
西周春秋战国音乐 (公元前1046前221年)
西周春秋战国音乐 (公元前1046~前221年)

概述 周朝是我国历史上建立的第三个奴隶制王 朝。 ·周朝前期史称西周,是我国奴隶制社会文 化最为鼎盛的阶段。 西周末年,周平王迁都洛邑,史称东周。 东周又可先后分为春秋、战国两个时期。 春秋是我国奴隶社会向封建社会转型的时 期;战国则是中国封建制度初步确立的阶 段
概 述 • 周朝是我国历史上建立的第三个奴隶制王 朝。 • 周朝前期史称西周,是我国奴隶制社会文 化最为鼎盛的阶段。 • 西周末年,周平王迁都洛邑,史称东周。 东周又可先后分为春秋、战国两个时期。 春秋是我国奴隶社会向封建社会转型的时 期;战国则是中国封建制度初步确立的阶 段

周代建国初期周公制定了礼乐制度,使西 周音乐具有制度化和体系化的特点。 °春秋末期“礼崩乐坏”,音乐逐渐突破礼 的束缚而发展。“古乐”(亦称“雅乐 ”)的衰微,“新乐”的兴起,成为春秋 末期至战国音乐发展的主要特征
• 周代建国初期周公制定了礼乐制度,使西 周音乐具有制度化和体系化的特点。 • 春秋末期“礼崩乐坏”,音乐逐渐突破礼 的束缚而发展。“古乐”(亦称“雅乐 ”)的衰微,“新乐”的兴起,成为春秋 末期至战国音乐发展的主要特征

礼乐制度 ·礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩 序而奖励的一套文化典章制度,以求达到 尊卑有序远近和合的统治目的。 ·周朝的礼乐制度,是以礼仪和音乐的等级 化为核心的一种文化制度
礼 乐 制 度 • 礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩 序而奖励的一套文化典章制度,以求达到 尊卑有序远近和合的统治目的。 • 周朝的礼乐制度,是以礼仪和音乐的等级 化为核心的一种文化制度

·礼乐制度的具体规定 用乐规模:“天子用八,诸侯用六,大末四 士二。” “乐悬”:“正乐县之位:王宫县,诸诸侯 轩县, 卿大夫判县,士特县
• 礼乐制度的具体规定: 用乐规模:“天子用八,诸侯用六,大夫四, 士二。” “乐悬” : “正乐县之位:王宫县,诸侯 轩县, 卿大夫判县,士特县

音乐机构 ·周朝的乐官之长称为“大司乐”,后世将 其作为周朝音乐机构的代称。这是我国历 史上最早记载的具有较完备体系的音乐教 育机构
音 乐 机 构 • 周朝的乐官之长称为“大司乐”,后世将 其作为周朝音乐机构的代称。这是我国历 史上最早记载的具有较完备体系的音乐教 育机构

音乐作品 ·《易经》 中的歌谣: 资如蟠如,白马翰如:匪寇,婚媾。 (三十三 贲) 女承筐,无实;士到羊, 无血。 (五十四 归妹) 得敌,或鼓,或罢,或泣,或歌。 (六 十一中孚)
音 乐 作 品 •《易经》中的歌谣: 贲如皤如,白马翰如:匪寇,婚媾。 (二十二 贲) 女承筐,无实;士刲羊,无血。 (五十四 归妹) 得敌,或鼓,或罢,或泣,或歌。 (六 十一 中孚)

《诗经》:我国最早的一部歌诗总集,保 存了由西周初期到春秋末期共五百多年间 各类音乐作品的歌词305首。 ·“楚辞”:战国时期南方流行的一种歌曲 体裁,是在楚国民歌基础上,经文学家加 工后形成的音乐形式。 ,《九歌》:是楚辞体裁的作品,是一部多 神崇拜的大型祭祀歌舞,共有十一首歌曲
• 《诗经》:我国最早的一部歌诗总集,保 存了由西周初期到春秋末期共五百多年间 各类音乐作品的歌词305首。 • “楚辞”:战国时期南方流行的一种歌曲 体裁,是在楚国民歌基础上,经文学家加 工后形成的音乐形式。 • 《九歌》:是楚辞体裁的作品,是一部多 神崇拜的大型祭祀歌舞,共有十一首歌曲

《成相篇》 《荀子》一书中有《成相篇》的唱词。一般认 为,它可能是我国最早的说唱音乐形式。 《成相篇》的内容是揭露统治者的愚蠢,要求 他们推行开明政治。“请成相,世之殃,愚暗 愚暗堕贤哀。人主无贤,如瞽无相何怅怅。” ·这个说唱本子分为三个大段落,包含同一节奏 的五十六次重复,以“相”作为伴奏乐器
《成 相 篇》 • 《荀子》一书中有《成相篇》的唱词。一般认 为,它可能是我国最早的说唱音乐形式。 • 《成相篇》的内容是揭露统治者的愚蠢,要求 他们推行开明政治。“请成相,世之殃,愚暗 愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相何怅怅。” • 这个说唱本子分为三个大段落,包含同一节奏 的五十六次重复,以“相”作为伴奏乐器

乐器和乐器分类法 ·周代的乐器见于记载的己有70种左右,根 据乐器的不同制作材料,分为八类,即金、 石、土、革、丝、木、匏、竹,称为“八 音
乐器和乐器分类法 • 周代的乐器见于记载的已有70种左右,根 据乐器的不同制作材料,分为八类,即金、 石、土、革、丝、木、匏、竹,称为“八 音”