二、中国古代的科学观念 中国古代萌发了许多重要的科学思 想（自然观、科学观和方法论），这些 思想对科学的形成、技术的发明、成就 的取得具有很重要的指导和影响作用。 种科学理论、一种技术发明很可 能随历史的发展、时间的推移而被淘汰， 但是，一种科学思想却可能历久弥新， 具有隽咏的魅力和深刻的启示
1、自然观 天其运乎？地其处乎？日月其争于所 乎？孰主张是？孰维纲是？ 孰居无事推而 行是？意者其有机而不得已耶！意者其运 转而不能自止耶！” 一《庄子天运》
生命的超越一庄生梦蝶图 庄周是蝴蝶呢？还是蝴蝶是庄周呢？
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 一《庄子秋水》
遂古之初，谁传 道之？上下未形， 何由考之？冥昭 瞢暗，谁能极之， 冯（凭）翼惟象， 何以识之？” 一屈原 《楚辞·天问》
山 有物混成，先天地 生。寂兮寥兮，独立 不改，周行而不殆， 可以为天下母。吾不 知其名，字之曰 道。…人法地，地 法天，天法道，道法 自然 一《老子·道德经二十 五章》
大天而思之，孰与物畜 而制之。从天而颂之， 孰与制天命而用之。望 时而待之，孰与应时而 使之。因物而多之，孰 与骋能而化之。思物而 物之，孰与理物而勿失 也。愿与物之所以生， 孰与有物之所以成。故 错人而思天，则失万物 之情 。 一《荀子·天论》 荀子
2、宇宙观 子在川上曰：逝者如 斯夫，不舍昼夜。” 一《论语子罕》 孔子
孔子
四方上下曰宇，古往今来日宙。” 一《尸子君治》 宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下。 外出于四海之外，合络天地已为 裹。”“是大之无外，小之无内。 99 一《管子宙合》 “过此而往者，未知或知也。未知或知者，宇 宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。 一张衡《灵宪》
3、物质观 阴阳，五行（木、火、土、金、水），气 五行：一曰水，二曰火，三曰木， 四曰金， 五曰土。水曰润下，火曰炎上，木日曲直， 金曰从革，土爰稼穑。润下曰咸，炎上作 苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 《尚书·周书·洪范》
