮和纱来看，汉代确实已经有了十分精密的提花机。三国时期的马钧针对老式提花机生产效率低的状况，对提花机进行了改革。改革后的提花机省工省时，能织出更加精美的花纹。南宋楼铸所绘的《耕织图》里的大型提花机，机器结构与宋应星《天工开物》中描绘的大型花机已经十分近似。南北朝时期，棉花开始传入我国，到元明时期，棉花产量有了很大提高，棉纺织技术也迅速发展起来。元代绵纺织技术的进步与黄道婆的努力分不开。黄道婆把在崖州向黎族人民学习来的纺织技术带回了家乡松江乌泥泾。经她改进或发明推广的轧花机、弹棉机、纺车和织机在当时世界上处于领先地位，尤其是经过她改进的三绽纺车，十分进步。马克思在《资本论》里说“当未发明珍妮纺织机时，德国有人发明了两个纺绽的纺车，但能够同时纺两根纱的工人却几乎和双头人一样不易找到。”我国劳动人民群众这时已经能够轻松驾驭三根纱的纺车了。黄道婆（图）（三）建筑技术当自然洞穴周围的生存资源已经穷尽，不得不离开这些洞穴迁至生活资料比较丰富的地方的时候，人们就必须思索如何建立一个人工居室的问题。当中国的南北方一起进入新石器时代的时候，人们已经能够建造一些很实用的居所了。公元前6000年左右的半坡人为了应对黄河流域冬季寒冷、夏季炎热的气候，发明了半地穴式的茅舍。稍微早一点的河姆渡人为了避免长江中下游地区多雨潮湿的气候，他们发明了干栏式结构的阁楼。商朝的人们更是用各种铜制构件来提高房屋的立柱和横梁彼此之间的牢固程度。西周时期，人们发明了曲型瓦，春秋的时候人们发明了瓦当。人们用这些东西来尽量减轻风雨对建筑物的破坏。当然这些先进的建筑物材料和技术总是首先被用在供统治阶级享用的各种宫廷建筑上，到秦朝统一全国后，秦始皇得以营建巨大无比的阿房宫建筑群。《史记·秦始皇本纪》描述阿房宫说：“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可以建五丈楼，周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙”，阿房宫建筑群体不失巨大。但是直到这个时候，建筑物的墙体还是由泥夯筑而成，不堪风雨侵蚀。到了西汉，人们又发明了用泥土烧制成的小条砖，这种长宽厚之比是4：2：1的小型建筑物料，不管你如何排列都能够整整齐齐。小条砖成为以后中国式砖结构建筑中最常见的建筑材料。与此同时，为了解决建筑物一旦过高造成立柱和横梁承受的压力过大，导致立柱对横梁的剪力过大，横梁折断

北巨鹿人陈宝光与妻子又创造了提花机。用这种提花机60天可以织成一匹非常漂亮的花绫。我们现在还没有发现汉代提花机的形象资料，但从汉代出土的大量绚丽多彩的锦、绮和纱来看，汉代确实已经有了十分精密的提花机。三国时期的马钧针对老式提花机生产效率低的状况，对提花机进行了改革。改革后的提花机省工省时，能织出更加精美的花纹。南宋楼铸所绘的《耕织图》里的大型提花机，机器结构与宋应星《天工开物》中描绘的大型花机已经十分近似。南北朝时期，棉花开始传入我国，到元明时期，棉花产量有了很大提高，棉纺织技术也迅速发展起来。元代绵纺织技术的进步与黃道婆的努力分不开。黃道婆把在崖州向黎族人民学习来的纺织技术带回了家乡松江乌泥泾。经她改进或发明推广的轧花机、弹棉机、纺车和织机在当时世界上处于领先地位，尤其是经过她改进的三绽纺车，十分进步。马克思在《资本论》里说“当未发明珍妮纺织机时，德国有人发明了两个纺绽的纺车，但能够同时纺两根纱的工人却几乎和双头人一样不易找到。”我国劳动人民群众这时已经能够轻松驾驭三根纱的纺车了。