从反传统到返传统 习近平总书记文化论述学习报告 ■江西师范大学正大研究院 文化研究所】王东林
从反传统到返传统 ——习近平总书记文化论述学习报告 ■ 江西师范大学正大研究院 【文化研究所】 王东林
1百余年反传统的历程及后果 (1)百年来激进的反传统历程 19世纪末,晚清政府面对西方入侵,屡战屡败;历次改革,屡改屡败
1.百余年反传统的历程及后果 (1)百年来激进的反传统历程 19世纪末,晚清政府面对西方入侵,屡战屡败;历次改革,屡改屡败
曾国藩、张之洞、李鸿章等以“师夷长技以制夷”为 目的,希望学习西方富国强兵之道,接受了西方器物文明 优于中国的观念,发动了“洋务运动”。 甲午海战失利,人们转而相信,对器物文明的学习, 要看到器物与制度的内在一致性,于是有了“戊戌变法”, 对西方的学习进入到制度文明的层次,康有为等人希望引 进西方的君主立宪制,改变僵化的政治体制。 “维新运动”失败后,知识精英对统治集团丧失信 心。辛亥革命推翻了王朝体制,但革命还会遭遇复辟,国 家陷入军阀混战局面。因此思想界观念日趋激进,认为只 变革制度,不变革文化,是不彻底的革命。由此,“新文 化运动”兴起,力图彻底抛弃传统文化,希望以文化革命 来倒逼政治革命
曾国藩、张之洞、李鸿章等以“师夷长技以制夷”为 目的,希望学习西方富国强兵之道,接受了西方器物文明 优于中国的观念,发动了 “洋务运动”。 甲午海战失利,人们转而相信,对器物文明的学习, 要看到器物与制度的内在一致性,于是有了“戊戌变法”, 对西方的学习进入到制度文明的层次,康有为等人希望引 进西方的君主立宪制,改变僵化的政治体制。 “维新运动” 失败后,知识精英对统治集团丧失信 心。辛亥革命推翻了王朝体制,但革命还会遭遇复辟,国 家陷入军阀混战局面。因此思想界观念日趋激进,认为只 变革制度,不变革文化,是不彻底的革命。由此,“新文 化运动”兴起,力图彻底抛弃传统文化,希望以文化革命 来倒逼政治革命
主要事件 ●1905年,在张之洞等大臣的极力推动下,盛行了 千三百年的科举制度退出历史舞台。 1912年,中华民国教育总长蔡元培下令,停止各 校读经 :1916始的安疑 新文化运动,打 出反传统旗帜, “打倒孔家店” 为代表性口号
主要事件: 1905年,在张之洞等大臣的极力推动下,盛行了 一千三百年的科举制度退出历史舞台。 1912年,中华民国教育总长蔡元培下令,停止各 校读经。 1915年开始的 新文化运动,打 出反传统旗帜, “打倒孔家店”成 为代表性口号
五十多年后的“文化 大革命”,孔子再 次被揪出,成为“拉 历史倒车”的“罪魁 祸首”,国人习惯用N “孔老二”来表示对C 孔子的不屑。 改革开放的30多年 里,拜金主义和西方 一些并不积极、健康 的东西趁虚而入,人 们的信仰和价值观发 生了颠覆性变化 的等行 网 wwwevnXXb.com
五十多年后的“文化 大革命”,孔子再一 次被揪出,成为“拉 历史倒车”的“罪魁 祸首”,国人习惯用 “孔老二”来表示对 孔子的不屑。 改革开放的30多年 里,拜金主义和西方 一些并不积极、健康 的东西趁虚而入,人 们的信仰和价值观发 生了颠覆性变化
(2)传统断裂的后果 百多年的时间里,中国为了尽快赶超西方,极力与传 统决裂。传统的断裂程度为世界现代史上所罕见。表面 上看,这似乎推动了现代化的进行;但传统断裂的负面 因素日益暴露出来。物质发达,没有带来精神的愉悦和 自信,泱泱华夏从衣食住行到 思想观念,传统的影子日渐模 糊,甚至发生了民族身份的认 同危机”(许嘉璐称“香蕉人” 列文森在《儒家中国及其现代 命运》一书中指出,儒教在现 代中国已经进入了博物馆
(2)传统断裂的后果 一百多年的时间里,中国为了尽快赶超西方,极力与传 统决裂。传统的断裂程度为世界现代史上所罕见。表面 上看,这似乎推动了现代化的进行;但传统断裂的负面 因素日益暴露出来。物质发达,没有带来精神的愉悦和 自信,泱泱华夏从衣食住行到 思想观念,传统的影子日渐模 糊,甚至发生了民族身份的认 同危机”(许嘉璐称 “香蕉人”) 列文森在《儒家中国及其现代 命运》一书中指出,儒教在现 代中国已经进入了博物馆
●道德失范、滑坡、沦丧,人心冷漠,全面病变 全民腐败、深度腐败已经不是小范围的问题。 政治生活中:腐败、贪污、渎职、买官卖官; ●经济生活中:制假贩假、走私贩私、不讲信用 恶性竞争、坑蒙拐骗; 公共生活中:人对人的陌生、冷漠、隔膜,对他 人不幸的残忍与麻木 ■■■■■■ 文化生活中:信仰迷失、民族虚无、崇洋媚外、 低俗主义、骂国主义、玩世不恭、是非不分(正 气与骨气、节气丧失)
道德失范、滑坡、沦丧,人心冷漠,全面病变, 全民腐败、深度腐败已经不是小范围的问题。 政治生活中:腐败、贪污、渎职、买官卖官; 经济生活中:制假贩假、走私贩私、不讲信用、 恶性竞争、坑蒙拐骗; 公共生活中:人对人的陌生、冷漠、隔膜,对他 人不幸的残忍与麻木…… 文化生活中:信仰迷失、民族虚无、崇洋媚外、 低俗主义、骂国主义、玩世不恭、是非不分(正 气与骨气、节气丧失)
村民 种水 井套 取补 偿款
广西 村民 种水 井套 取补 偿款
我们在文化上还没有“站起来” 中国大陆人在国际上的形象很差,有人对世界上 各个国家出境游客的印象作过一个调查,中国大 陆排在倒数第二 (日本人正数第 )。以至华人 在海外住店,有 酒店甚至明言: 不接待中国大陆 旅行团
我们在文化上还没有“站起来” 中国大陆人在国际上的形象很差,有人对世界上 各个国家出境游客的印象作过一个调查,中国大 陆排在倒数第二 (日本人正数第 一)。以至华人 在海外住店,有 酒店甚至明言: 不接待中国大陆 旅行团
中国大陆游客 的陋习:公共 场合大嗓门说 s 这里是国 话;不守秩序画 外,小声点 吧! 不排队;不良 恐 卫生习惯;炫韭 富摆阔,暴发 户形象;缺 乏爱国主义意 人必自贱而后人贱之; 识自轻自贱。 人必自重而后人重之
中国大陆游客 的陋习:公共 场合大嗓门说 话;不守秩序 不排队;不良 卫生习惯;炫 富摆阔,暴发 户形象 ;缺 乏爱国主义意 识自轻自贱。 人必自贱而后人贱之; 人必自重而后人重之