湖北省部分重点中学2009届高三第一次联考语文试卷_湖北省部分重点中学2009届高三第一次联考.doc_大学文库

5.下列各句中,标点符号使用正确的一句是0 A.我国月球探测工程将分三步实施:一是“绕”,即卫星绕月飞行;二是“落”,即测装置登上月球;三是“回”,即采集月壤样品返回地球 B.我国第一座自主设计、自行建造的国产化商业核电站“秦山第二核电厂”的2号机组核反应堆首次临界试验获得成功,将于年内并网发电。 C.在长期实践中,中国共产党坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际相结合, 终高度重视、认真对待、着力解决农业、农村、农民问题, D.《悉尼先驱晨报》援引美国乔治·华盛顿大学太空政策究室主任约翰·劳格斯顿的话说,神七飞船太空行走是中国太空计划发展到一定阶段“非常符合逻辑的一步、(12分,每小题B分) 阅读下面的文字,完成6-9题建筑与音乐艺术的相通性建筑主要属于空间艺术,音乐则属于时间艺术,二者之间区别明显。然而,将建筑与音乐相联作比,完全成为人们艺术审美的共识。在西方,文学家歌德、哲学家谢林、音乐大师贝多芬等人,都将建筑比作“凝固的音乐”。中国建筑又何尝不是具有浓郁的音乐美感。北京天坛祈年殿的藻井天花,河北正定隆兴寺摩尼殿的知意斗拱,显示出建筑构图上的连续的节奏感和韵律美;西安大雁塔的层层叠叠,广东开平风采堂的立面构图,展示了建筑的渐变的节奏和韵律美;北京故宫建筑群的三重空间组合,起伏跌宕、层层推进,给人一种一波三折、一唱三叹的感受,传达出起伏的节奏和韵律美;苏州园林的“体宜因借”,徽州民居的白墙黑瓦,表现的是一种错落有致的节奏感和韵律美。中国建筑无论宫殿、寺庙,还是园林、民居,注重的并非单体的高大,而是群体的宏伟;追求的不是纯空间的凝固的音乐,而是在时间中展开,在时间的流动中呈现自我的旨趣和品格。其理性秋序与逻辑或明或暗,却都气韵生动,韵律和谐建筑与音乐艺术的共通性,最根本的在于建筑所具有的音乐般的韵律和节奏感言以蔽之:“韵”。“因为建筑艺术是把人们五于时间的推移序列过程中去领略多变而流动的造型,人们通过空间的时间化来认识建筑的审美特征,似乎可以感受到时间序列的和谐与韵律。”美国的建筑评论家哈姆林曾说,“一个建筑物的大部分效果,就依拿这些韵律关系的协调性、简法性以及威力感来取得”。建筑艺术是以其独特的艺术语言,如建筑的立面造

5.下列各句中，标点符号使用正确的一句是() A.我国月球探测工程将分三步实施:一是“绕”，即卫星绕月飞行;二是“落”，即探测装置登上月球;三是“回”，即采集月壤样品返回地球。 B.我国第一座自主设计、自行建造的国产化商业核电站“秦山第二核电厂”的 2 号机组核反应堆首次临界试验获得成功，将于年内并网发电。 C.在长期实践中，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际相结合，始终高度重视、认真对待、着力解决农业、农村、农民问题。 D.《悉尼先驱晨报》援引美国乔治·华盛顿大学太空政策究室主任约翰·劳格斯顿的话说，神七飞船太空行走是中国太空计划发展到一定阶段“非常符合逻辑的一步。” 二、（12 分，每小题 B 分) 阅读下面的文字，完成 6-9 题。建筑与音乐艺术的相通性建筑主要属于空间艺术，音乐则属于时间艺术，二者之间区别明显。然而，将建筑与音乐相联作比，完全成为人们艺术审美的共识。在西方，文学家歌德、哲学家谢林、音乐大师贝多芬等人，都将建筑比作“凝固的音乐”。中国建筑又何尝不是具有浓郁的音乐美感。