黄道婆（图）（三）建筑技术当自然洞穴周围的生存资源已经穷尽，不得不离开这些洞穴迁至生活资料比较丰富的地方的时候，人们就必须思索如何建立一个人工居室的问题。当中国的南北方一起进入新石器时代的时候，人们已经能够建造一些很实用的居所了。公元前6000年左右的半坡人为了应对黄河流域冬季寒冷、夏季炎热的气候，发明了半地穴式的茅舍。稍微早一点的河姆渡人为了避免长江中下游地区多雨潮湿的气候，他们发明了干栏式结构的阁楼。商朝的人们更是用各种铜制构件来提高房屋的立柱和横梁彼此之间的牢固程度。西周时期，人们发明了曲型瓦，春秋的时候人们发明了瓦当。人们用这些东西来尽量减轻风雨对建筑物的破坏。当然这些先进的建筑物材料和技术总是首先被用在供统治阶级享用的各种宫廷建筑上，到秦朝统一全国后，秦始皇得以营建巨大无比的阿房宫建筑群。《史记·秦始皇本纪》描述阿房宫说：“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可以建五丈楼，周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙”，阿房宫建筑群体不失巨大。但是直到这个时候，建筑物的墙体还是由泥土夯筑而成，不堪风雨侵蚀。到了西汉，人们又发明了用泥土烧制成的小条砖，这种长宽厚之比是4：2：1的小型建筑物料，不管你如何排列都能够整整齐齐。小条砖成为以后中国式木砖结构建筑中最常见的建筑材料。与此同时，为了解决建筑物一旦过高造成立柱和横梁承受的压力过大，导致立柱对横梁的剪力过大，横梁折断

最终造成建筑物塌的问题，西汉劳动人民发明了对后世建筑技术影响巨大的斗拱式建筑技术。其方法是在立柱和横梁的结合点上加上一块或多块近似凹形短未，叫“斗”，然后在斗的凹形区再纵向放置一条横未，叫“拱”，二著合称叫“斗拱”。斗拱在这里起到了两个非同小可的作用。从建筑物的正面来看，斗将原来集中在横梁上的剪力分散开来，从而使立柱对横梁的剪力丧失，横梁也就不会被立柱剪断，建筑物的高度就可以进一步提高。从建筑物的侧面来看，由于我们把拱做长，在长出的部分还可以再安装斗，以此类推，它就可以将建筑物的屋檐挑出去，以达到保护墙体的效果。斗拱建筑技术也由此成为了我国古代未砖结构建筑物的主要建筑技术，几乎所有的古代建筑均使用这种建筑技术。不用钉钉，彼此间也没有任何黏合物，完全利用彼此间的力量关系就可以使得再庞大的建筑物也坚实牢固，斗拱技术确实让人感叹。斗拱结构（图）隋唐以后建筑技术的发展主要表现在城市的布局或建筑上。唐代在隋代大兴城的基础上扩建而成的长安城，布局合理，建筑群体井然有序，道路交通纵横交错，排水城防讲究科学。宋朝建都开封，缘于开封四面受敌且无水路交通等局限性，宋朝开河挖渠，营造出汴河、金水河、蔡河和五丈河等四大河渠穿插汴梁，又建立三重围墙，把东京变得固若金汤。元朝大都建筑规模更为巨大，《马可·波罗游记》中说：“城中有壮丽宫殿，复有美丽邸店甚多，各大街两旁皆有种种商店房舍。全城中划地为方形，划线整齐建筑房舍，每方足以建筑大屋连同庭的地方。两院园囿而有余………·房地周围皆有美丽的道路，行人由斯往来，全城规划如棋盘，美丽之极，未可言宣。”明朝的建筑技术集中体现在它的宫廷建筑上，尤其是故宫的建筑上。从永乐五年到永乐十八年，用时十四年，明成祖征用民工30余万，集中了全部优秀的建筑技术，建成规模宏大的宫殿群。明故宫南北长960米，东西宽750米，占地72万平方米，共有房屋9000多间，号称“东方第一大宫殿”。故宫全部建筑以乾清门为界限分成内廷和外廷两个部分。内廷以乾清宫、交泰殿和坤宁宫为主体，称后宫，是皇帝处理日常政务和其家着居住休息的地方。外廷以奉天殿（清时称太和殿）、华盖殿（清时称中和殿）和谨身殿（清时称保和殿）为中心文华殿、武英殿为两翼，是举行各种典礼、皇帝接见朝臣和进行各种政治活动的地方。其中奉天殿最为壮观，它是故宫内最大的建筑物，也是我国现存的古殿宇建筑中最大的，殿高37.44米，面积达2377平方米，坐落在9米多高的汉白玉台基上，巍峨高算，居高临下，蔚为壮观

