第五章古希腊:西方文化的渊源基础 阿瑞斯Aes:战神。总是一身盔甲,长相英俊,但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢 他,但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。下图为波提切利:《维纳斯与战神》 波提切利与乔托、马萨乔和多纳泰罗的作品使佛罗伦萨艺术到达了一个崭新的年代,人们非 常喜爱写实主义艺术,而波提切利正是那个时代的佼佼者。他的曲线优美、优雅精致、独树 一帜的作品,使他成为那个时期佛罗伦萨最伟大的天才画家。 画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡,没有佩带铠甲,而维纳斯正清醒着, 其含义是爱能征服战争,即爱能征服一切。 作品在当时可能是卧室家具上的装饰品,也可能是在床头上、壁板上、靠背板上或箱子上
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础 • 阿瑞斯Ares:战神。总是一身盔甲,长相英俊,但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢 他,但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。下图为波提切利:《维纳斯与战神》 • 波提切利与乔托、马萨乔和多纳泰罗的作品使佛罗伦萨艺术到达了一个崭新的年代,人们非 常喜爱写实主义艺术,而波提切利正是那个时代的佼佼者。他的曲线优美、优雅精致、独树 一帜的作品,使他成为那个时期佛罗伦萨最伟大的天才画家。 • 画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡,没有佩带铠甲,而维纳斯正清醒着, 其含义是爱能征服战争,即爱能征服一切。 作品在当时可能是卧室家具上的装饰品,也可能是在床头上、壁板上、靠背板上或箱子上
阿瑞斯(Ares): 战神,宙斯和赫拉所 生。是凶残、狡诈、冲动、 非理性的,为战争而战争 的神。 翼神產赛秉置 被装进一张工匠之神特制 的天岗中胎无法脱身。 ,磐的暖歌为蓬凳类
• 阿瑞斯(Ares): 战神,宙斯和赫拉所 生。是凶残、狡诈、冲动、 非理性的,为战争而战争 的神。 曾与工匠之神的妻子爱与 美之神阿佛洛狄忒私通, 被装进一张工匠之神特制 的大网中而无法脱身。 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是 狗,也有一说认为是猎犬
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础 现代城市中的 维纳斯雕像 希腊神话中的 爱神、美神, 同时又是执掌 生育与航海的 女神性 代表最感性的 生活观 ● 象征着美丽、 年轻和情欲的 满足 。 克洛诺斯割下 他父亲鸟拉诺 斯的生殖器, 将其抛入爱琴 海,她从掀起 的浪花中诞生
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础 • 现代城市中的 维纳斯雕像 • 希腊神话中的 爱神、美神, 同时又是执掌 生育与航海的 女神性 • 代表最感性的 生活观 • 象征着美丽、 年轻和情欲的 满足 • 克洛诺斯割下 他父亲乌拉诺 斯的生殖器, 将其抛入爱琴 海,她从掀起 的浪花中诞生
第五章古希腊:西方文化的渊源基础·神话 阿佛洛狄忒Aphrodite:爱和美的女神。就是人们 常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤,是个金发 碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体,所有她 的行为和语言都值得保留并用作典范。 妩媚的阿佛洛狄忒(维纳斯)是司爱和美的女神 是众神中最美的女神。同时是春天及航海的女神。 ● 这尊雕像是1820年被塞斯兰德斯的米罗岛上 的一位农人所发现的。它被世人公认为希腊 女性美的原型。像高两米略多一点,她的双 臂已折断(迄今为止,谁也搞不清这尊像上 的两只手臂到底是什么样子)。 ● 它属于希腊化时期公元前2世纪末的作品。但 几乎可以肯定的是,它是普拉克西特 (Praxitele)的一件原作。就象这位大雕刻 家的其它作品一样,这尊维纳斯(阿芙罗狄 特)像看上去也微微有些倾斜,显出仿佛正 倚靠着什么想象中的支撑物似的,这种处理 手法使雕像增加了曲线美和优雅的动感美。 评论家和艺术爱好者在这位长巾即将脱落到 地上的女神的那优美的裸体像前常常驻足观 赏根久很久。雕像取材于帕里安大理石,使 这位女神躯体和肌肤显得轻盈而美丽,富有 最典型的古典传统特色。(待续)
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 阿佛洛狄忒Aphrodite:爱和美的女神。就是人们 常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤,是个金发 碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体,所有她 的行为和语言都值得保留并用作典范。 • 妩媚的阿佛洛狄忒(维纳斯)是司爱和美的女神。 是众神中最美的女神。同时是春天及航海的女神。 • 这尊雕像是1820年被塞斯兰德斯的米罗岛上 的一位农人所发现的。它被世人公认为希腊 女性美的原型。像高两米略多一点,她的双 臂已折断(迄今为止,谁也搞不清这尊像上 的两只手臂到底是什么样子)。 • 它属于希腊化时期公元前2世纪末的作品。但 几乎可以肯定的是,它是普拉克西特 (Praxitele)的一件原作。就象这位大雕刻 家的其它作品一样,这尊维纳斯(阿芙罗狄 特)像看上去也微微有些倾斜,显出仿佛正 倚靠着什么想象中的支撑物似的,这种处理 手法使雕像增加了曲线美和优雅的动感美。 评论家和艺术爱好者在这位长巾即将脱落到 地上的女神的那优美的裸体像前常常驻足观 赏根久很久。雕像取材于帕里安大理石,使 这位女神躯体和肌肤显得轻盈而美丽,富有 最典型的古典传统特色。 (待续)
