论语 十五中学张斌 十则
『论语』十则 ❖ 十五中学张斌
孔子 令名丘。守仲尼。春秋时期鲁 国陬邑人。我国古代伟大的 思翘家、教育家,儒家学派 的创始人 令孔子思翘核心是:“礼
孔子： ❖ 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国陬邑人。我国古代伟大的 思想家、教育家,儒家学派 的创始人。 ❖ 孔子思想核心是：“礼”、 “仁
令孔子以诗节礼乐教,弟子盖三千焉,身通六 艺者七十二
❖ 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十二
《论语》 令是一部记录孔子和他弟子言行的书。 今共二十篇 令是儒家的重要经典之一。 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
——《论语》—— ❖ 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 ❖ 共二十篇。 ❖ 是儒家的重要经典之一。 ❖类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而 慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 重点字词:居敏正 [译文孔子说:“君子,饮食不求饱足, 居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话 却小心谨慎,到有道的人那里却矿己 这样可以说是好学了
❖ 重点字词：居 敏 正 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” [译文]孔子说：“君子，饮食不求饱足， 居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话 却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己， 这样可以说是好学了
感悟]:君子可以不求食饱、食好,居住环境不追求 舒适,居住环境较好的话会有一种依赖性,会对个人 修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对 工作要勤劳、敏捷、认真,而且要小心说话,俗话说 得好:“饭可以乱吃,话不可以乱说。”到有道德的 人那里去匡正自己,能让自己像那些有道德的人一样, 孔子认为好学,首先学业要精于是得勤奋,学会居安 思危。我们的一生,终是精神生命的一生,物质追求 和感官享受终有限,而精神的升华才是人生的最终之 道。外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生,精神 的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。并不是把 两方面矛盾起来,而是把重心放平衡,人生就有无限 的宽裕,而物质的追求,实在会让生命总是紧张烦恼
[感悟]：君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求 舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人 修养道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对 工作要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说 得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有道德的 人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。 孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安 思危。我们的一生，终是精神生命的一生，物质追求 和感官享受终有限，而精神的升华才是人生的最终之 道。外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生，精神 的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。并不是把 两方面矛盾起来，而是把重心放平衡，人生就有无限 的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张烦恼
原文:吾十又五而志于学,三十而立,四 十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。 子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之 不知为不知,是知也
原文：吾十又五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之， 不知为不知，是知也
详文丁 孔子说:“我童年学习,到了十五岁时立 下了求学的志向 十岁时学问和处事都 可以在社会上立身了。四十岁时学问上的 问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原 则,不会被外界左右。五十岁时我知道了 天命,知道了天给予我的使命职责和命运 六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听 到逆耳话能够理解他人;对餐种人的各种 话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行 为都达到了自由王国的璄地,行随心至 不越仁的规范。另 子曰:“由(子路)!我教诲你的知 吗?知道就知道,不知道句不知道,这种 态度才是明智的啊!
[译文] ❖ 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立 下了求学的志向，三十岁时学问和处事都 可以在社会上立身了。四十岁时学问上的 问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原 则，不会被外界左右。五十岁时我知道了 天命，知道了天给予我的使命职责和命运。 六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听 到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种 话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行 为都达到了自由王国的境地，行随心至， 从不越仁的规范。” 子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了 吗？知道就知道，不知道句不知道，这种 态度才是明智的啊！
[启迪孔子是自学成才的典范,勤奋不倦的学习 是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习 孔子才掌握了渊博的知识,并授徒讲学,成为 位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累, 在不断的学习中,孔子一步步得到提高,从而达 到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴, 不断的寻找机会充实自己,“入太庙,每事问” 孔子认为学习要有正确的态度,“知之为知之, 不知为不知”(《为政》)。孔子以学习为乐, 并对学习有很深的体会
[启迪]孔子是自学成才的典范，勤奋不倦的学习 是贯穿孔子一生的主题。正是通过刻苦的学习， 孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一 位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累， 在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达 到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴， 不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。 孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之， 不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐， 并对学习有很深的体会
燎文:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?” 子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无 憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰: “愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之 少者怀之。” 令重点词:颜渊:名回,字子渊。季路:名由,字子路 或季路。子:男子的尊称,这里指孔子。盍:何不。 衣[轻]裘:泛指衣服。“轻”字为衍文,是因《论语 雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”:本指皮衣 共:动词:指共同享用,用坏了也不抱怨。敝之:指 把车马、衣裘用破,用坏。敝:使动用法。憾:抱怨 伐:夸耀。施:表白。安、信、怀:都作使动词用, 宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。 安:安逸。怀:归依
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰： “愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之， 少者怀之。” ❖ 重点词：颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路 或季路。 子：男子的尊称，这里指孔子。盍：何不。 衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语• 雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。 共：动词：指共同享用，用坏了也不抱怨。敝之：指 把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨。 伐：夸耀。 施：表白。安、信、怀：都作使动词用， 宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。 安：安逸。怀：归依