最终造成建筑物坍塌的问题，西汉劳动人民发明了对后世建筑技术影响巨大的斗拱式建筑技术。其方法是在立柱和横梁的结合点上加上一块或多块近似凹形短木，叫“斗”，然后在斗的凹形区再纵向放置一条横木，叫“拱”，二者合称叫“斗拱”。斗拱在这里起到了两个非同小可的作用。从建筑物的正面来看，斗将原来集中在横梁上的剪力分散开来，从而使立柱对横梁的剪力丧失，横梁也就不会被立柱剪断，建筑物的高度就可以进一步提高。从建筑物的侧面来看，由于我们把拱做长，在长出的部分还可以再安装斗，以此类推，它就可以将建筑物的屋檐挑出去，以达到保护墙体的效果。斗拱建筑技术也由此成为了我国古代木砖结构建筑物的主要建筑技术，几乎所有的古代建筑均使用这种建筑技术。不用钉钉，彼此间也没有任何黏合物，完全利用彼此间的力量关系就可以使得再庞大的建筑物也坚实牢固，斗拱技术确实让人感叹。斗拱结构（图）隋唐以后建筑技术的发展主要表现在城市的布局或建筑上。唐代在隋代大兴城的基础上扩建而成的长安城，布局合理，建筑群体井然有序，道路交通纵横交错，排水城防讲究科学。宋朝建都开封，缘于开封四面受敌且无水路交通等局限性，宋朝开河挖渠，营造出汴河、金水河、蔡河和五丈河等四大河渠穿插汴梁，又建立三重围墙，把东京变得固若金汤。元朝大都建筑规模更为巨大，《马可·波罗游记》中说：“城中有壮丽宫殿，复有美丽邸店甚多，各大街两旁皆有种种商店房舍。全城中划地为方形，划线整齐建筑房舍，每方足以建筑大屋连同庭的地方。两院园囿而有余.房地周围皆有美丽的道路，行人由斯往来，全城规划如棋盘，美丽之极，未可言宣。” 明朝的建筑技术集中体现在它的宫廷建筑上，尤其是故宫的建筑上。从永乐五年到永乐十八年，用时十四年，明成祖征用民工30余万，集中了全部优秀的建筑技术，建成规模宏大的宫殿群。明故宫南北长960米，东西宽750米，占地72万平方米，共有房屋9000多间，号称 “东方第一大宫殿”。故宫全部建筑以乾清门为界限分成内廷和外廷两个部分。内廷以乾清宫、交泰殿和坤宁宫为主体，称后宫，是皇帝处理日常政务和其家眷居住休息的地方。外廷以奉天殿（清时称太和殿）、华盖殿（清时称中和殿）和谨身殿（清时称保和殿）为中心，文华殿、武英殿为两翼，是举行各种典礼、皇帝接见朝臣和进行各种政治活动的地方。其中奉天殿最为壮观，它是故宫内最大的建筑物，也是我国现存的古殿宇建筑中最大的，殿高 37.44米，面积达2377平方米，坐落在9米多高的汉白玉台基上，巍峨高耸，居高临下，蔚为壮观

太和殿（图）清朝的建筑艺术主要体现在颐和园和圆明园的建筑上。自明代开始，苏州一带开始兴建园林建筑，并渐成苏州四大名园。这些园林建筑以山水泉石为骨架，以花草树木为衬托，以亭台楼榭为点缀，做到了建筑与自然美的有机结合。清朝所建圆明园以方寿山为界，其南有佛香阁、昆明湖，完全是中国北方殿宇风格的艺术表达，而其北的后山湖与苏州河则是南方园林建筑艺术的拷贝。说明到清代，中国的南北建筑艺术已经融合在一起了。清朝于乾隆九年建成的圆明园更是中国建筑艺术的辉煌之作。在长春园、绮春园和圆明园三园之中，圆明园最为壮观。