北京天坛祈年殿的藻井天花，河北正定隆兴寺摩尼殿的知意斗拱，显示出建筑构图上的连续的节奏感和韵律美;西安大雁塔的层层叠叠，广东开平风采堂的立面构图，展示了建筑的渐变的节奏和韵律美;北京故宫建筑群的三重空间组合，起伏跌宕、层层推进，给人一种一波三折、一唱三叹的感受，传达出起伏的节奏和韵律美;苏州园林的“体宜因借”，徽州民居的白墙黑瓦，表现的是一种错落有致的节奏感和韵律美。中国建筑无论宫殿、寺庙，还是园林、民居，注重的并非单体的高大，而是群体的宏伟;追求的不是纯空间的凝固的音乐，而是在时间中展开，在时间的流动中呈现自我的旨趣和品格。其理性秋序与逻辑或明或暗，却都气韵生动，韵律和谐。建筑与音乐艺术的共通性，最根本的在于建筑所具有的音乐般的韵律和节奏感。一言以蔽之:“韵”。“因为建筑艺术是把人们五于时间的推移序列过程中去领略多变而流动的造型，人们通过空间的时间化来认识建筑的审美特征，似乎可以感受到时间序列的和谐与韵律。”美国的建筑评论家哈姆林曾说，“一个建筑物的大部分效果，就依拿这些韵律关系的协调性、简法性以及威力感来取得”。建筑艺术是以其独特的艺术语言，如建筑的立面造

型、平面布局、内外部空间结构的处理、门窗柱子的式样与安排等,来表现自己的节奏和韵律的。因此,建筑空间之“韵”,大体上可分为建筑外部空间之韵和内部空J’q之韵。就前者而言,黑格尔曾以古希腊的多立克、爱奥尼克和科林斯三种柱式的美为例说明,由于台基、柱身和檐部的体积、长短以及间距的比例不同,便会形成庄重、秀美和富丽等性格区别我国著名建筑学家梁思成曾说过,几乎所有的建筑物,无论在水平方向或者在垂直方向上都有它的节奏和韵律。梁思成先生曾形象生动地比喻说,一柱一窗的连续重复,好像2/4 拍子的乐曲,而一柱二窗的连续重复排列,就好比3/4拍子的“蓬恰恰,蓬恰恰”的华尔兹圆舞曲了。知果说,空间是建筑的本质,空间的组合创造是建筑设计的灵魂,那么,空间组合所蕴含的节奏和韵律拄往成为激发人们建筑审美情思的最主要因素所在。王振复先生曾论述道:“优秀的建筑,由于成功地处理了建筑个体的各部分之间,个体与个体、个体与群体群体与群体以及个体、群体同周围环境之间的比例尺度,像一部成熟的乐由,既千变万化、波澜起伏,又浑然一体、主题鲜明。这里有主旋律与副旋律、高潮与铺垫、独奏与合奏、领唱与和声。既有气势磅礴的交响乐、进行曲,又有}绵v}}}、情切切的恋歌和清晰愉快的田园小唱。”建筑的节奏和韵律还表现为建筑内部空间之韵。一座建筑的内部由许多室内空间组合而成,空间的形状、大小、明暗、开合等变化万千而又整体和谙。人们在建筑审美时, 从一个空间到另一个空间,步移景异。一方面保留着对前一个空间的记忆,另一方面又怀着时下一个空间的期待,从而充分显露出建筑艺术的空间理性的时间化特征。也就是说,.人们只有置身于空间序列的时间流变中,才能真正感受和体悟建筑},术之神、之韵。如中国古代的院落式民居,其空间序列清晰有致有前序,有玫层,有高潮,有结尾,真所谓“庭院深深深几许”,意蕴丰富,韵味无穷 6.下面各项中,对建筑的“韵”理解不正确’的一项是 A.建筑所具有的类似于音乐的韵律和节奏的那种关。 B.建筑是“凝固的音乐”,西方建筑像交响乐,中国建筑则具有浓郁的民族音乐美 C.一人们置身于空间序列的时间流变中,所感受和体悟到的建筑艺术神韵 D.建筑物空间组合中体现出来的既富于变化而又浑然和谐的美。 7.下列对中国建筑艺术的音乐美感类型分析不正确的一项是 A.北京天坛祈年殿的藻井天花,显示出建筑构图上的连续的节奏感和韵律美; B.西安大雁塔的层层叠叠,展示了建筑的起伏跌宕的节奏和韵律美。 C.北京故宫建筑群的三重空间组合,传达出一波三折的-Ff奏f}韵律美。 D.苏州园林的“体宜因借”表现的是一种错落有致的节奏感和韵律美。 8.下列表述完全符合原文意思的一项是 A.虽然建筑与音乐二者之间区别明显,但西方的文学家、3},t学家、音乐大师都将建筑比作“凝固的音乐