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、 《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等,大理石雕像, 高204厘米,亚力山德罗斯创作于约公元前150年左 右,现收藏于法国巴黎卢浮宫。 ● 在希腊化时期,表现女性人体美的雕塑日渐增多,对 爱与美之神阿芙洛蒂忒,也就是维纳斯的歌颂更是层 出不穷,其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿 芙洛蒂忒》。 它已经成为赞颂女性人体美的代名词。 这尊雕像是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛,经过一 番争夺,被法国人买走,并于1821年5月起珍藏于巴 黎的卢浮宫。从基座的铭文中,人们获知雕像的作者 为亚历山德罗斯(Alexandros),并推断出作品创作 的年代大约在公元前150年左右。 。 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西 普斯所追求的那种人体美比例,而且,雕像的各部分 比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人 对于人体美的赞颂和肯定,为后世的艺术树立了不朽 的典范。 0 法国获得这尊雕像时,全国一片沸腾,人们视之为国 宝,并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上 所有热爱艺术和美的人们所景仰,他们都以能亲眼目 睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、 《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等,大理石雕像, 高204厘米, 亚力山德罗斯创作于约公元前150年左 右,现收藏于法国巴黎卢浮宫。 • 在希腊化时期,表现女性人体美的雕塑日渐增多,对 爱与美之神阿芙洛蒂忒,也就是维纳斯的歌颂更是层 出不穷,其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿 芙洛蒂忒》。 • 它已经成为赞颂女性人体美的代名词。 • 这尊雕像是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛,经过一 番争夺,被法国人买走,并于1821年5月起珍藏于巴 黎的卢浮宫。 从基座的铭文中,人们获知雕像的作者 为亚历山德罗斯(Alexandros),并推断出作品创作 的年代大约在公元前150年左右。 • 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西 普斯所追求的那种人体美比例,而且,雕像的各部分 比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人 对于人体美的赞颂和肯定,为后世的艺术树立了不朽 的典范。 • 法国获得这尊雕像时,全国一片沸腾,人们视之为国 宝,并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上 所有热爱艺术和美的人们所景仰,他们都以能亲眼目 睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事
第五章古希腊:西方文化的渊源基础·神话 从雕像被发现的第一天起,就被公认为是迄今为止希腊 女性雕像中最美的一尊。多少年来,人们对她倾注了不 计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽,肌肤丰腴, 美丽的椭圆型面庞,希腊式挺直的鼻梁,平坦的前额和 丰满的下巴,平静的面容,流露出希腊雕塑艺术鼎盛时 期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势,使半 棵的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态, 富有音乐的韵律感,充满了巨大的魅力。 作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖,仅露出脚 趾,显得厚重稳定,更衬托出了上身的秀美。她的表情 和身姿是那样的庄严崇高而端庄,象一座纪念碑;她又 是那样优美,流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似 乎可以感到,女神的心情非常平静,没有半点的娇艳和 羞怯,只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容,却含而 不露,给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的 是她的双臂,虽然已经残断,但那雕刻得栩栩如生的身 躯,仍然给人以浑然完美之感,以至于后世的雕刻家们 在竞相制作复原双臂的复制品后,都为有一种画蛇添足 感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的 美好想象,增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小 细腻,而是采用了简洁的艺术处理手法,体现了人体的 青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角 度欣赏,都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是 希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”,而是一种 古典主义的理想美,充满了无限的诗意,在她面前,几 乎一切人体艺术作品都显得黯然失色
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 从雕像被发现的第一天起,就被公认为是迄今为止希腊 女性雕像中最美的一尊。多少年来,人们对她倾注了不 计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽,肌肤丰腴, • 美丽的椭圆型面庞,希腊式挺直的鼻梁,平坦的前额和 丰满的下巴,平静的面容,流露出希腊雕塑艺术鼎盛时 期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势,使半 裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态, 富有音乐的韵律感,充满了巨大的魅力。 • 作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖,仅露出脚 趾,显得厚重稳定,更衬托出了上身的秀美。她的表情 和身姿是那样的庄严崇高而端庄,象一座纪念碑;她又 是那样优美,流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似 乎可以感到,女神的心情非常平静,没有半点的娇艳和 羞怯,只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容,却含而 不露,给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的 是她的双臂,虽然已经残断,但那雕刻得栩栩如生的身 躯,仍然给人以浑然完美之感,以至于后世的雕刻家们 在竞相制作复原双臂的复制品后,都为有一种画蛇添足 感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的 美好想象,增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小 细腻,而是采用了简洁的艺术处理手法,体现了人体的 青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角 度欣赏,都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是 希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”,而是一种 古典主义的理想美,充满了无限的诗意,在她面前,几 乎一切人体艺术作品都显得黯然失色