圆明园以北方的殿宇建筑风格为主，又注入了江南园林建筑艺术的精华，加上六座欧洲巴洛克建筑群，造就了人类历史上最为漂亮的人类艺术宝库。法国作家维克多·雨果曾这样赞美它的艺术成就：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹这个奇迹就是圆明园·圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族能幻想到的一切都汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可以有原型的话。只要想象出一座无法描述的建筑物，那就是圆明园。假如有一座集人类想象之集大成的灿烂宝库，以宫殿庙宇的形式出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动，那么这座项城池一般规模巨大、经过几世建造的园林是为谁而建的呢？为人类，因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。”圆明园是人类建筑历史上的奇迹，拙政园（图）大水法（图）（四）中医药学在中国古代，第一位比较系统的、科学的解释致病原因的人可能是战国时期秦国的医和，他明确提出了“六气”致病说。他认为自然界存在着阴、阳、风、雨、嗨、明“六气”，只要其中一气过份，环境因素失衡，就会导致寒热未腹惑等六类疾病，为我国古代医学的发展开辟了一条科学的发展道路。同时期的扁鹊则在医学分科和诊疗方面做出了重大贡献。扁鹊采用切脉、望色、闻声和问病四种方法诊断疾病，并用砭石、针灸、按摩、烫贴等方法治疗疾病，为中医药学的发展奠定了基础。尤其是战国时期出现的《黄帝内经》一书，它以论述人体的生理、病因、病理、诊断等理论问题为主，从人体各器官既互相区别又互相联系的角度出发，提出了古代中医药学的两个基本理论：整体观念和辨证论治，从而确定了中医药学的基本特征。成书于汉代的《神农本草经》是我国最早的药物学著作，共收载药物365种

太和殿（图）清朝的建筑艺术主要体现在颐和园和圆明园的建筑上。自明代开始，苏州一带开始兴建园林建筑，并渐成苏州四大名园。这些园林建筑以山水泉石为骨架，以花草树木为衬托，以亭台楼榭为点缀，做到了建筑与自然美的有机结合。清朝所建圆明园以万寿山为界，其南有佛香阁、昆明湖，完全是中国北方殿宇风格的艺术表达，而其北的后山湖与苏州河则是南方园林建筑艺术的拷贝。说明到清代，中国的南北建筑艺术已经融合在一起了。清朝于乾隆九年建成的圆明园更是中国建筑艺术的辉煌之作。在长春园、绮春园和圆明园三园之中，圆明园最为壮观。圆明园以北方的殿宇建筑风格为主，又注入了江南园林建筑艺术的精华，加上六座欧洲巴洛克建筑群，造就了人类历史上最为漂亮的人类艺术宝库。法国作家维克多·雨果曾这样赞美它的艺术成就：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园.圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族能幻想到的一切都汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可以有原型的话。只要想象出一座无法描述的建筑物，那就是圆明园。假如有一座集人类想象之集大成的灿烂宝库，以宫殿庙宇的形式出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动，那么这座项城池一般规模巨大、经过几世建造的园林是为谁而建的呢？