型、平面布局、内外部空间结构的处理、门窗柱子的式样与安排等，来表现自己的节奏和韵律的。因此，建筑空间之“韵”，大体上可分为建筑外部空间之韵和内部空 J’q 之韵。就前者而言，黑格尔曾以古希腊的多立克、爱奥尼克和科林斯三种柱式的美为例说明，由于台基、柱身和檐部的体积、长短以及间距的比例不同，便会形成庄重、秀美和富丽等性格区别。我国著名建筑学家梁思成曾说过，几乎所有的建筑物，无论在水平方向或者在垂直方向上，都有它的节奏和韵律。梁思成先生曾形象生动地比喻说，一柱一窗的连续重复，好像 2/4 拍子的乐曲，而一柱二窗的连续重复排列，就好比 3/4 拍子的“蓬恰恰，蓬恰恰”的华尔兹圆舞曲了。知果说，空间是建筑的本质，空间的组合创造是建筑设计的灵魂，那么，空间组合所蕴含的节奏和韵律拄往成为激发人们建筑审美情思的最主要因素所在。王振复先生曾论述道:“优秀的建筑，由于成功地处理了建筑个体的各部分之间，个体与个体、个体与群体、群体与群体以及个体、群体同周围环境之间的比例尺度，像一部成熟的乐由，既千变万化、波澜起伏，又浑然一体、主题鲜明。这里有主旋律与副旋律、高潮与铺垫、独奏与合奏、领唱与和声。既有气势磅礴的交响乐、进行曲，又有}绵 v}}}}l、情切切的恋歌和清晰愉快的田园小唱。”建筑的节奏和韵律还表现为建筑内部空间之韵。一座建筑的内部由许多室内空间组合而成，空间的形状、大小、明暗、开合等变化万千而又整体和谙。人们在建筑审美时，从一个空间到另一个空间，步移景异。一方面保留着对前一个空间的记忆，另一方面又怀着时下一个空间的期待，从而充分显露出建筑艺术的空间理性的时间化特征。也就是说，.人们只有置身于空间序列的时间流变中，才能真正感受和体悟建筑},.术之神、之韵。如中国古代的院落式民居，其空间序列清晰有致有前序，有玫.层，有高潮，有结尾，真所谓“庭院深深深几许”，意蕴丰富，韵味无穷。 6．下面各项中，对建筑的“韵”理解不正确’的一项是 A．建筑所具有的类似于音乐的韵律和节奏的那种关。. B．建筑是“凝固的音乐”，西方建筑像交响乐，中国建筑则具有浓郁的民族音乐美。 C．一人们置身于空间序列的时间流变中，所感受和体悟到的建筑艺术神韵。 D．建筑物空间组合中体现出来的既富于变化而又浑然和谐的美。 7.下列对中国建筑艺术的音乐美感类型分析不正确的一项是 A.北京天坛祈年殿的藻井天花，显示出建筑构图上的连续的节奏感和韵律美; B.西安大雁塔的层层叠叠，展示了建筑的起伏跌宕的节奏和韵律美。 C.北京故宫建筑群的三重空间组合，传达出一波三折的-Ff 奏 f}韵律美。 D.苏州园林的“体宜因借”表现的是一种错落有致的节奏感和韵律美。 8.下列表述完全符合原文意思的一项是 A．虽然建筑与音乐二者之间区别明显，但西方的文学家、3},-t 学家、音乐大师都将建筑比作“凝固的音乐

