《赤壁赋》导学案

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河北围场县卉原中学高一语文必修 1 导学案时间：2010-12-19 学习小组：组内编号：姓名：组内评价：教师评价：《赤壁赋》导学案（第三课时）主备：李云刘家国张秀曌备课组长：学科组长：【使用说明与学法指导】 1、理清脉络。标记每一段中表现情感的关键词，并结合翻译转化成自己的话。 2、分层概括。切分段落的层次，思考每层意思和本段主题的关系。【学习目标】１、理解作者情绪变化的原因；２、感悟作者旷达豪迈的胸襟；３、准确翻译句子，结合特殊句式和活用。【导学过程】一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】 2、理清结构，理解作者情感走向及原因（一）乐：（二）（）（三）（）二、合作探究【审问·慎思】 1、客心情转为悲凉，原因有几个？请用原文中的话回答。 2、第 4 段中，作者借江上清风、山间明月阐发了什么哲理？表明了怎样的人生态度？ 3、作为说理部分的第三、四段，作者进行了几组对比？试着结合原文的词句说明。三、巩固落实（一）、解释下列句子中的词类活用。 1、歌窈窕之章扣舷而歌之 2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 3、正襟危坐 4、月明星稀，乌鹊南飞 5、西望夏口，东望武昌 6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也 7、况吾与子渔樵于江渚之上 8、侣鱼虾而友麋鹿（二）、下列句子各是哪种特殊句式？ 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下 3、何为其然也 4、而今安在哉 5、此非孟德之困于周郎者乎 6、而又何羡乎 7、凌万顷之茫然 8、是造物之无尽藏也。 9、渺渺兮予怀四、拓展阅读苏东坡突围余秋雨一 …… 苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州

河北围场县卉原中学高一语文必修1导学案时间:20101219 组内编号: 教师评价为什么能够成为他一生中最要的人生票站呢?这一切,决定于他来黄州的原因和心态这是一种真正精神上的孤教无告,对于一个文化人,没有比这更瘤苦的了。那侧著名的从监狱里走来,他带着一个极小的官职实际上以一个流放最犯的身份走来,他带着官卜算子”,用极美的意境道尽了这种神遗遇场和文坛泼给他的身腔水走来,他清心率又满心绝地走来。他被人押着,远高自己的家 ,没有资格选黄州之外的任何一个地方,朝这个当时还很荒凉的小走来缺月挂琉桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省拣根寝,他很操、过河南、就准河、进湖北、抵州,菁条的州没有给他预备任何住所,他只中住下。他擦一把,口气,四周一片静友,连一尽寒枝不肯栖,寂寞沙少洲冷摇头,他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突是这种难言的孤激,使他彻底洗去了人生的喧開,去哥找无言的山水,去哥找玩逝的古黄州,注定要与这位伤痕累属的突者进行一斩能往开来的壮丽对话人。在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定会变得异乎寻常。你苏东坡这样的灵瑰竟然寂然无声,郑么,迟早总会夹然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃惊略,写如何语高苏轼的然而,现在他即仁写诗作文,也不会追求社会麦动了。他在寂宾中反省过去,觉得自己以前最大的毛病是才华外露,缺少自知之明。一段树木靠烹瘤取悦于人,一块石头靠誉最我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡》,前后读过多少都记不清了,但每次总觉得语纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在,它们的正当用地纯不在这堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。哥堂先生爱苏东墩的黄州诗文,因里。我苏东坡三十余年来得别人叫好的地方也大多是我的聊项所在,例如从小为考科举学此由诗文渡排开去,由需爱染开去,泣热得通体风雅、圣洁。其实,就我所知,苏东坡在黄写政论、策论,后来更是津乐道考论历史是非、直言陈谏曲直,做了官以为自己真的很懂州还是很凄苦的,优美的诗文,是对接苦的排扎和赶越得这一套了,洋洋自得地炫混,其实我又何尝懂呢?直到下子回临死亡才知道,我是在炫量苏东坡在黄州的生活状态,已被他自己写给李端叔的一封信述得非常清。信中说: 无知。三十多年来最大的典病就在这里。现在终于明白了,到州的我是觉悟了的我,与以前得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不的苏东是两个人。(参见李增叔书) 苏东坡的这种自省,不是种走向乖巧的心理调基,而是种极其诚暴的自我剖析,目的为人识。平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣是翘找回一个真正的自己。他在无地剽除自己身上每一点异己的成分,哪怕这些成分曾为他带来过盲职、荣誉和名产。他渐渐国归于清纯和空灵,在这一过程中,佛敦了他大我初读这段话时十分展动,因为谁郁知道苏东驶这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友健他习候于淡泊和静定。艰苦的物质生活,又使他不得不亲自二荒种地,体味着自然和的,日复一日的应,连篇属胺的唱和,几乎成了他生活的基本内容,他一半是为朋友们活着生命的原始意味但是,一且出事,朋友们不仅不来信,而且也不回信了。他们部知道苏东是被冤屈的,现在这一切,使苏东坡经历了一次基体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次藏情事情大体已经过去,却仍然不愿意写一两句哪怕是问候居的安慰话,苏东坡那一和升华,他,真正地成熟了一一与古往今来许多大家一样成熟子场灾难之后,成熟于灭寂封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信,千辛万苦地从黄州带出去,却换不国一丁后的再生,成熟于穷乡懈壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。章好,他还不年老他在黄点儿友谊的信息,我相信这些朋友都不是坏人,但正因为不是坏人,更让我源长地叹息州期间,是四十四岁至四十八岁,对个男人来说,正是最重要的年月,今后还大有可为。中总而言之,原来的世界已在身边豪然消失,于是一代名人也就混迹于夫渔民间不被人认国历史上,许多人觉悟在过于苍老的基年,换言之,成熟在过了乖节的年岁,刚事用成所识。本来这很可能换来轻松,但他又觉得运处仍有无双眼晴注视着自己,他时还感觉不到带来的恩嘉,脚步却已请最:与他们相比,苏东妆真是好命这个世界对自己的诗文仍有极温吸的国应,只能在寂寞中惶。即便这无关宏旨的信,他也成抛是种明亮面不刺麋的光舞,一种圆而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察氯观特别注明不要给别人看。日常生活,在家人换来之前大多是白天雕觉,晚上一个人出去溜达,色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄的微笑,一种洗了偏激的见到淡淡的土酒也嘴一杯,但绝不嚼多,怕醉后失言。淡,一种无须产张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了,尖利的山风收住了他真的客怕了吗?也是也不是。他怕的是麻佩,而绝不怕大义赢然地为道义、为百姓,甚劲,急的细流汇成了潮,结果一一为朝廷、为皇帝捐氯,他经过“乌台诗棠”已经明白,一个人蒙受了语陷即便是死也死引导千古杰作的首姜已经鸣响,一道神秘的天光射向州,《念奴娇·亦怀占》和前后不出一个道来,你找不到偏骶陈词的目标,你抓不住从客赴死的理由。你做个义无反顺的《赤壁胺》马上就要产生英雄,不知怎么一来把你打扮成了小丑:你想做个坚贞不思的烈士,舞来去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷,无处辩解,更不知如何来提出自己的抗议这确实很换近有的学者提出的“酱缸文化”,一且在里边,怎么也的是这个,没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面,求者说灾难使他更无是了

河北围场县卉原中学高一语文必修 1 导学案时间：2010-12-19 学习小组：组内编号：姓名：组内评价：教师评价：为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。二略，写如何诬蔑苏轼的三我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的 “卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生

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