为人类，因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。”圆明园是人类建筑历史上的奇迹。拙政园（图）大水法（图） (四)中医药学在中国古代，第一位比较系统的、科学的解释致病原因的人可能是战国时期秦国的医和，他明确提出了“六气”致病说。他认为自然界存在着阴、阳、风、雨、晦、明“六气”，只要其中一气过份，环境因素失衡，就会导致寒热末腹惑等六类疾病，为我国古代医学的发展开辟了一条科学的发展道路。同时期的扁鹊则在医学分科和诊疗方面做出了重大贡献。扁鹊采用切脉、望色、闻声和问病四种方法诊断疾病，并用砭石、针灸、按摩、烫贴等方法治疗疾病，为中医药学的发展奠定了基础。尤其是战国时期出现的《黄帝内经》一书，它以论述人体的生理、病因、病理、诊断等理论问题为主，从人体各器官既互相区别又互相联系的角度出发，提出了古代中医药学的两个基本理论：整体观念和辨证论治，从而确定了中医药学的基本特征。成书于汉代的《神农本草经》是我国最早的药物学著作，共收载药物365种

并记载了每一种药物的主治、性情、产地和如何用药等，其中所述如麻黄治喘、黄连治痢、大黄泻下，其法仍为现代人所用。该书为后世中医药学的发展奠定了基础。东汉末年的张仲景提出了疾病处于不同的阶段和处于身体的不同的层次，其治疗方法应该有所不同的辨证治疗原则，对后世中医治疗学的发展影响重大。汉末魏初的华佗，则在发明和使用麻沸散进行外科手术方面贡献卓越。《后汉书·华佗传》记载了华佗发明麻沸散并用它进行外科手术的事情，对于药效难以到达的脏腑，需用手术解决问题，则非麻沸散不行。“若疾发结于内，针药所不能及，乃令先以酒服麻沸散，即醉，无知觉。因刻破腹背，抽割集聚；若在肠胃，则断截洗，除去疾移，继而缝合，覆以神膏，四五日创愈，一月之间皆复平。”从而解决了困惑外科手术的难题。普代名医主叔和，对历史上的脉学著作进行了系统的整理，他“撰岐伯以来，逮于华佗，经论要诀，和为一卷”，著成《脉经》一书。王叔和将脉象分为8类24种，对每一种脉象都做了详细的论述，至今中医对脉象的分类仍然依据主叔和的理论。无疑，《脉经》成为后世中医诊断学的理论基础。与此同时，皇甫谧在针灸方面博览群书，结合个人治病心得，写成《黄帝三部针灸甲乙经》。该书约正了普以前经穴纷乱的现象，统一了穴位，并具体指明了不同穴位扎针的深度、留针的时间和艾灸的时间等，成为针灸学的经典著作。在病因的探究上，隋朝大业六年，太医巢元方写成《诸病原候论》，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各科疾病的病因、病理和治疗原则，其中对危害性极大，“转相染易，乃至灭门，延及外人”的传染病病因，提出了自已新的见解。巢元方认为，此类病症并非气温变化所致，而是“人感乘庆之气而生病”。“乖庆之气”就是我们现在所说的人与人之间通过多种途径传染的病菌、病毒，所以，巢元方强调对付传染病的最好的办法就是预防。在中医药学知识的普及上，唐朝政府组织大量人力物力，在《神农本草经》和《神农本草经集注》的基础上，重新编写《新本草》。《新本草》详细记述了844种药物的产地、性味、功效等内容。该书颁行天下之后，在向国民宣传中医药知识和统一用药方面起到了非常大的作用。同时，唐代医学家孙思渺在临床治疗方面也做出了新的努力。他在《千金方》一书中改变了过去每方用药不过五、六味，非此方不能治此病，非此病不能用此方的传统，大胆创新，以自己丰富的实践经验，创造发明了许多独特的配方和治疗新方法。宋元时期，中医药学十分发达，出现了所谓“金元四大家”，即刘完素的寒凉派、张从正的攻下派、李杲的补土派和朱震亨的养阴派，他们在病理分析上异曲，在治疗上则同工。随着社会经济的发展，人口流动越来越大，传染病的发病率越来越高，并形成了严重的社会危害，文献材料记载屡见不鲜，例如万历十四年四月，京师瘟疫流行，通州、东安也发生瘟疫。霸州、温安、大城、保安惠大头1《后汉书·华佗传》