从人邓?”鲁心敬之而无言。至县,见李貌温温奇雅。揖鲁入,曰:“印待公久矣!”鲁拱手曰:“观公状貌、被服,非豪纵者,且贤称噪于士民,甫下车币耳亏何马即”李曰:“某,滇南万里外人也。别母,游京师十年,得中牟,借体迎一亏。母至,被助,命也!”言未毕, 泣。普曰:“吾喝甚,具汤浴我!”径0}a别室,且浴且思,意不能无动。良久,击盆水誓曰依凡而行者,非夫也!”具衣冠辞李,李大惊曰:“公何之?’,曰:“之省。”与之印,不受;强之曰:“毋累公!”鲁掷印铿然,厉声曰:“君非知鲁亮济者!”竟怒马驰去至省,先渴两司告之故。皆曰:“汝病丧心耶?以若所为,他督抚犹不可,况田,}w}}s}” 明早诣辕,则两司先在。名纸未投,合辕传呼鲁今人。田公南向坐,面铁色,盛气迎之旁列司、道下文武十余人,晚鲁曰:“汝不理县事而来,何也?”曰:“有所启。”曰:“印何在?”曰:“在中牟。”曰:“交何人?”曰:“李令。”田会乾笑,左右顾曰:、‘天下摘印者宁有是耶?”皆曰:“无之。”两司起立谢曰:“某等教伤亡素,至有狂悖之员。请公并动鲁, 付某等严讯朋党情弊,以惩余官!”鲁免冠前叩首,大言曰:“固也。待裕言之:裕一寒士, 以求官故,来河南。得官中牟,喜甚,恨不连夜排衙视事。不意入境时,李令之民心如是, 士心如是,见其人,知亏努故又如是。若明公已知其然而今裕往,裕沽名誉,空手扫,裕之罪也。若明公未知其然而令裕往,裕归陈明,请公意旨 .不,,ra犬君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。”田公默然。两司目之退。普不谢,走出,王屋露外:田公变}x: 下阶,呼曰:“来!”普入跪。又招曰:“前!”取所戴珊瑚冠覆普头,叹曰:“奇男子!北冠宜汝鼓也:,微汝,吾几误幼贤员。但疏去矣,奈何!”鲁曰:“几日?”曰:“五日,快马不能追也。”鲁曰:“公有恩,裕能追之。裕少时能日行三百里:公果欲追疏,请踢契箭一枝以为信!’一公许之,遂行。五日而疏还。中东令竟无恙。以此鲁名闻天下 10。对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.田文镜督河南。督:任总督 B.鲁为微行,大布之衣,草冠,骑驴入境.。微行:改装出行 C.命摘中牟李令印,即摄中牟摄:调查 D.别母,游京师十年游:游学。 12.下列各组语句中,全部都是表现鲁亮挤正直仗义,不计个人得失的一组是 ①鲁谩曰:“若问云何?” ②良久,击盆水誓曰:“依凡而行者,非夫也9″ ③鲁拐印铿然,厉声日:“君非知鲁亮挤者!” ④汝病丧心耶?以若所为,他督抚犹不可,次田公耶 ⑤中牟令竞无恙。以此鲁名闻天下

从人邓?”鲁心敬之而无言。至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入，曰:“印待公久矣!”鲁拱手曰:“观公状貌、被服，非豪纵者，且贤称噪于士民，甫下车币耳亏何马即”李曰:“某，滇南万里外人也。别母，游京师十年，得中牟，借体迎一亏。母至，被助，命也!”言未毕，泣。普曰:“吾喝甚，具汤浴我!”径 0}a 别室，且浴且思，意不能无动。良久，击盆水誓曰: “依凡而行者，非夫也!”具衣冠辞李，李大惊曰:“公何之?’，曰:“之省。”与之印，不受;强之曰:“毋累公!”鲁掷印铿然，厉声曰:“君非知鲁亮济者!”竟怒马驰去。至省，先渴两司告之故。皆曰:“汝病丧心耶?以若所为，他督抚犹不可，况田,}w}}s}” 明早诣辕，则两司先在。名纸未投，合辕传呼鲁今人。田公南向坐.，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余人，晚鲁曰:“汝不理县事而来，何也?”曰:“有所启。”曰:“印何在?”曰:“在中牟。”曰:“交何人?”曰:“李令。”田会乾笑，左右顾曰:、‘天下摘印者宁有是耶?”皆曰:“无之。”两司起立谢曰:“某等教伤亡素，至有狂悖之员。请公并动鲁，付某等严讯朋党情弊，以惩余官!”鲁免冠前叩首，大言曰:“固也。待裕言之:裕一寒士，以求官故，来河南。