心灵的绳索 一作文讲评
心灵的绳索 ——作文讲评
心理学家曾做过个实验,举行场特殊的 短跑比赛。在本来很平坦的赛场上,每隔几米拉 上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前, 所有的参赛者被召集到赛场上,让他们参观熟悉 下场地,也可以在上面预习跑一跑,找到感觉 以便找到绳索的位置,做到心理有数。然后,所 有的参赛者被领进一间屋里,全部蒙上双眼。等 正式比赛开始时,心理学家撤除了赛场上所有的 绳索,并告诉参赛者,地上已经没有障碍物,他 们可以放心地去跑。可等发令枪响,所有的参 赛者都小心翼翼地跑着,生怕绊着他们想象中的 绳索而摔跤。 你是如何看待这个实验的?请以“心灵的 绳索”为话题,联系社会生活实际,写一篇文章 注意:1.立意自定。2文体自选。3题目自拟。4 不少于800字
❖ 心理学家曾做过一个实验，举行一场特殊的 短跑比赛。在本来很平坦的赛场上，每隔几米拉 上一根长长的绳索作为障碍。在正式比赛之前， 所有的参赛者被召集到赛场上，让他们参观熟悉 一下场地，也可以在上面预习跑一跑，找到感觉， 以便找到绳索的位置，做到心理有数。然后，所 有的参赛者被领进一间屋里，全部蒙上双眼。等 正式比赛开始时，心理学家撤除了赛场上所有的 绳索，并告诉参赛者，地上已经没有障碍物，他 们可以放心地去跑。可等发令枪一响，所有的参 赛者都小心翼翼地跑着，生怕绊着他们想象中的 绳索而摔跤。 你是如何看待这个实验的？请以“心灵的 绳索”为话题，联系社会生活实际，写一篇文章。 注意：1.立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4. 不少于800字
提示】这个实验告诉我们,生活中, 很多的困难和障碍,往往不是来自我 们所处的外部环境,而是产生于我们 的内心,是我们内心深处那所谓的传 统、经验和习惯,造成了我们心灵的 恐惧,是恐惧的绳索捆住了我们前进 的手脚。只有解除心灵的绳索,让心 飞:才能载起我们的走生,突破重
⚫【提示】这个实验告诉我们，生活中， 很多的困难和障碍，往往不是来自我 们所处的外部环境，而是产生于我们 的内心，是我们内心深处那所谓的传 统、经验和习惯，造成了我们心灵的 恐惧，是恐惧的绳索捆住了我们前进 的手脚。只有解除心灵的绳索，让心 去飞，才能载起我们的人生，突破重 重障碍，实现人生的飞跃
心灵的绳索 传统观念 落后的思想 不健康的心理,如自卑,自大,恐惧等 经验 习惯 任选其一,作为自己作文的写作对 象,就可以写出一篇不错的文章
心灵的绳索 ⚫传统观念 ⚫落后的思想 ⚫不健康的心理，如自卑，自大，恐惧等 ⚫经验 ⚫习惯 任选其一，作为自己作文的写作对 象，就可以写出一篇不错的文章
议论文结构 并列式
议论文结构 ——并列式
这种模式最适合考场快速成文,也是最简单 易学的,但要注意几个细节。 首先肯定是要有论点,不仅要有中心论 点,而且还要有分论点。论点一定要用 句或几句话明确地表述出来。 其次,还要注意将论点放在恰当、醒目 的位置。中心论点一般放在第一段的末 尾,如果句子比较长,还可以单独放 段(第二段);分论点一般放在每一段 的开头
这种模式最适合考场快速成文，也是最简单 易学的，但要注意几个细节。 ⚫首先肯定是要有论点，不仅要有中心论 点，而且还要有分论点。论点一定要用 一句或几句话明确地表述出来。 ⚫其次，还要注意将论点放在恰当、醒目 的位置。中心论点一般放在第一段的末 尾，如果句子比较长，还可以单独放一 段（第二段）；分论点一般放在每一段 的开头
同学们看看下面的开头,并进行分析 评价 在历代雕像中,唐人的雕像一看便知。他 们目光放达,步履豪迈,一种无所畏惧的形象 全然显现在脸上,在唐人眼中告别是常有,因 此有了“莫愁前路无知已,天下谁人不识君” 的豪迈气概。 而宋人的雕像相比之下,就显得较矮小, 在宋人看来,离别是一件很痛苦的事,有年事 已高的老母,有还未成年的孩子,有着太多牵 挂,于是有了“执手相看泪眼,竞无语凝咽” 悲伤情调
同学们看看下面的开头，并进行分析 评价 在历代雕像中，唐人的雕像一看便知。他 们目光放达，步履豪迈，一种无所畏惧的形象 全然显现在脸上，在唐人眼中告别是常有，因 此有了“莫愁前路无知已，天下谁人不识君” 的豪迈气概。 而宋人的雕像相比之下，就显得较矮小， 在宋人看来，离别是一件很痛苦的事，有年事 已高的老母，有还未成年的孩子，有着太多牵 挂，于是有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽” 悲伤情调
比较前后两段开头,看看哪段好,为什 我喜欢盛唐的恢与雍容。你看那“千树 万树梨花开”的阔大境界,你看那仰天大笑 出门去”的豪迈情怀,你看那“大漠孤烟直” 的雄浑苍凉,无不尽显唐人放达的吞吐与坦荡 的舒卷。“莫愁前路无知已,天下谁人不识 君”。,即便是分别,也显示“无为在歧路,儿 女共沾巾穸的潇洒襟怀。 随后的宋人就显得比较“矮小”。太多的 离别,太多的伤春,太多牵挂,“执手相看泪 眼,竟无语凝咽”。上上下下,里里外外,弥 漫着太多的“放不下”。“剪不断,理还乱” 那一江春水啊,又岂能载动李清照们的“许多 愁” 何不挥刀斩掉束缚心中的一切绳索,做 个放达的人
比较前后两段开头，看看哪段好，为什 我喜欢盛唐的恢弘与雍容。你看那“千树 么？ 万树梨花开”的阔大境界，你看那“仰天大笑 出门去”的豪迈情怀，你看那“大漠孤烟直” 的雄浑苍凉，无不尽显唐人放达的吞吐与坦荡 的舒卷。“莫愁前路无知已，天下谁人不识 君”。即便是分别，也显示“无为在歧路，儿 女共沾巾”的潇洒襟怀。 随后的宋人就显得比较“矮小”。太多的 离别，太多的伤春，太多牵挂，“执手相看泪 眼，竟无语凝咽”。上上下下，里里外外，弥 漫着太多的“放不下”。“剪不断，理还乱”， 那一江春水啊，又岂能载动李清照们的“许多 愁”？ 何不挥刀斩掉束缚心中的一切绳索，做一 个放达的人
摆出论点的方式
摆出论点的方式
心灵的绳索 恐惧总会迷乱心智,即使是强者, 在恐惧面前也会变得很渺小,那种高大 威武的形象,也会蒙受耻辱的悲哀,自 乱阵脚,而最悲哀的莫过于那种虑幻的 意识心灵的绳索。 摆出论点的方式一: 开门见山,直入主题
心灵的绳索 ❖ 恐惧总会迷乱心智，即使是强者， 在恐惧面前也会变得很渺小，那种高大 威武的形象，也会蒙受耻辱的悲哀，自 乱阵脚，而最悲哀的莫过于那种虑幻的 意识——心灵的绳索。 摆出论点的方式一： 开门见山，直入主题