甘肃省天水市秦安县2015届高三第一次模拟考试语文试题 第I卷(阅读题,共70分) 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题 早在几万年以前,羊就因食草,产出奶、肉、毛、皮,加之其性格温和、坦诚 敏锐、乐观,易于驯服,成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为 六畜,羊位居前列,足以说明其在古人心目中的重要位置。 羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”,到汉代的“羊型铜灯” 唐代的“三彩陶羊”,直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品,羊的各种形 象随处可见。 羊主祥。至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起。《说文》说:“羊”,祥也。 汉字里最好的几个字,如美、善、祥等,都带有“羊”字边。《汉字大字典》中 以“羊”为部首的汉字竟多达204个,充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊 主美。古人以“羊”字引申为“美”字。《说文》中释为“羊大则美”。“美, 甘也。从羊从大,羊在六畜,主给膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不仅局限 于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来,在种种巫术仪式上,牧羊 部落的牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞,就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪 乳,见于明代《蠡海集》:“未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳。”这流传 为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说:“乌以反哺,托体太阳 羔以跪乳,为贽国卿。”在孝敬的说法中,以乌鸦为孝,以羊羔表敬。 羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象,久之便将其神话为正 义的象征。据王充《论衡·是应》,唐尧之臣皋陶治狱,辅以独角之羊。此羊对 嫌犯“有罪则触,无罪则不触”,极为灵验。至战国时,秦楚等国御史、狱吏等 执法者皆着带有独角神羊图案之冠服,以示庄严神圣 羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰” 本应作“三阳开泰”,最早出自《易经》。指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象 征。对“三阳开泰”的另一种解释为:11月冬至日的白昼最短,其后则白昼渐 长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生,所以称冬至一阳生,12月二阳生,正 月三阳开泰。因此,旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音, 久之便讹为“三羊开泰 而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载,伏羲生于成纪。而据考证,“成纪” 位于甘肃天水一带,是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”,伏 羲的“羲”字中的“羊”,正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最 早的王,他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”,创造了影响中国文明进程的 八卦文化”,即后来“五经”之一的《易经》,结束了人类“结绳记事”的 历史。有专家认为,“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦 羊还曾陪伴英雄,苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧,良臣庄辛用“亡 羊补牢,未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓,卷土重来。羊性素喜清洁,羊愿 居于干燥整洁之处,饥餐青草,渴饮清泉,洁身自好,远离污秽。 1.下列有关羊的象征意义的表述,不符合原文意思的一项是[来源:Zxxk.Com A.羊是吉祥的象征,至少从汉代开始,羊就与吉祥连在了一起。 B.羊是美丽的象征,羊大为美,在古代,羊主要就是供人食用。 C羊是孝敬的象征,羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现
甘肃省天水市秦安县 2015 届高三第一次模拟考试语文试题 第 I 卷（阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 ~ 3 题。 早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性格温和、坦诚、 敏锐、乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为 六畜，羊位居前列，足以说明其在古人心目中的重要位置。 羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、 唐代 的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形 象随处可见。 羊主祥。至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起。《说文》说：“羊”，祥也。 汉字里最好的几个字，如美、善、祥等，都带有“羊”字边。《汉字大字典》中， 以“羊”为部首的汉字竟多达 204 个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊 主美。古人以“羊”字引申为“美”字。《说文》中释为“羊大则美”。“美， 甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊主要是供人食用。羊的美不仅局限 于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来，在种种巫术仪式上，牧羊 部落的牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪 乳，见于明代《蠡海集》：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”这流传 为妇孺皆知的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说：“乌以反哺，托体太阳； 羔以跪乳，为贽国卿。”在孝敬的说法中，以乌鸦为孝，以羊羔表敬。 羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正 义的象征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对 嫌犯“有罪则触，无罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等 执法者皆着带有独角神羊图案之冠服，以示庄严神圣。 羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰” 本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象 征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11 月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐 长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12 月二阳生，正 月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音， 久之便讹为“三羊开泰”。 