得官中牟，喜甚，恨不连夜排衙视事。不意入境时，李令之民心如是，士心如是，见其人，知亏努故又如是。若明公已知其然而今裕往，裕沽名誉，空手扫，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨. ,....不,.,ra 犬君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。”田公默然。两司目之退。普不谢，走出，王屋露外:田公变}x:_, 下阶，呼曰:“来!”普入跪。又招曰:“前!”取所戴珊瑚冠覆普头，叹曰:“奇男子!北冠宜汝鼓也:，微汝，吾几误幼贤员。但疏去矣，奈何!”鲁曰:“几日?”曰:“五日，快马不能追也。”鲁曰:“公有恩，裕能追之。裕少时能日行三百里:公果欲追疏，请踢契箭一枝以为信!’一公许之，遂行。五日而疏还。中东令竟无恙。以此鲁名闻天下; 10。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是: A.田文镜督河南。督:任总督。 B.鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境.。微行:改装出行。 C.命摘中牟李令印，即摄中牟。摄:调查。 D.别母，游京师十年。游:游学。 12.下列各组语句中，全部都是表现鲁亮挤正直仗义，不计个人得失的一组是: ①鲁谩曰:“若问云何?” ②良久，击盆水誓曰:“依凡而行者，非夫也 9" ③鲁拐印铿然，厉声日:“君非知鲁亮挤者!” ④汝病丧心耶?以若所为，他督抚犹不可，次田公耶 ⑤中牟令竞无恙。以此鲁名闻天下

人的视觉世界建立在两种经验之上:重力线是垂直的,水平线与它直角相交,成十字结构。九省通衡的武汉,正是在这十字架结构的交叉点L。方里长江自西向东,京广铁路自北向南,两条大动脉在黄鹤楼前的长江大桥交汇,车骑舟航,达至东西南北。而漫步黄鹤楼的高层回廊,亦能任乱发飘然,把四面江山,看个痛快。倚楼西望,苍茫一片。乃是莺飞草长的江汉平原。这云梦大泽的遗址,上有碧水千牧歌与渔歌揉成的水彩平畴上,更有一水横来。涌入楚地的长江,开始有了大气魄。溯江而上,在进入南津关,探奇二百里三峡,继而去巴蜀买醉,天府搜神之前,不妨先来欣赏葛洲坝的水利枢纽工程。鬼斧神工,耸大江铁门;经天纬地,锁高峡洪波。好一幅精美绝伦的智能风景画。更有旋转于江心的巨型水轮发电机,让你体会到现代化进程的宏伟凭栏东眺,拍天而去的长江早己挣断了西塞山前的千寻铁锁。轮船穿梭在吴头楚尾往返穿过迷蒙烟雨,当然也有二十四番花信。如果在黄花初吐,紫蟹才肥的季节,长江三角洲的冲积平原上,大小游船就多于过江之卿了。十年改革中的经济建设,正在改变金粉故都烟雨六朝的江南情状。金山寺没有了法海,寒山寺远度的钟声,已滤成旷古的忧愁。买掉而去的游人,可在江浙的莺花月露中,乐成一尾春江上的活泼泼的游鱼在黄鹤楼上引颈面北,胸中顿生侠气。在古典的中原大地上,是谁在黄河的左岸磨又是谁在萧萧的易水上放歌?古来燕赵多慷慨悲歌之士,他们的忧患意识凝为中华民族代代相传的情结。中原逐鹿,多少人逐老了青春,多少代又逐瘦了国脉。这一头政权之鹿,吸纳了数千年的中原精气,跃过一个又一个洛漫着雾障的历史陷阱,最后终于纵身一跃而上天安门城楼,化为五颗金星,在人类文明的灿烂星系中闪射异彩。现在,一场新的中原逐鹿战又开始了。不过,人们逐的不再是政权之鹿,而是经济之鹿。这一只鹿,再一次凝聚全民族的信心和力量,跳跃在中原大地崭新的地平线上。当我站在黄鹤楼上遥望南方,俄项中,一颗心已随着呼啸而去的火车,越洞庭烟波, 过潇湘峻岭,载欣载奔,去勃南粤的椰林燕雨中,体会新世纪的大氛围。