并记载了每一种药物的主治、性情、产地和如何用药等，其中所述如麻黄治喘、黄连治痢、大黄泻下，其法仍为现代人所用。该书为后世中医药学的发展奠定了基础。东汉末年的张仲景提出了疾病处于不同的阶段和处于身体的不同的层次，其治疗方法应该有所不同的辨证治疗原则，对后世中医治疗学的发展影响重大。汉末魏初的华佗，则在发明和使用麻沸散进行外科手术方面贡献卓越。《后汉书·华佗传》记载了华佗发明麻沸散并用它进行外科手术的事情，对于药效难以到达的脏腑，需用手术解决问题，则非麻沸散不行。“若疾发结于内，针药所不能及，乃令先以酒服麻沸散，即醉，无知觉。因刳破腹背，抽割集聚；若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，继而缝合，覆以神膏，四五日创愈，一月之间皆复平。”1从而解决了困惑外科手术的难题。晋代名医王叔和，对历史上的脉学著作进行了系统的整理，他“撰岐伯以来，逮于华佗，经论要诀，和为一卷”，著成《脉经》一书。王叔和将脉象分为8类24 种，对每一种脉象都做了详细的论述，至今中医对脉象的分类仍然依据王叔和的理论。无疑，《脉经》成为后世中医诊断学的理论基础。与此同时，皇甫谧在针灸方面博览群书，结合个人治病心得，写成《黄帝三部针灸甲乙经》。该书纠正了晋以前经穴纷乱的现象，统一了穴位，并具体指明了不同穴位扎针的深度、留针的时间和艾灸的时间等，成为针灸学的经典著作。在病因的探究上，隋朝大业六年，太医巢元方写成《诸病原候论》，分别论述了内、外、妇、儿、五官等各科疾病的病因、病理和治疗原则，其中对危害性极大，“转相染易，乃至灭门，延及外人”的传染病病因，提出了自己新的见解。巢元方认为，此类病症并非气温变化所致，而是“人感乖戾之气而生病”。“乖戾之气”就是我们现在所说的人与人之间通过多种途径传染的病菌、病毒，所以，巢元方强调对付传染病的最好的办法就是预防。在中医药学知识的普及上，唐朝政府组织大量人力物力，在《神农本草经》和《神农本草经集注》的基础上，重新编写《新本草》。《新本草》详细记述了844种药物的产地、性味、功效等内容。该书颁行天下之后，在向国民宣传中医药知识和统一用药方面起到了非常大的作用。同时，唐代医学家孙思邈在临床治疗方面也做出了新的努力。他在《千金方》一书中改变了过去每方用药不过五、六味，非此方不能治此病，非此病不能用此方的传统，大胆创新，以自己丰富的实践经验，创造发明了许多独特的配方和治疗新方法。宋元时期，中医药学十分发达，出现了所谓“金元四大家”，即刘完素的寒凉派、张从正的攻下派、李杲的补土派和朱震亨的养阴派，他们在病理分析上异曲，在治疗上则同工。随着社会经济的发展，人口流动越来越大，传染病的发病率越来越高，并形成了严重的社会危害，文献材料记载屡见不鲜，例如万历十四年四月，京师瘟疫流行，通州、东安也发生瘟疫。霸州、温安、大城、保安患大头 1 《后汉书·华佗传》