而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而据考证，“成纪” 位于甘肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”，伏 羲的“羲”字中的“羊”，正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最 早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程的 “八卦文化”，即后来“五经 ”之一的《易经》，结束了人类“结绳记事”的 历史。有专家认为，“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。 羊还曾陪伴英雄，苏武牧羊的故事 家喻户晓。羊可启发智慧，良臣庄辛用“亡 羊补牢，未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓，卷土重来。羊性素喜清洁，羊愿 居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。 1.下列有关羊的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是[来源:Zxxk.Com] A.羊是吉祥的象征，至少从汉代开始，羊就与吉祥连在了一起。 B.羊是美丽的象征，羊大为美，在古代，羊主要就是供人食用。 C 羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现
D羊是正义的象征,因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。 2.下列理解,符合原文意思的一项是 A食草却产奶、肉、毛、皮,温和又坦诚,羊成为最早驯化的动物之一。 B酋长巫师认为,巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞,就是最美的事物。 C羊可体现正义,因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服 D很多成语与“羊”有关,如“苏武牧羊”等,说明羊可以给人以智慧 3.下列对文章有关内容的理解和分析,正确的一项是 A从“四羊方尊”,“羊型铜灯”,到“三彩陶羊”,充分说明羊对先民生活影 响力的巨大。 B三阳开泰,指冬去春来,阴消阳长,是吉利之象征,旧时常用作新年起始的祝 愿之辞。 C古羌戎氏族的原始图腾是“羊”,生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊” 表明伏羲很可能是古羌戎族人。 D伏羲是中国最早的王,他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”,创造了影响 中国文明进程的“八卦文化”。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 邓训,字平叔,南阳新野人,大司徒禹第六子也。少有大志,不好文学,禹常非 之。显宗即位,初以为郎中。训乐施下士,士大夫多归之 永平中,理蓐沱、石臼河,从都虑至羊肠仓,欲令通漕。太原吏人苦役,连年无 成,转运所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。建初三年,拜训谒者,使 监领其事。训考量隐括,知大功难立,具以上言。肃宗从之,遂罢其役,更用驴 辇,岁省费亿万计,全活徒士数千人。 章和二年,护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等,由是诸羌大怒,谋欲报怨,朝廷 忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内,胜兵者二三千骑,皆勇健 富强,每与羌战,常以少制多。时迷吾子迷唐,来至塞下,未敢攻训,先欲胁月 氏胡。训拥卫稽故,令不得战。议者成以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜 禁护。训曰:“不然。今张纡失信,众羌大动。原诸胡所以难得意者,皆恩信不 厚耳。今因其迫急,以德怀之,庶能有用。”遂令开城及所居园门,悉驱群胡妻 子内之,严兵守卫。羌掠无所得,又不敢逼诸胡,因即解去。由是湟中诸胡皆 言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯 使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人,以为义从。 羌胡俗耻病死,每病临困,辄以刃自刺。训闻有困疾者,辄拘持缚束,不与兵刃, 使医药疗之,愈者非一,小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户, 自塞外来降。 永元二年,大将军窦宪将兵镇武威,宪以训晓羌胡方略,上求俱行。训初厚于马 氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。 四年冬,病卒官,时年五十三。吏人羌胡爱惜,旦夕临者日数千人。羌俗父母死 耻悲泣,皆骑马歌呼。至闻训卒,莫不吼号,或以刀自割,又刺杀其犬马牛羊, 曰:“邓使君已死,我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠,每有疾病,辄此请祷求 (节选自《后汉书·邓训传》 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
D 羊是正义的象征，因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。 2.下列理解，符合原文意思的一项是 A 食草却产奶、肉、毛、皮，温和又坦诚，羊成为最早驯化的动物之一。 B 酋长巫师认为，巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞，就是最美的事物。 C 羊可体现正义，因此先秦 的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。 D 很多成语与“羊”有关，如“苏武牧羊”等，说明羊可以给人以智慧。 3.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是 A 从“四羊方尊”，“羊型铜灯”，到“三彩陶羊”，充分说明羊对先民生活影 响力的巨大。 B 三阳开泰，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征，旧时常用作新年起始的祝 愿之辞。 C 古羌戎氏族的原始图 腾是“羊”，生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”， 表明伏羲很可能是古羌戎族人。 D 伏羲是中国最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响 中国文明进程的“八卦文化”。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 ~ 7 题。 邓训，字平叔，南阳新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文学，禹常非 之。显宗即位，初以为郎中。训乐施下士，士大夫多归之。 永平中，理虖沱、石臼河，从都虑至羊肠仓，欲令通漕。太原吏人苦役，连年无 成，转运所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使 监领其事。训考量隐括，知大功难立，具以上言。肃宗从之，遂罢其役，更用驴 辇，岁省费亿万计，全活徒士数千人。 