第五章古希腊:西方文化的渊源基础·神话 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品,收藏于梵帝 冈博物馆的一尊高230厘米,收藏于德国慕尼黑雕刻陈 列馆的高205厘米。原作为普拉克西特列斯作于约公元 前350年。 公元前四世纪开始,女性形象受到了前所未有的重视, 女性人体雕像也开始出现,这种倾向在当时著名雕塑家 普拉克西特列斯的作品中也有所体现。,史料记载在他创 作的46件作品中,有约三分之一是单独的女性人体雕塑。 其中审美价值最高的是美与爱之神阿芙洛蒂忒,也就是 维纳斯的雕像,尤其以这一尊《尼多斯的阿芙洛蒂忒》 最为出色。据记载,这是一件惊世骇俗之作,当时作者 同时创作了两件阿芙洛蒂忒雕像,一件是穿衣服的,一 件是裸体的,尼多斯岛人买走了裸体的那一尊,并郑重 地供奉在海边神龛里。后来,这尊雕像闻名遐尔,前往 尼多斯岛参观的人络绎不绝,竟成为一种风尚。 据说,这一雕像是作者以他的情人芙留娜为模特创作的, 表现的是女神正准备下海沐浴的情景。雕像不仅体态优 美,肌肤和各部分的关系也非常迷人。她上身前倾,左 腿微曲,眼晴注视着近处的水面,身体形成一条极其雅 致的曲线,十分生动自然,将女性的温存和娇美表现得 淋滴尽致。大理石的材质更加强了女性皮肤的弹性感, 给人以冰肌玉肤的感觉,令人叹为观止。作为千古流传 的艺术珍品,阿芙洛蒂忒的姿态是如此优美,后来几乎 成为一种模板,幕仿者们在赞叹的同时,竞相仿制,所 以后来出土的许多爱神雕像,许多都是这尊雕像的抄袭 之作
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品,收藏于梵帝 冈博物馆的一尊高230厘米,收藏于德国慕尼黑雕刻陈 列馆的高205厘米。原作为普拉克西特列斯作于约公元 前350年。 • 公元前四世纪开始,女性形象受到了前所未有的重视, 女性人体雕像也开始出现,这种倾向在当时著名雕塑家 普拉克西特列斯的作品中也有所体现。史料记载在他创 作的46件作品中,有约三分之一是单独的女性人体雕塑。 其中审美价值最高的是美与爱之神阿芙洛蒂忒,也就是 维纳斯的雕像,尤其以这一尊《尼多斯的阿芙洛蒂忒》 最为出色。据记载,这是一件惊世骇俗之作,当时作者 同时创作了两件阿芙洛蒂忒雕像,一件是穿衣服的,一 件是裸体的,尼多斯岛人买走了裸体的那一尊,并郑重 地供奉在海边神龛里。后来,这尊雕像闻名遐尔,前往 尼多斯岛参观的人络绎不绝,竟成为一种风尚。 • 据说,这一雕像是作者以他的情人芙留娜为模特创作的, 表现的是女神正准备下海沐浴的情景。雕像不仅体态优 美,肌肤和各部分的关系也非常迷人。她上身前倾,左 腿微曲,眼睛注视着近处的水面,身体形成一条极其雅 致的曲线,十分生动自然,将女性的温存和娇美表现得 淋漓尽致。大理石的材质更加强了女性皮肤的弹性感, 给人以冰肌玉肤的感觉,令人叹为观止。作为千古流传 的艺术珍品,阿芙洛蒂忒的姿态是如此优美,后来几乎 成为一种模板,摹仿者们在赞叹的同时,竞相仿制,所 以后来出土的许多爱神雕像,许多都是这尊雕像的抄袭 之作
第五章古希腊:西方文化的渊源基础·神话 《蹲着的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品,高139 厘米,原作创作于约公元前260年,现收藏于法 国巴黎卢浮宫。 在希腊化时期,曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品,其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名, 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 这尊雕像出土于小亚细亚,有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。虽然经过多年的战火,雕像的 头部和双臂都已残缺,但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美,姿态婀娜地蹲着,她的胸腹部肌肉丰腴, 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美,不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的,而且将美神注入了人间生活的情趣, 也体现了她的性格特征一她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴,欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀,但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美,也是对优美性格的歌颂,被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 《蹲着的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品, 高139 厘米,原作创作于约公元前260年,现收藏于法 国巴黎卢浮宫。 • 在希腊化时期,曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品,其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名, 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 • 这尊雕像出土于小亚细亚,有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。 虽然经过多年的战火,雕像的 头部和双臂都已残缺,但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美,姿态婀娜地蹲着,她的胸腹部肌肉丰腴, 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美,不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的,而且将美神注入了人间生活的情趣, 也体现了她的性格特征——她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴,欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀,但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美,也是对优美性格的歌颂,被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