早在战国时期，人们利用磁石能指示南北的特性，制成了司南工具--—-司南。《韩非子有度篇》说：“先王立司南以端朝夕”，说明司南在韩非子之前就已经出现了。根据《论衡·是应篇》的描述：司南形如小勺，用磁石做成，底圆而滑，放置在刻有24个方位的地盘上，小勺静止时，勺柄就指向南方。这种司南在唐代还在使用。到宋代，根据沈括的《梦溪笔谈》记载，人们能够制造四种不同的指南针，其中缕悬法和水浮法最为常见。缕悬法是把磁针用一条细线吊起，悬在未支架上，下面放上标有方位的罗盘，磁针静止时就可以指出南北。水浮法则是将指南针穿在灯心草上，放在盛水的瓷碗里，磁针借助灯心草的悬浮力飘浮在水面上指示南北。后者因为容易保持磁针的稳定性，指示效果好，自十世纪就多用于航海事业。航海时日月星辰依然是天然的灯塔，但是遇到阴天，指南针就派上用场了，所谓“若嗨明，则用指南针”。到了南宋，人们把磁针和指示方位的罗盘组成一个整体，叫罗盘针。元代，人们还制成了立式的指南鱼和指南龟。其法是将磁块装在木制的鱼或龟的形状里，在木板上装上竹钉将鱼或是龟顶起来，鱼或龟可以转动，静止时也可以指示南北。在我国人们除了将指南针用于水路指南以外，还用于“堪舆”，即绘制地图。我国发明的指南针，在12-13世纪传到了阿拉伯和欧洲，推动了世界航海事业的发展和中西文化交流，也为欧洲资本主义在全世界的迅速扩张打开了方便之门。罗盘式指南针悬浮法式指南针水浮法式指南针4、印刷术在印刷术发明之前，书籍的刊出全靠人工手抄，速度慢而且容易出错。大约于公元7-8世纪，唐朝初期，人们使用全新的雕版印刷方法。雕版印刷的想法是汉代从刻字石碑上往下拓印文字引申出来的。由于刻字石碑上的文字是阴文，所以拓下来的纸是黑底白字。后来人们结合印章的原理，在未板上刻上凸起的反写字，然后在上面加墨铺纸，轻轻捶拓，就可以

早在战国时期，人们利用磁石能指示南北的特性，制成了司南工具-司南。《韩非子·有度篇》说：“先王立司南以端朝夕”，说明司南在韩非子之前就已经出现了。根据《论衡·是应篇》的描述：司南形如小勺，用磁石做成，底圆而滑，放置在刻有24个方位的地盘上，小勺静止时，勺柄就指向南方。这种司南在唐代还在使用。到宋代，根据沈括的《梦溪笔谈》记载，人们能够制造四种不同的指南针，其中缕悬法和水浮法最为常见。缕悬法是把磁针用一条细线吊起，悬在木支架上，下面放上标有方位的罗盘，磁针静止时就可以指出南北。水浮法则是将指南针穿在灯心草上，放在盛水的瓷碗里，磁针借助灯心草的悬浮力飘浮在水面上指示南北。后者因为容易保持磁针的稳定性，指示效果好，自十世纪就多用于航海事业。航海时日月星辰依然是天然的灯塔，但是遇到阴天，指南针就派上用场了，所谓“若晦明，则用指南针”。到了南宋，人们把磁针和指示方位的罗盘组成一个整体，叫罗盘针。元代，人们还制成了立式的指南鱼和指南龟。其法是将磁块装在木制的鱼或龟的形状里，在木板上装上竹钉将鱼或是龟顶起来，鱼或龟可以转动，静止时也可以指示南北。在我国人们除了将指南针用于水路指南以外，还用于“堪舆”，即绘制地图。我国发明的指南针，在12-13世纪传到了阿拉伯和欧洲，推动了世界航海事业的发展和中西文化交流，也为欧洲资本主义在全世界的迅速扩张打开了方便之门。悬浮法式指南针水浮法式指南针罗盘式指南针 4、印刷术在印刷术发明之前，书籍的刊出全靠人工手抄，速度慢而且容易出错。大约于公元7-8 世纪，唐朝初期，人们使用全新的雕版印刷方法。雕版印刷的想法是汉代从刻字石碑上往下拓印文字引申出来的。由于刻字石碑上的文字是阴文，所以拓下来的纸是黑底白字。后来人们结合印章的原理，在木板上刻上凸起的反写字，然后在上面加墨铺纸，轻轻捶拓，就可以

《中国传统文化》课程教学资源（讲义）第一章 经济生活 第三节 古代科技

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