章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾等，由是诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷 忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健 富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月 氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者成以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜 禁护。训曰：“不然。今张纡失信，众羌大动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不 厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻 子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆 言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯 使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。 羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃， 使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户， 自塞外来降。 永元二年，大将军窦宪将兵镇武威，宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马 氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。 四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。羌俗父母死， 耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬马牛羊， 曰：“邓使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求 福。 （节选自《后汉书·邓训传》） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）
A.训考量隐括 隐括:审度,查核 B.更用驴辇 更:复,再 C.原诸胡所以难得意者 原:推究,考察 D.悉驱群胡妻子内之 内:接纳 5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分 A.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃 得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/ B.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我妻子/ 乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/ C.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃 得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/ D.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃 得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/ 6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.邓训少有远志,礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子,他年轻时有远大 志向,但他不喜欢文学,因此常常被父亲责怪;邓训喜欢施恩于人,士大夫大多 归依他的门下。 B.邓训必系百姓,治理有方。肃宗任命邓训为谒者,派他监理漕运,邓训知道 这件事难以成功,上报皇上,肃宗听从他的意见停止了漕运,因此保全和救活了 服役的几千人。 C.邓训深明大义,以德立信。羌入迷吾的儿子迷唐为父报仇心切,欲胁迫小月 氏胡人一起攻打邓训,在这关键时刻,邓训力排众议,下令打开城门并敞开家门 放胡人进城,派重兵保护 D.邓训恩施异族,深受爱戴。羌胡人生病时,邓训找来医生为其治病,羌胡之 人非常感动,前来归顺;邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。 7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语(10分) (1)今因其迫急,以德怀之,庶能有用。(5分) (2)训初厚于马氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。(5分) 二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面两首古诗,回答89题 画菊不第后赋菊 南宋·郑思肖唐·黄巢 花开不并百花丛,待到秋来九月八, 独立疏篱趣未穷。我花开后百花杀。 宁可枝头抱香死,冲天香阵透长安 何曾吹落北风中。满城尽带黄金甲。 8.概括两首诗中所描绘的菊花特点有何不同?(4分) 9.两首诗在手法上有何相同之处?(3分)所表达的情感有何不同?(4分) (三)名句名篇默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分
A．训考量隐括 隐括：审度，查核 B．更用驴辇 更：复，再 C．原诸胡所以难得意者 原：推究，考察 D．悉驱群胡妻子内之 内：接纳 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃 得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/ B．由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我妻子/ 乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/ C．由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃 得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/ D．由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃 得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/ 6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．邓训少有远志，礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子，他年轻时有远大 志向，但他不喜欢文学，因此常常被父亲责怪；邓训喜欢施恩于人，士大夫大多 归依他的门下。 B．邓训必系百姓，治理有方。肃宗任命邓训为谒者，派他监理漕运，邓训知道 这件事难以成功，上报皇上，肃宗听从他的意见停止了漕运，因此保全和救活了 服役的几千人。 C．邓训深明大义，以德立信。羌入迷吾的儿子迷唐为父报仇心切，欲胁迫小月 氏胡人一起攻打邓训，在这关键时刻，邓训力排众议，下令打开城门并敞开家门， 放胡人进城，派重兵保护。 D．邓训恩施异族，深受爱戴。羌胡人生病时，邓训找来医生为其治病，羌胡之 人非常感动，前来归顺；邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。 7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10 分） （1）今因其迫急，以德怀之，庶能有用。（5 分） _____________________________________________________________________ __________ （2）训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。（5 分） _____________________________________________________________________ __________ （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面两首古诗，回答 8 ~ 9 题。 画菊 不第后赋菊 南宋·郑思肖 唐·黄巢 花开不并百花丛， 待到秋来九月八， 独立疏篱趣未穷。 我花开后百花杀。 宁可枝头抱香死， 冲天香阵透长安， 何曾吹落北风中。 满城尽带黄金甲。 8．概括两首诗中所描绘的菊花特点有何不同？（4 分） 9．两首诗在手法上有何相同之处？（3 分）所表达的情感有何不同？（4 分） （三）名句名篇默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分
