第五章古希腊：西方文化的渊源基础 阿瑞斯Aes:战神。总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢 他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。下图为波提切利：《维纳斯与战神》 波提切利与乔托、马萨乔和多纳泰罗的作品使佛罗伦萨艺术到达了一个崭新的年代，人们非 常喜爱写实主义艺术，而波提切利正是那个时代的佼佼者。他的曲线优美、优雅精致、独树 一帜的作品，使他成为那个时期佛罗伦萨最伟大的天才画家。 画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡，没有佩带铠甲，而维纳斯正清醒着， 其含义是爱能征服战争，即爱能征服一切。 作品在当时可能是卧室家具上的装饰品，也可能是在床头上、壁板上、靠背板上或箱子上
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础 • 阿瑞斯Ares：战神。总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢 他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。下图为波提切利：《维纳斯与战神》 • 波提切利与乔托、马萨乔和多纳泰罗的作品使佛罗伦萨艺术到达了一个崭新的年代，人们非 常喜爱写实主义艺术，而波提切利正是那个时代的佼佼者。他的曲线优美、优雅精致、独树 一帜的作品，使他成为那个时期佛罗伦萨最伟大的天才画家。 • 画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡，没有佩带铠甲，而维纳斯正清醒着， 其含义是爱能征服战争，即爱能征服一切。 作品在当时可能是卧室家具上的装饰品，也可能是在床头上、壁板上、靠背板上或箱子上
阿瑞斯(Ares): 战神，宙斯和赫拉所 生。是凶残、狡诈、冲动、 非理性的，为战争而战争 的神。 翼神產赛秉置 被装进一张工匠之神特制 的天岗中胎无法脱身。 ,磐的暖歌为蓬凳类
• 阿瑞斯（Ares）： 战神，宙斯和赫拉所 生。是凶残、狡诈、冲动、 非理性的，为战争而战争 的神。 曾与工匠之神的妻子爱与 美之神阿佛洛狄忒私通， 被装进一张工匠之神特制 的大网中而无法脱身。 兀鹰是他的圣鸟，宠兽是 狗，也有一说认为是猎犬
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础 现代城市中的 维纳斯雕像 希腊神话中的 爱神、美神， 同时又是执掌 生育与航海的 女神性 代表最感性的 生活观 ● 象征着美丽、 年轻和情欲的 满足 。 克洛诺斯割下 他父亲鸟拉诺 斯的生殖器， 将其抛入爱琴 海，她从掀起 的浪花中诞生
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础 • 现代城市中的 维纳斯雕像 • 希腊神话中的 爱神、美神， 同时又是执掌 生育与航海的 女神性 • 代表最感性的 生活观 • 象征着美丽、 年轻和情欲的 满足 • 克洛诺斯割下 他父亲乌拉诺 斯的生殖器， 将其抛入爱琴 海，她从掀起 的浪花中诞生
第五章古希腊：西方文化的渊源基础·神话 阿佛洛狄忒Aphrodite:爱和美的女神。就是人们 常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤，是个金发 碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她 的行为和语言都值得保留并用作典范。 妩媚的阿佛洛狄忒（维纳斯）是司爱和美的女神 是众神中最美的女神。同时是春天及航海的女神。 ● 这尊雕像是1820年被塞斯兰德斯的米罗岛上 的一位农人所发现的。它被世人公认为希腊 女性美的原型。像高两米略多一点，她的双 臂已折断（迄今为止，谁也搞不清这尊像上 的两只手臂到底是什么样子)。 ● 它属于希腊化时期公元前2世纪末的作品。但 几乎可以肯定的是，它是普拉克西特 （Praxitele)的一件原作。就象这位大雕刻 家的其它作品一样，这尊维纳斯（阿芙罗狄 特)像看上去也微微有些倾斜，显出仿佛正 倚靠着什么想象中的支撑物似的，这种处理 手法使雕像增加了曲线美和优雅的动感美。 评论家和艺术爱好者在这位长巾即将脱落到 地上的女神的那优美的裸体像前常常驻足观 赏根久很久。雕像取材于帕里安大理石，使 这位女神躯体和肌肤显得轻盈而美丽，富有 最典型的古典传统特色。（待续)
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 阿佛洛狄忒Aphrodite：爱和美的女神。就是人们 常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤，是个金发 碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她 的行为和语言都值得保留并用作典范。 • 妩媚的阿佛洛狄忒（维纳斯）是司爱和美的女神。 是众神中最美的女神。同时是春天及航海的女神。 • 这尊雕像是1820年被塞斯兰德斯的米罗岛上 的一位农人所发现的。它被世人公认为希腊 女性美的原型。像高两米略多一点，她的双 臂已折断（迄今为止，谁也搞不清这尊像上 的两只手臂到底是什么样子）。 • 它属于希腊化时期公元前2世纪末的作品。但 几乎可以肯定的是，它是普拉克西特 （Praxitele）的一件原作。就象这位大雕刻 家的其它作品一样，这尊维纳斯（阿芙罗狄 特）像看上去也微微有些倾斜，显出仿佛正 倚靠着什么想象中的支撑物似的，这种处理 手法使雕像增加了曲线美和优雅的动感美。 评论家和艺术爱好者在这位长巾即将脱落到 地上的女神的那优美的裸体像前常常驻足观 赏根久很久。雕像取材于帕里安大理石，使 这位女神躯体和肌肤显得轻盈而美丽，富有 最典型的古典传统特色。 （待续）
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、 《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像， 高204厘米，亚力山德罗斯创作于约公元前150年左 右，现收藏于法国巴黎卢浮宫。 ● 在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对 爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层 出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿 芙洛蒂忒》。 它已经成为赞颂女性人体美的代名词。 这尊雕像是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛，经过一 番争夺，被法国人买走，并于1821年5月起珍藏于巴 黎的卢浮宫。从基座的铭文中，人们获知雕像的作者 为亚历山德罗斯(Alexandros),并推断出作品创作 的年代大约在公元前150年左右。 。 