第五章古希腊:西方文化的渊源基础·神话 《蹲着的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品,高139 厘米,原作创作于约公元前260年,现收藏于法 国巴黎卢浮宫。(右下是另外一幅著名者) 在希腊化时期,曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品,其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名, 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 这尊雕像出土于小亚细亚,有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。虽然经过多年的战火,雕像的 头部和双臂都已残缺,但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美,姿态婀娜地蹲着,她的胸腹部肌肉丰腴, 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美,不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的,而且将美神注入了人间生活的情趣, 也体现了她的性格特征一她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴,欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀,但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美,也是对优美性格的歌颂,被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一。 XENIUM HO
第五章 古希腊:西方文化的渊源基础·神话 • 《蹲着的阿芙洛蒂忒》,大理石复制品, 高139 厘米,原作创作于约公元前260年,现收藏于法 国巴黎卢浮宫。(右下是另外一幅著名者) • 在希腊化时期,曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品,其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名, 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 • 这尊雕像出土于小亚细亚,有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。 虽然经过多年的战火,雕像的 头部和双臂都已残缺,但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美,姿态婀娜地蹲着,她的胸腹部肌肉丰腴, 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美,不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的,而且将美神注入了人间生活的情趣, 也体现了她的性格特征——她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴,欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀,但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美,也是对优美性格的歌颂,被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
希腊神话:希腊乃至西方文化的基础 古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯。他设计了雅典卫城建筑,创作了卫城内大量雕刻和 装饰浮雕。他的作品创造了典雅、静穆的形象,是古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙 创作的雅典娜女神像高达12米,用木胎包以黄金、象牙刻成,表现了女神一手托小胜利女神、 一手执盾的姿态,受到同时代人及后人的崇拜。此外他还为雅典卫城广场创作了一座雅典娜持 矛的雕像,高达9米,据说在海上便可见到镀金矛尖的闪光。他为巴底农神庙的东西三角楣所 创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本,期中《命运三女神》姿势优美,衣纹主动,既衬 托出女神丰腴的体形,又具有流动柔美的运动感(《命运三女神》,大理石雕塑,菲狄亚斯主 持作于公元前447一公元前438年,现收藏于伦敦大英博物馆)。 《命运三女神》,大 理石雕塑,菲狄亚斯 主持作于公元前447一 公元前438年,现收藏 于伦敦大英博物馆
希腊神话:希腊乃至西方文化的基础 古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯。他设计了雅典卫城建筑,创作了卫城内大量雕刻和 装饰浮雕。他的作品创造了典雅、静穆的形象,是古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙 创作的雅典娜女神像高达12米,用木胎包以黄金、象牙刻成,表现了女神一手托小胜利女神、 一手执盾的姿态,受到同时代人及后人的崇拜。此外他还为雅典卫城广场创作了一座雅典娜持 矛的雕像,高达9米,据说在海上便可见到镀金矛尖的闪光。他为巴底农神庙的东西三角楣所 创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本,期中《命运三女神》姿势优美,衣纹主动,既衬 托出女神丰腴的体形,又具有流动柔美的运动感(《命运三女神》,大理石雕塑,菲狄亚斯主 持作于公元前447-公元前438年,现收藏于伦敦大英博物馆)。 • 《命运三女神》,大 理石雕塑,菲狄亚斯 主持作于公元前447— 公元前438年,现收藏 于伦敦大英博物馆。 •