(1) ,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》 (2)总角之宴,言笑晏晏。 不思其反。(《诗经·氓》) (3)出师未捷身先死, 。(杜甫《蜀相》) (4)人生如梦, (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (5)故木受绳则直 (荀子《劝学》) (6)固知一死生为虚诞, (王羲之《兰亭集序》) 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内 的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分 作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。 水泥桶中的信 [日本]叶山嘉树 松户与三是个倒水泥桶的。外表虽然不很明显,但头发和鼻口都被水泥沾成灰色 他想把手指伸入鼻孔,抠掉像钢筋混凝土那样黏住鼻毛的混凝土,可是为了配合 每分钟吐出十立方尺水泥的搅拌器,根本没有时间把手指伸向鼻孔。他一直担心 自己的鼻孔,却整整十一个小时没空清理鼻子。其间虽有两度休息:午饭时间和 三点钟的歇息。可是,中午时间,肚子很饿;下午那次歇息时间要清扫搅拌器, 没有空闲,所以始终没有把手伸到鼻子上。他的鼻子似乎像石膏像的鼻子那样硬 化了。快到下班时间了,他用疲惫的手搬动水泥桶,一个小木盒从水泥桶中掉 出来。 “是什么?”他觉得很奇怪,但已无暇顾及这种东西。他用铲子把水泥送入水泥 升斗秤量:再把水泥从升斗倒进槽里,很快就要把那桶水泥倒光了 “且慢,水泥桶中不可能出现盒子。” 他捡起小盒子,投入肚兜的钱袋。盒子很轻。 “这么轻,好像没有装钱。” 他想,不久又要倒光下一桶,秤量下一部分。搅拌器旋即开始空转,水泥已经弄 完,终于下班了。他先用引水到搅拌器的橡皮管冲洗手和脸:然后把便当盒缠在 脖颈上,一心想先喝一杯再吃饭,一面想一面走回他的大杂院。发电厂已经完成 八成。矗立夕阳中的惠那山覆着纯白的雪,满身汗水仿佛突然冰冷起来。在他经 过的脚下,木曾川的水泛起白沫而鸣 “嘿!真受不了,老婆肚子又大了……”他一想到满地爬的孩子,想到即将在这 寒冷时分生下来的孩子,想到一再生产的老婆,就觉得泄气之至。 圆九十钱的日薪,一天要吃两升五十钱的米,衣着住宿又要九十钱,真浑蛋! 怎么还能喝酒呢!”他突然想起钱袋里的小盒子。盒子上没有写什么,钉得很牢。 “里头好像有什么东西,钉住了。” 他先把盒子砸在石头上了可是没有砸坏,于是像要踩碎这个世界似的,拼命践踩。 从他捡到的小盒中掉出一块破布包裹的纸片。上面这样写着 我是N水泥公司缝水泥袋的女工。我的爱人担任的工作是把石块放进碎石机 去。十月七日早上,放进大石块时,跟那石块一起夹在碎石机中。他的伙伴想去 救他,但我的爱人已如沉到水中一般,沉落在石下。于是,石块和爱人的躯体互 相辗碎,变成红色细石,落到传动带上,又从传动带传入粉碎筒中,发出细细的 咒诅声,和着机器的轰鸣声而被粉碎了,就这样被烧制成水泥。骨骼、肌肉和灵
（1）______________________，见不贤而内自省也。 （《论语•里仁》） （2）总角之宴，言笑晏晏。___________________，不思其反。 （《诗经•氓》） （3）出师未捷身先死，_________________。 （杜甫《蜀相》） （4）人生如梦，____________________。 （苏轼《念奴娇•赤壁怀古》） （5）故木受绳则直， 。（荀子《劝学》） （6）固知一死生为虚诞，_______________。 （王羲之《兰亭集序》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内 的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 作答时用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。 水泥桶中的信 [日本]叶山嘉树 松户与三是个倒水泥桶的。外表虽然不很明显，但头发和鼻口都被水泥沾成灰色。 他想把手指伸入鼻孔，抠掉像钢筋混凝土那样黏住鼻毛的混凝土，可是为了配合 每分钟吐出十立方尺水泥的搅拌器，根本没有时间把手指伸向鼻孔。他一直担心 自己的鼻孔，却整整十一个小时没空清理鼻子。其间虽有两度休息：午饭时间和 三点钟的歇息。可是，中午时间，肚子很饿；下午那次歇息时间要清扫搅拌器， 没有空闲，所以始终没有把手伸到鼻子上。他的鼻子似乎像石膏像的鼻子那样硬 化了。快到下班时间了，他用疲惫的手搬动水泥桶，一个小木盒从水泥桶中掉 出来。 “是什么？”他觉得很奇怪，但已无暇顾及这种东西。他用铲子把水泥送入水泥 升斗秤量；再把水泥从升斗倒进槽里，很快就要把那桶水泥倒光了。 “且慢，水泥桶中不可能出现盒子。” 他捡起小盒子，投入肚兜的钱袋。盒子很轻。 “这么轻，好像没有装钱。” 他想，不久又要倒光下一桶，秤量下一部分。搅拌器旋即开始空转，水泥已经弄 完，终于下班了。他先用引水到搅拌器的橡皮管冲洗手和脸；然后把便当盒缠在 脖颈上，一心想先喝一杯再吃饭，一面想一面走回他的大杂院。发电厂已经完成 八成。矗立夕阳中的惠那山覆着纯白的雪，满身汗水仿佛突然冰冷起来。在他经 过的脚下，木曾川的水泛起白沫而鸣。 “嘿！真受不了，老婆肚子又大了……”他一想到满地爬的孩子，想到即将在这 寒冷时分生下来的孩子，想到一再生产的老婆，就觉得泄气之至。 “一圆九十钱的日薪，一天要吃两升五十钱的米，衣着住宿又要九十钱，真浑蛋！ 怎么还能喝酒呢！”他突然想起钱袋里的小盒子。盒子上没有写什么，钉得很牢。 “里头好像有什么东西，钉住了。” 他先把盒子砸在石头上了可是没有砸坏，于是像要踩碎这个世界似的，拼命践踩。 从他捡到的小盒中掉出一块破布包裹的纸片。上面这样写着： ——我是 N 水泥公司缝水泥袋的女工。我的爱人担任的工作是把石块放进碎石机 去。十月七日早上，放进大石块时，跟那石块一起夹在碎石机中。他的伙伴想去 救他，但我的爱人已如沉到水中一般，沉落在石下。于是，石块和爱人的躯体互 相辗碎，变成红色细石，落到传动带上，又从传动带传入粉碎筒中，发出细细的 咒诅声，和着机器的轰鸣声而被粉碎了，就这样被烧制成水泥。骨骼、肌肉和灵
魂,都变成粉末。我爱人的一切都变成水泥了,剩下的只是这件工作服的破片 我缝制了装爱人的袋子,我的爱人变成水泥了。第二天,我写这封信悄悄放进桶 子里。你是工人吗?如果你是工人,一定会觉得我很可怜,请回信。这桶中的水 泥用来做什么呢?我很想知道。我的爱人会变成几桶水泥?用到哪些地方?你是 水泥匠,还是建筑工人?我不忍见我爱人变成剧场的走廊,大宅的围墙。可是 我怎能阻止得了!如果你是工人,请不要把这水泥用在那种地方。唉,算了,用 在什么地方都没有关系。我的爱人一定认为埋在什么地方都可以。没关系,他是 个很坚强的人,一定会配合得很好。他温柔善良,而且稳当可靠。他还很年轻, 才二十六岁。他如何爱我,我不知道。但是我已经用水泥袋代替寿衣,让他穿上! 他没有入棺,已进入旋转窑了。我如何送他呢?他已葬到东边,也葬到西边;葬 在远方,也葬在近处。如果你是工人,请给我回信。我把爱人所穿的工作服破片 送给你,包这封信的就是。这破布已沁进石粉和他的汗水。他是穿着这件破工作 服紧紧拥抱我的。如果不会给你添麻烦,请把使用这水泥的日月、详细情形、用 在什么地方,还有你的名字,都告诉我,务请保重。再见 松户与三觉得孩子们在身边翻滚嬉闹。他望着信末的住址和名字,一口气把倒在 杯里的酒喝光。 “真想喝个烂醉,把一切都砸坏!”他怒吼 “喝醉乱来怎么行!孩子怎么办?”妻子说。他看着妻子大腹中的第七个孩子, 1925年 (1)下列对小说的概括和分析,最恰当的两项是(5分) A.小说通过松户与三在工作中拾到的一封信,讲述了一个工人掉进水泥厂碎石 机里被碾碎、又在转窑里被烧成水泥的悲惨遭遇,为我们描绘了一幅劳动人民的 血泪图。 B.文章虽短,却能以细腻的笔触刻画出日本劳工恶劣的工作环境、困苦的生活 以及他们的悲哀和无奈,读后令人唏嘘。 C.小说中人物松户与三发现盒子后马上想到“这么轻,好像没有装钱”,表现 了他因生活贫困而产生的自私贪婪、妄想不劳而获的心理。 D.小说用大量篇幅记述了信件的具体内容,女工详细叙说了爱人死亡的全部经 过,口吻平静,说明女工在残酷的社会现实和悲惨的遭遇面前因为无能为力而内 心早已麻木。 E.松户与三读完信后“觉得孩子们在身边翻滚嬉闹”,说明信在他心里并没有 产生影响,依旧厌恶自己成群的孩子。 (2)小说围绕松户与三讲述了哪些内容?请简要概括。(6分) (3)请结合全文内容,简要分析松户与三的形象。(6分 [来源:学科网ZXXK] (4)有人说,这篇小说反映了“人性在工业社会里已经被异化”的现实。对此 你有怎样的理解?请结合文本谈谈你的看法。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文章,完成(1)(4)题