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西 普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分 比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人 对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽 的典范。 0 法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国 宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上 所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目 睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、 《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像， 高204厘米， 亚力山德罗斯创作于约公元前150年左 右，现收藏于法国巴黎卢浮宫。 • 在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对 爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层 出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿 芙洛蒂忒》。 • 它已经成为赞颂女性人体美的代名词。 • 这尊雕像是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛，经过一 番争夺，被法国人买走，并于1821年5月起珍藏于巴 黎的卢浮宫。 从基座的铭文中，人们获知雕像的作者 为亚历山德罗斯（Alexandros），并推断出作品创作 的年代大约在公元前150年左右。 • 整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西 普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分 比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人 对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽 的典范。 • 法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国 宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上 所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目 睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事
第五章古希腊：西方文化的渊源基础·神话 从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊 女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不 计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴， 美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和 丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时 期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半 棵的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态， 富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。 作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚 趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情 和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑；她又 是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似 乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和 羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而 不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的 是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身 躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们 在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足 感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的 美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小 细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的 青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角 度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是 希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”，而是一种 古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几 乎一切人体艺术作品都显得黯然失色
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊 女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不 计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴， • 美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和 丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时 期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半 裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态， 富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。 • 作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚 趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情 和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑；她又 是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似 乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和 羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而 不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的 是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身 躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们 在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足 感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的 美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小 细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的 青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角 度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是 希腊大部分女性雕像中所表现的“感官美”，而是一种 古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几 乎一切人体艺术作品都显得黯然失色
第五章古希腊：西方文化的渊源基础·神话 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品，收藏于梵帝 冈博物馆的一尊高230厘米，收藏于德国慕尼黑雕刻陈 列馆的高205厘米。原作为普拉克西特列斯作于约公元 前350年。 公元前四世纪开始，女性形象受到了前所未有的重视， 女性人体雕像也开始出现，这种倾向在当时著名雕塑家 普拉克西特列斯的作品中也有所体现。，史料记载在他创 作的46件作品中，有约三分之一是单独的女性人体雕塑。 其中审美价值最高的是美与爱之神阿芙洛蒂忒，也就是 维纳斯的雕像，尤其以这一尊《尼多斯的阿芙洛蒂忒》 最为出色。据记载，这是一件惊世骇俗之作，当时作者 同时创作了两件阿芙洛蒂忒雕像，一件是穿衣服的，一 件是裸体的，尼多斯岛人买走了裸体的那一尊，并郑重 地供奉在海边神龛里。后来，这尊雕像闻名遐尔，前往 尼多斯岛参观的人络绎不绝，竟成为一种风尚。 据说，这一雕像是作者以他的情人芙留娜为模特创作的， 表现的是女神正准备下海沐浴的情景。雕像不仅体态优 美，肌肤和各部分的关系也非常迷人。她上身前倾，左 腿微曲，眼晴注视着近处的水面，身体形成一条极其雅 致的曲线，十分生动自然，将女性的温存和娇美表现得 淋滴尽致。大理石的材质更加强了女性皮肤的弹性感， 给人以冰肌玉肤的感觉，令人叹为观止。作为千古流传 的艺术珍品，阿芙洛蒂忒的姿态是如此优美，后来几乎 成为一种模板，幕仿者们在赞叹的同时，竞相仿制，所 以后来出土的许多爱神雕像，许多都是这尊雕像的抄袭 之作
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 《尼多斯的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品，收藏于梵帝 冈博物馆的一尊高230厘米，收藏于德国慕尼黑雕刻陈 列馆的高205厘米。原作为普拉克西特列斯作于约公元 前350年。 • 公元前四世纪开始，女性形象受到了前所未有的重视， 女性人体雕像也开始出现，这种倾向在当时著名雕塑家 普拉克西特列斯的作品中也有所体现。史料记载在他创 作的46件作品中，有约三分之一是单独的女性人体雕塑。 其中审美价值最高的是美与爱之神阿芙洛蒂忒，也就是 维纳斯的雕像，尤其以这一尊《尼多斯的阿芙洛蒂忒》 最为出色。据记载，这是一件惊世骇俗之作，当时作者 同时创作了两件阿芙洛蒂忒雕像，一件是穿衣服的，一 件是裸体的，尼多斯岛人买走了裸体的那一尊，并郑重 地供奉在海边神龛里。后来，这尊雕像闻名遐尔，前往 尼多斯岛参观的人络绎不绝，竟成为一种风尚。 • 据说，这一雕像是作者以他的情人芙留娜为模特创作的， 表现的是女神正准备下海沐浴的情景。雕像不仅体态优 美，肌肤和各部分的关系也非常迷人。她上身前倾，左 腿微曲，眼睛注视着近处的水面，身体形成一条极其雅 致的曲线，十分生动自然，将女性的温存和娇美表现得 淋漓尽致。大理石的材质更加强了女性皮肤的弹性感， 给人以冰肌玉肤的感觉，令人叹为观止。作为千古流传 的艺术珍品，阿芙洛蒂忒的姿态是如此优美，后来几乎 成为一种模板，摹仿者们在赞叹的同时，竞相仿制，所 以后来出土的许多爱神雕像，许多都是这尊雕像的抄袭 之作
第五章古希腊：西方文化的渊源基础·神话 《蹲着的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品，高139 厘米，原作创作于约公元前260年，现收藏于法 国巴黎卢浮宫。 在希腊化时期，曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品，其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名， 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 这尊雕像出土于小亚细亚，有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。虽然经过多年的战火，雕像的 头部和双臂都已残缺，但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美，姿态婀娜地蹲着，她的胸腹部肌肉丰腴， 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美，不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的，而且将美神注入了人间生活的情趣， 也体现了她的性格特征一她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴，欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀，但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美，也是对优美性格的歌颂，被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 《蹲着的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品， 高139 厘米，原作创作于约公元前260年，现收藏于法 国巴黎卢浮宫。 • 在希腊化时期，曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品，其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名， 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 • 这尊雕像出土于小亚细亚，有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 （Doidalsas）。 虽然经过多年的战火，雕像的 头部和双臂都已残缺，但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美，姿态婀娜地蹲着，她的胸腹部肌肉丰腴， 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美，不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的，而且将美神注入了人间生活的情趣， 也体现了她的性格特征——她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴，欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀，但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美，也是对优美性格的歌颂，被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
第五章古希腊：西方文化的渊源基础·神话 《蹲着的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品，高139 厘米，原作创作于约公元前260年，现收藏于法 国巴黎卢浮宫。（右下是另外一幅著名者） 在希腊化时期，曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品，其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名， 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 这尊雕像出土于小亚细亚，有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 (Doidalsas)。虽然经过多年的战火，雕像的 头部和双臂都已残缺，但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美，姿态婀娜地蹲着，她的胸腹部肌肉丰腴， 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美，不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的，而且将美神注入了人间生活的情趣， 也体现了她的性格特征一她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴，欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀，但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美，也是对优美性格的歌颂，被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一。 XENIUM HO
第五章 古希腊：西方文化的渊源基础·神话 • 《蹲着的阿芙洛蒂忒》，大理石复制品， 高139 厘米，原作创作于约公元前260年，现收藏于法 国巴黎卢浮宫。（右下是另外一幅著名者） • 在希腊化时期，曾经出现了大量爱与美之神 阿芙洛蒂忒的雕像作品，其中以《尼多斯的阿芙 洛蒂忒》和《米洛斯的阿芙洛蒂忒》最为著名， 而这一尊《蹲着的阿芙洛蒂忒》则也是其中优秀 的女性人体雕像之一。 • 这尊雕像出土于小亚细亚，有人认为原作的 作者是当时著名的雕塑家代达沙斯 （Doidalsas）。 虽然经过多年的战火，雕像的 头部和双臂都已残缺，但仍能让人领略到雕像所 歌颂的人体美。阿芙洛蒂忒的身体健康、丰满而 优美，姿态婀娜地蹲着，她的胸腹部肌肉丰腴， 整个体态表现出富有变化的曲线美。这种形式的 美，不仅是依据作者的解剖知识和洗练的雕塑技 巧而形成的，而且将美神注入了人间生活的情趣， 也体现了她的性格特征——她是那样安祥而自由 地在海滨沐浴，欢乐地享受着海洋的恩惠和美好 的生活。虽然我们无法见到她那顾盼多情的面容 和富有弹性的臂膀，但仍然能深深感受到那青春 少女的矜持、轻快和欢欣的情感。这件作品是对 美神的赞美，也是对优美性格的歌颂，被认为是 希腊最美的女性人体雕像之一
希腊神话：希腊乃至西方文化的基础 古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和 装饰浮雕。他的作品创造了典雅、静穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙 创作的雅典娜女神像高达12米，用木胎包以黄金、象牙刻成，表现了女神一手托小胜利女神、 一手执盾的姿态，受到同时代人及后人的崇拜。此外他还为雅典卫城广场创作了一座雅典娜持 矛的雕像，高达9米，据说在海上便可见到镀金矛尖的闪光。他为巴底农神庙的东西三角楣所 创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，期中《命运三女神》姿势优美，衣纹主动，既衬 托出女神丰腴的体形，又具有流动柔美的运动感(《命运三女神》，大理石雕塑，菲狄亚斯主 持作于公元前447一公元前438年，现收藏于伦敦大英博物馆)。 《命运三女神》，大 理石雕塑，菲狄亚斯 主持作于公元前447一 公元前438年，现收藏 于伦敦大英博物馆
希腊神话：希腊乃至西方文化的基础 古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和 装饰浮雕。他的作品创造了典雅、静穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙 创作的雅典娜女神像高达12米，用木胎包以黄金、象牙刻成，表现了女神一手托小胜利女神、 一手执盾的姿态，受到同时代人及后人的崇拜。此外他还为雅典卫城广场创作了一座雅典娜持 矛的雕像，高达9米，据说在海上便可见到镀金矛尖的闪光。他为巴底农神庙的东西三角楣所 创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，期中《命运三女神》姿势优美，衣纹主动，既衬 托出女神丰腴的体形，又具有流动柔美的运动感（《命运三女神》，大理石雕塑，菲狄亚斯主 持作于公元前447－公元前438年，现收藏于伦敦大英博物馆）。 • 《命运三女神》，大 理石雕塑，菲狄亚斯 主持作于公元前447— 公元前438年，现收藏 于伦敦大英博物馆。 •