魂，都变成粉末。我爱人的一切都变成水泥了，剩下的只是这件工作服的破片。 我缝制了装爱人的袋子，我的爱人变成水泥了。第二天，我写这封信悄悄放进桶 子里。你是工人吗？如果你是工人，一定会觉得我很可怜，请回信。这桶中的水 泥用来做什么呢？我很想知道。我的爱人会变成几桶水泥？用到哪些地方？你是 水泥匠，还是建筑工人？我不忍见我爱人变成剧场的走廊，大宅的围墙。可是， 我怎能阻止得了！如果你是工人，请不要把这水泥用在那种地方。唉，算了，用 在什么地方都没有关系。我的爱人一定认为埋在什么地方都可以。没关系，他是 一个很坚强的人，一定会配合得很好。他温柔善良，而且稳当可靠。他还很年轻， 才二十六岁。他如何爱我，我不知道。但是我已经用水泥袋代替寿衣，让他穿上！ 他没有入棺，已进入旋转窑了。我如何送他呢？他已葬到东边，也葬到西边；葬 在远方，也葬在近处。如果你是工人，请给我回信。我把爱人所穿的工作服破片 送给你，包这封信的就是。这破布已沁进石粉和他的汗水。他是穿着这件破工作 服紧紧拥抱我的。如果不会给你添麻烦，请把使用这水泥的日月、详细情形、用 在什么地方，还有你的名字，都告诉我，务请保重。再见。 松户与三觉得孩子们在身边翻滚嬉闹。他望着信末的住址和名字，一口气把倒在 杯里的酒喝光。 “真想喝个烂醉，把一切都砸坏！”他怒吼。 “喝醉乱来怎么行！孩子怎么办？”妻子说。他看着妻子大腹中的第七个孩子。 1925 年 （1）下列对小说的概括和分析，最恰当的两项是（5 分） A．小说通过松户与三在工作中拾到的一封信，讲述了一个工人掉进水泥厂碎石 机里被碾碎、又在转窑里被烧成水泥的悲惨遭遇，为我们描绘了一幅劳动人民的 血泪图。 B．文章虽短，却能以细腻的笔触刻画出日本劳工恶劣的工作环境、困苦的生活 以及他们的悲哀和无奈，读后令人唏嘘。 C．小说中人物松户与三发现盒子后马上想到“这么轻，好像没有装钱”，表现 了他因生活贫困而产生的自私贪婪、妄想不劳而获的心理。 D．小说用大量篇幅记述了信件的具体内容，女工详细叙说了爱人死亡的全部经 过，口吻平静，说明女工在残酷的社会现实和悲惨的遭遇面前因为无能为力而内 心早已麻木。 E．松户与三读完信后“觉得孩子们在身边翻滚嬉闹”，说明信在他心里并没有 产生影响，依旧厌恶自己成群的孩子。 （2）小说围绕松户与三讲述了哪些内容？请简要概括。（6 分） _____________________________________________________________________ __________ （3）请结合全文内容，简要分析松户与三的形象。（6 分） _____________________________________________________________________ __________[来源:学科网 ZXXK] （4）有人说，这篇小说反映了“人性在工业社会里已经被异化”的现实。对此 你有怎样的理解？请结合文本谈谈你的看法。（8 分） _____________________________________________________________________ __________ 四、实用类文本阅读（25 分） 12．阅读下面的文章，完成（1）~（4）题
侯宝林:一个极其严肃的人 薛宝琨 我第一次和侯先生见面时,他既热情又略带矜持地告示我两句话:一是“曲艺是 个金饭碗,你一辈子也吃不完”,一是“别看你是北大高材生,搞这行还得从头 学起”。从此我谨遵师教,不仅越发仰视他,而且越发仰视曲艺和相声。 日前一家电视台要我提供侯宝林笑话,他们拟创办一“逗你玩”栏目,要求从头 到尾笑声迭起。我哑然,在我大脑的映像里,除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜 剧形象而外,在任何一个群落里他从不“耍活宝”,也不“逗你玩”,他的精神 和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话一一在他 打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”,以及猫儿狗儿之 类自侮的语言。 1940年他在天津走红,不是凭着丑化自我,而是靠他传神动听的说唱、清新洗 洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天 炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位,并由“倒二”递升 至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装,在街上碰见同行,这位朋友 不屑地说:“嗬!说相声的穿西装一一人啦。”侯宝林立即抗争说:“人啦怎么 着,说相声的就不是人吗?” “他的相声文明”,这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩,也是天津观众对他 最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主,“学唱”则从侯宝林开始,或是以 他为代表,便不再是一种手段,而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的 时代艺术了。悲剧的内容,喜剧的形式,这是社会和时代为他提供也是侯宝林为 自己找到的有力武器,于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林 “文明”的另一表现就是舞台风度“派头”,在台上不卑琐油滑、不贫里贫气, 他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建 国后,时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号, 他使相声这门艺术不仅老少咸宜,并且走出国门享誉国际。 但是,就在他从干校归来“还原为人”不久一-1979年7月,侯宝林“正式 布退出舞台,专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响,他 不是说过“一个演员设若脱离了舞台,他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了 侯先生说,他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自 己的个人魅力,把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力 体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以 感受到他的神采飞扬,但他告诉我,那已经是勉为其难了。他对我说:“不知怎 的就是高兴不起来。”我当时认为,或许是他老了一一他已然六十开外了。在这 之前或而后,他总是向我提及《牛虻》,“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏 团小丑逗人们发笑,这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲!”我们同时都沉默 着,我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的 垃圾,同时还深及几千年的民族劣性,这或许才是他开心不起来的真正原因。他 满怀深情地说:“我现在特别需要严肃,需要自尊,需要在尊严中度过余生。” 其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们,不管是好意还是无知、谑 称,只要“林儿”字一出,他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻,重 则面带愠怒
侯宝林：一个极其严肃的人 薛宝琨 我第一次和侯先生见面时，他既热情又略带矜持地告示我两句话：一是“曲艺是 个金饭碗，你一辈子也吃不完”，一是“别看你是北大高材生，搞这行还得从头 学起”。从此我谨遵师教，不仅越发仰视他，而且越发仰视曲艺和相声。 日前一家电视台要我提供侯宝林笑话，他们拟创办一“逗你玩”栏目，要求从头 到尾笑声迭起。我哑然，在我大脑的映像里，除去舞台上侯宝林那幽默智慧的喜 剧形象而外，在任何一个群落里他从不“耍活宝”，也不“逗你玩”，他的精神 和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的。他在学艺时绝少说熊话或贱话——在他 打钱的钱板子上是从来没有“您就当我是逗您一笑的欢喜虫”，以及猫儿狗儿之 类自侮的语言。 1940 年他在天津走红，不是凭着丑化自我，而是靠他传神动听的说唱、清新洗 洁的语言、略带儒雅的风度而在白天一场《空城计》夜晚一场《改行》的当天一 炮打响。是他坚定了相声在剧场与其他曲种同论并列的地位，并由“倒二”递升 至“大轴”。于是他第一个蓄起了分头穿上了西装，在街上碰见同行，这位朋友 不屑地说：“嗬！说相声的穿西装——人啦。”侯宝林立即抗争说：“人啦怎么 着，说相声的就不是人吗？” “他的相声文明”，这是侯宝林在天津一待五年的赫赫战绩，也是天津观众对他 最贴切的评价。相声一直都以“说逗”为主，“学唱”则从侯宝林开始，或是以 他为代表，便不再是一种手段，而是与说逗融合在一起更具表现力也更加美致的 时代艺术了。悲剧的内容，喜剧的形式，这是社会和时代为他提供也是侯宝林为 自己找到的有力武器，于是他把严肃的感情和轻松的形式结合在了一起。侯宝林 “文明”的另一表现就是舞台风度“派头”，在台上不卑琐油滑、不贫里贫气， 他的自尊和自信、平稳和谦和、轻松和亲切给了他一生无休无止的“人缘”。建 国后，时代赋予了他展示才华的天机。侯宝林的名字几乎成为中国相声的符号， 他使相声这门艺术不仅老少咸宜，并且走出国门享誉国际。 但是，就在他从干校归来“还原为人”不久——1979 年 7 月，侯宝林“正式宣 布退出舞台，专门从事相声研究工作”了。他的这一决定立即引起社会反响，他 不是说过“一个演员设若脱离了舞台，他就等于失去了生命从而成为行尸走肉了 吗”？ 侯先生说，他艺术的高峰时期已经过了。他不愿像有的戏曲大师那样为了证明自 己的个人魅力，把一个残缺不全老态龙钟的形象留给观众。他说他如今的心力 体力都不比从前。他不愿意凭着名声让观众可怜他。虽然在录像里我们依然可以 感受到他的神采飞扬，但他告诉我，那已经是勉为其难了。他对我说：“不知怎 的就是高兴不起来。”我当时认为，或许是他老了——他已然六十开外了。在这 之前或而后，他总是向我提及《牛虻》，“那位主人公痛苦着身心还要充当马戏 团小丑逗人们发笑，这是怎样残酷和无法忍受的践踏及扭曲！”我们同时都沉默 着，我联想他当时或许就是被这种情思折磨吧。“文革”所钩沉的不仅是时代的 垃圾，同时还深及几千年的民族劣性，这或许才是他开心不起来的真正原因。他 满怀深情地说：“我现在特别需要严肃，需要自尊，需要在尊严中度过余生。” 其实我已察觉到他对那些戏称他“侯宝林儿”的人们，不管是好意还是无知、谑 称，只要“林儿”字一出，他就顿时神情严肃阴沉下来。轻则装作听而不闻，重 则面带愠怒
l979年下半年,侯宝林开始案头工作,陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相 声溯源》等有关文字,如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物, 他说:“只是为了填补空白,绝不会成为盖世奇文;只要能够铺路,为别人的建 树打下基础,哪怕是有人驳辩、批判,也算是我们的功劳。” 有删改) 相关链接: ①侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地,恰到好处,宁可不够,不可过头”。 他始终认为艺术的魅力在于富余一唯富余才能心到神到手到眼到,获取创作和表 演的自由。(摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》) ②侯宝林12岁拜师学习京戏,三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林 看来并不高明,“其实还是要饭的,只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖 的与其说是技艺不如说是自尊。(摘自《侯宝林评传》) (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.“我”与侯宝林是亦师亦友的关系,“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺 术才能,又能深刻地理解侯先生的为人。 B.侯宝林说“曲艺是个金饭碗”,意味着曲艺不仅是谋生的手段,更是有无限 机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。 C.侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响,他蓄起分头穿上西 装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位 D.侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象,他选择退出舞台则是消极地退却, 因为“演员离开舞台则失去了生命” E.侯宝林的相声既有说学逗唱的融合,又有寓庄于谐的趣味,他谦和亲切的风 度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱 (2)作为一名相声大师,侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献?请结合材料 简要概括。(6分) (3)侯宝林急流勇退,既有主观原因也有客观原因,请结合材料具体分析。(6 分)[来源:Zxxk.Com] (4)侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”,请结合材料谈 谈你对这一说法的理解。(8分) 第II卷(表达题,共80分) 五、语言文字运用(20分) 13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是(3分) ①我们应该告诉员工怎样参与创新,在哪个阶段参与到创新的过程中,问他们对 于改进产品的想法、过程和工作流程,使他们与管理层保持 的沟通。 ②如果有分手或失恋带来的苦楚,你可以找人 地诉说,比如找心理医 生咨询或向最信任的挚友倾诉。 ③他们不但是合伙人,更有着 荣辱与共的亲密关系。改革开敬后 他们共同办企业,更加志同道合,许多事情都能心照不宣,配合默契
1979 年下半年，侯宝林开始案头工作，陆续在报刊上发表了《相声的表演》《相 声溯源》等有关文字，如今汇集成册的《侯宝林谈相声》就是这一时期的产物， 他说：“只是为了填补空白，绝不会成为盖世奇文；只要能够铺路，为别人的建 树打下基础，哪怕是有人驳辩、批判，也算是我们的功劳。” （有删改） 相关链接： ①侯宝林的人生和艺术哲学是“留有余地，恰到好处，宁可不够，不可过头”。 他始终认为艺术的魅力在于富余一唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表 演的自由。（摘自《侯宝林的相声艺术及文化史意义》） ②侯宝林 12 岁拜师学习京戏，三个月后开始街头卖艺。这挣饭的本事在侯宝林 看来并不高明，“其实还是要饭的，只不过折着跟斗要饭而已”。他认为所出卖 的与其说是技艺不如说是自尊。（摘自《侯宝林评传》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．“我”与侯宝林是亦师亦友的关系，“我”既仰慕侯先生的学识和超凡的艺 术才能，又能深刻地理解侯先生的为人。 B．侯宝林说“曲艺是个金饭碗”，意味着曲艺不仅是谋生的手段，更是有无限 机遇、有许多有阶值的东西可供人挖掘的领域。 C．侯宝林在天津演出时凭借《空城计》《改行》一炮打响，他蓄起分头穿上西 装坚定了相声在剧场与其他曲种同等的地位。 D．侯宝林留给观众的是其全盛时期的形象，他选择退出舞台则是消极地退却， 因为“演员离开舞台则失去了生命”。 E．侯宝林的相声既有说学逗唱的融合，又有寓庄于谐的趣味，他谦和亲切的风 度、幽默智慧的形象赢得了众多观众的喜爱。 （2）作为一名相声大师，侯宝林对相声这门艺术有哪些突出贡献？请结合材料 简要概括。（6 分） _____________________________________________________________________ __________ （3）侯宝林急流勇退，既有主观原因也有客观原因，请结合材料具体分析。（6 分）[来源:Zxxk.Com] _____________________________________________________________________ __________ （4）侯宝林的“精神和灵魂世界不仅是严肃的甚而是伤感的”，请结合材料谈 谈你对这一说法的理解。（8 分） _____________________________________________________________________ __________ 第 II 卷（表达题，共 80 分） 五、语言文字运用（20 分） 13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（3 分） ①我们应该告诉员工怎样参与创新，在哪个阶段参与到创新的过程中，问他们对 于改进产品的想法、过程和工作流程，使他们与管理层保持__________的沟通。 ②如果有分手或失恋带来的苦楚，你可以找人__________地诉说，比如找心理医 生咨询或向最信任的挚友倾诉。 ③他们不但是合伙人，更有着__________、荣辱与共的亲密关系。改革开敬后， 他们共同办企业，更加志同道合，许多事情都能心照不宣，配合默契
A.开诚布公推心置腹肝胆相照B.开诚布公肝胆相照推心置腹 C.肝胆相照开诚布公推心置腹 D.肝胆相照推心置腹开诚布公 14.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.根据心理学家的研究成果显示,在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工 作效率,并且能够提升士气。 B.张教授说,做力量训练时,锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步,而且 没有跑步时那种疲劳的感觉。 C.本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则,黄浦区政府会 同有关社会组织共同研究制定了外滩拥挤踩踏事件遇难人员家属救助方案 D.少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重,是因 为水分、肌肉和脂肪一起减少了。 15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) 魏晋时期的门阀士族的政治制度和取材标准,使门阀士族内在的思辨风神和精神 状态受到了尊敬和顶礼。自曹丕确定九品中正制度以来, 。总之, ①不是外在的、表面的、一般的、世俗的 ②它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评 ③对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心 ④于是人的才情、气质、格调、风貌、能力便成了重点所在 ⑤才成为人们所欣赏、所评价、所依赖、所鼓吹的对象 ⑥而是表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌 A.②③④⑤①⑥ B.②③④①⑤⑥ C.③②④①⑥⑤ D.③①⑥⑤②④ 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分) 谚语有云:“予人玫瑰,手有余香。”然而,①,这样做是因为我们还没有认 识到,给予是世界上最强大的力量,它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能 让人获得快乐、幸福的正面情绪,而且还能保护心脏,提高免疫力,降低抑郁和 自杀风险,延长寿命等,总之,②。其实,只要愿意,③,你可以做慈善, 帮助困难之人,你可以常怀感恩之心,谅解和尊重别人,你还可以绽放一个动人 的微笑,说出一句由衷的赞美。 17.下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架,请把这个构思写成 段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。(6分)
A．开诚布公 推心置腹 肝胆相照 B．开诚布公 肝胆相照 推心置腹 C．肝胆相照 开诚布公 推心置腹 D．肝胆相照 推心置腹 开诚布公 14．下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．根据心理学家的研究成果显示，在工作过程中适当地娱乐可提高幸福感和工 作效率，并且能够提升士气。 B．张教授说，做力量训练时，锻炼者体内的生长激素含量要远高于跑步，而且 没有跑步时那种疲劳的感觉。 C．本着“依法依规、合情合理、实事求是、一视同仁”的原则，黄浦区政府会 同有关社会组织共同研究制定了外滩拥挤踩踏事件遇难人员家属救助方案。 D．少吃主食、水果和含糖类食物的低碳饮食可以在数周内较快降低体重，是因 为水分、肌肉和脂肪一起减少了。 15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分） 魏晋时期的门阀士族的政治制度和取材标准，使门阀士族内在的思辨风神和精神 状态受到了尊敬和顶礼。自曹丕确定九品中正制度以来，__________。 __________，__________。总之，__________，__________，__________。 ①不是外在的、表面的、一般的、世俗的 ②它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评 ③对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心 ④于是人的才情、气质、格调、风貌、能力便成了重点所在 ⑤才成为人们所欣赏、所评价、所依赖、所鼓吹的对象 ⑥而是表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌 A．②③④⑤①⑥ B．②③④①⑤⑥ C．③②④①⑥⑤ D．③①⑥⑤②④ 16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（5 分） 谚语有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而， ① ，这样做是因为我们还没有认 识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能 让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和 自杀风险，延长寿命等，总之， ② 。其实，只要愿意， ③ ，你可以做慈善， 帮助困难之人，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人 的微笑，说出一句由衷的赞美。 _____________________________________________________________________ __________ 17．下面是某商业网站对本网站用户行为分析的构思框架，请把这个构思写成一 段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 100 个字。（6 分）
贴性)游离时间 (活)平均同数 BEHAVIOR 订单数 产出)客单价 六、作文(60分) 18.阅读下面的材料,按要求作文 社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”:敬业是对公民职业行为准则的价值评 价,要求公民忠于职守,克己奉公,服务人民,服务社会,充分体现社会主义职 业精神 关于“敬业”你有何感受、见闻或思考 请选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围 作文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。 语文参考答案 1.C(“孝的最佳体现”不对,原文无此意,) 2.B(A没有“之一”C“至战国时,秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之 冠服”.D原文中引用“苏武牧羊”,只是表明羊曾陪伴英雄。) 3.B(A原文几个举例只是说明羊可承载艺术,并不能充分说明羊对先民生活影响力的巨大 C推断无据。伏羲的“羲”字中有羊,正是羊崇拜的反映,不能说明可能是古羌戎族人,D曲 解原文。伏羲是中国古籍里记载最早的王,) 4.B更:改换 5.C 6.D(选项中“以悼念父母的方式祭奠他的说法是错的,原文说羌人父母去世,以悲哀哭泣 为羞耻,都骑看马歌唱叫喊,等听说邓训去世,没有人不大吼长号。) 7.(1)现在趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,可能(或希望)会有用处.(因怀“庶 各1分,句意2分,) (2)邓训当初和马氏交情深,不被卖氏族人亲近,到卖宪被杀时,他因此没有遭受祸患 (爆离”为…所各1分,句意2分,) 8.郑诗中的菊花自甘寂寞,坚贞不屈…孤傲绝俗;(2分)黃诗中的菊花威武、香透长安、辉 光耀目、蒙气冲天,(2分) 9.两首咏物诗都用了托物言志的手法借物抒怀,(答“象征”也可,)(3分) 郑诗咏菊写人,赞美菊花傲然不屈,表达自己凌然的民族气节和忠贞爱国的情怀。(2分)· 黃诗依菊喻志,借物抒怀,通过歌颂菊花的威武精神,表现了作者等待时机改天换地的英雄 气积和凌云社志,(2分) 10.(6分)
六、作文（60 分） 18．阅读下面的材料，按要求作文。 社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评 价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职 业精神。 关于“敬业”你有何感受、见闻或思考？ 请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围 作文，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。 语 文 参 考 答 案 10.（6 分）
见贤思齐焉信誓旦旦 长使英雄泪满襟一尊还酹江月 金就砺则利齐彭殇为妄作 (每句错一字皆不得分) 11.(1)答A给3分,答B给2分,答D给1分,答C、E不给分。(C项文中 无法看出他的“自私贪婪”,“不劳而获”也言过其实;D项“因为无能为力而 内心早已麻木”理解不够全面、准确:E项说明信已经产生影响,松户与三不再 像原来那样厌恶自己的孩子。) (2)①描述了水泥工人松户与三的劳动情景。②他发现并阅读藏在水泥桶里的 女工信件的经过。③读完信件后的反应 (3)松户与三是个生活在社会最底层,受压迫想反抗又不得不对现实妥协的日 本贫苦工人形象。(2分)①他勤劳质朴,有同情心,工作劳苦,生活贫困。他 因生活贫困工资低孩子多而沮丧、不满,尤其对造成女工悲惨遭遇的社会无比愤 怒,想砸坏一切。(2分)②他虽因为对生活不满、对社会愤恨不平而产生反抗 心理但面对生计问题又犹豫和妥协。“真想喝个烂醉”、“看着妻子腹中的第七 个孩子”等,表现了他的犹豫不决和妥协。(2分) (4)观点一:认同此说法:①人不像人,形如水泥。开篇描写自己的劳动过程 人在生产水泥的紧张环境中辛苦劳作,无暇顾及自己;(2分)②亲情扭曲。自 己与孩子本是骨肉亲情,但生活的压迫使他一想到即将降生的孩子就感到“泄气 之至”;(2分)③被生活吞噬。信中的内容反映了女工的丈夫已经被水泥吞噬, 实际上也是被繁重的生活本身吞噬,这也是自己虽然活着,但也已经被生活吞噬 的写照。(2分)④生活的重压使他变得麻木,对生活不满也只能无奈地叹息 (2分) 观点二:如不认同,言之成理即可 12.(1)答E给3分,答B给2分,答A给1分;答C、D不给分。(A项“亦 师亦友”概括不准确:C项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现;D项“退 出舞台”不是消极地退却。) 2)①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁,他风度儒雅,观众评价他 的相声文明。②侯宝林提升了相声在剧场的地位,使“学唱”与“说逗”融合而 成为时代艺术,使相声老少咸宜并走出国门。③侯宝林在退出舞台后,陆续发表 文章,填补空白,为后人铺路。(每答出一点给2分。意思答对即可。) (3)主观原因:①自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众,这自尊 是心灵受到创伤而形成的自我保护。②对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺 术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到,获取创作和表演的自由。 (答出一点给2分,意思答对即可)客观原因:①身体因素。60多岁,心力体 力不比从前。②时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。(答出 点给1分,意思答对即可)
见贤思齐焉 信誓旦旦 长使英雄泪满襟 一尊还酹江月 金就砺则利 齐彭殇为妄作 （每句错一字皆不得分） 11．（1）答 A 给 3 分，答 B 给 2 分，答 D 给 1 分，答 C、E 不给分。（C 项文中 无法看出他的“自私贪婪”，“不劳而获”也言过其实；D 项“因为无能为力而 内心早已麻木”理解不够全面、准确；E 项说明信已经产生影响，松户与三不再 像原来那样厌恶自己的孩子。） （2）①描述了水泥工人松户与三的劳动情景。②他发现并阅读藏在水泥桶里的 女工信件的经过。③读完信件后的反应。 （3）松户与三是个生活在社会最底层，受压迫想反抗又不得不对现实妥协的日 本贫苦工人形象。（2 分）①他勤劳质朴，有同情心，工作劳苦，生活贫困。他 因生活贫困工资低孩子多而沮丧、不满，尤其对造成女工悲惨遭遇的社会无比愤 怒，想砸坏一切。（2 分）②他虽因为对生活不满、对社会愤恨不平而产生反抗 心理但面对生计问题又犹豫和妥协。“真想喝个烂醉”、“看着妻子腹中的第七 个孩子”等，表现了他的犹豫不决和妥协。（2 分） （4）观点一：认同此说法：①人不像人，形如水泥。开篇描写自己的劳动过程， 人在生产水泥的紧张环境中辛苦劳作，无暇顾及自己；（2 分）②亲情扭曲。自 己与孩子本是骨肉亲情，但生活的压迫使他一想到即将降生的孩子就感到“泄气 之至”；（2 分）③被生活吞噬。信中的内容反映了女工的丈夫已经被水泥吞噬， 实际上也是被繁重的生活本身吞噬，这也是自己虽然活着，但也已经被生活吞噬 的写照。（2 分）④生活的重压使他变得麻木，对生活不满也只能无奈地叹息。 （2 分） 观点二：如不认同，言之成理即可。 12．（1）答 E 给 3 分，答 B 给 2 分，答 A 给 1 分；答 C、D 不给分。（A 项“亦 师亦友”概括不准确；C 项“他蓄起分头穿上西装”是他自尊的体现；D 项“退 出舞台”不是消极地退却。） （2）①侯宝林的相声说唱传神动听、语言清新洗洁，他风度儒雅，观众评价他 的相声文明。②侯宝林提升了相声在剧场的地位，使“学唱”与“说逗”融合而 成为时代艺术，使相声老少咸宜并走出国门。③侯宝林在退出舞台后，陆续发表 文章，填补空白，为后人铺路。（每答出一点给 2 分。意思答对即可。） （3）主观原因：①自尊的需要。他不希望把老态龙钟的形象留给观众，这自尊 是心灵受到创伤而形成的自我保护。②对人生和艺术哲学的追求。侯宝林认为艺 术的魅力在于富余——唯富余才能心到神到手到眼到，获取创作和表演的自由。 （答出一点给 2 分，意思答对即可）客观原因：①身体因素。60 多岁，心力体 力不比从前。②时代因素。为文革所钩沉的时代垃圾及民族劣性所折磨。（答出 一点给 1 分，意思答对即可）