南国多山,山生雾, 雾生神秘,神秘而生智慧。智慧则如南国山外的海。在这片海中,中原之鹿更化为拨浪长鲸。在世界经济大潮中,它仪态万方,锦麟游泳。奴风回溜,概莫能阻。在一个春天,它忽然口气吐出十四颗明珠,在古老的东方海岸,串成了一条光芒四射的黄金项链一一这是我们民族新的自豪。置身黄鹤楼头,眼界宽,心界更宽。与楼相对,汉阳的电山之侧,是俞伯牙碎琴谢知音的古琴台遗址。龟蛇对峙,控扼长江;一琴一鹤,隔江呼应。然而我眼前翩趾的,不再是那一只汉朝的黄鹤,我心中弹奏的,也绝非春秋时代的那一张古琴。在今天,恐怕没有人愿意当跨鹤巡天的仙人了。要么做中原的逐鹿英雄,要么做大海上的骑鲸勇士。当然还有种人生态度,那就是在黄鹤楼上看翻船。但这种人毕竟很少很少。至于我,虽不能逐鹿骑鲸, 甘当勇士们的知音,自觉幸甚至哉

人的视觉世界建立在两种经验之上:重力线是垂直的，水平线与它直角相交，成十字架结构。九省通衡的武汉，正是在这十字架结构的交叉点_L。方里长江自西向东，京广铁路自北向南，两条大动脉在黄鹤楼前的长江大桥交汇，车骑舟航，达至东西南北。而漫步黄鹤楼的高层回廊，亦能任乱发飘然，把四面江山，看个痛快。倚楼西望，苍茫一片。乃是莺飞草长的江汉平原。这云梦大泽的遗址，上有碧水千湖。牧歌与渔歌揉成的水彩平畴上，更有一水横来。涌入楚地的长江，开始有了大气魄。溯江而上，在进入南津关，探奇二百里三峡，继而去巴蜀买醉，天府搜神之前，不妨先来欣赏葛洲坝的水利枢纽工程。鬼斧神工，耸大江铁门;经天纬地，锁高峡洪波。好一幅精美绝伦的智能风景画。更有旋转于江心的巨型水轮发电机，让你体会到现代化进程的宏伟。凭栏东眺，拍天而去的长江早已挣断了西塞山前的千寻铁锁。轮船穿梭在吴头楚尾，往返穿过迷蒙烟雨，当然也有二十四番花信。如果在黄花初吐，紫蟹才肥的季节，长江三角洲的冲积平原上，大小游船就多于过江之卿了。十年改革中的经济建设，正在改变金粉故都，烟雨六朝的江南情状。金山寺没有了法海，寒山寺远度的钟声，已滤成旷古的忧愁。买掉而去的游人，可在江浙的莺花月露中，乐成一尾春江上的活泼泼的游鱼。在黄鹤楼上引颈面北，胸中顿生侠气。在古典的中原大地上，是谁在黄河的左岸磨剑? 又是谁在萧萧的易水上放歌?古来燕赵多慷慨悲歌之士，他们的忧患意识凝为中华民族代代相传的情结。中原逐鹿，多少人逐老了青春，多少代又逐瘦了国脉。这一头政权之鹿，吸纳了数千年的中原精气，跃过一个又一个洛漫着雾障的历史陷阱，最后终于纵身一跃而上天安门城楼，化为五颗金星，在人类文明的灿烂星系中闪射异彩。现在，一场新的中原逐鹿战又开始了。不过，人们逐的不再是政权之鹿，而是经济之鹿。这一只鹿，再一次凝聚全民族的信心和力量，跳跃在中原大地崭新的地平线上。当我站在黄鹤楼上遥望南方，俄项中，一颗心已随着呼啸而去的火车，越洞庭烟波，过潇湘峻岭，载欣载奔，去勃南粤的椰林燕雨中，体会新世纪的大氛围。南国多山，山生雾，雾生神秘，神秘而生智慧。智慧则如南国山外的海。在这片海中，中原之鹿更化为拨浪长鲸。在世界经济大潮中，它仪态万方，锦麟游泳。奴风回溜，概莫能阻。在一个春天，它忽然一口气吐出十四颗明珠，在古老的东方海岸，串成了一条光芒四射的黄金项链一一这是我们民族新的自豪。置身黄鹤楼头，眼界宽，心界更宽。与楼相对，汉阳的电山之侧，是俞伯牙碎琴谢知音的古琴台遗址。龟蛇对峙，控扼长江;一琴一鹤，隔江呼应。然而我眼前翩趾的，不再是那一只汉朝的黄鹤，我心中弹奏的，也绝非春秋时代的那一张古琴。在今天，恐怕没有人愿意当跨鹤巡天的仙人了。要么做中原的逐鹿英雄，要么做大海上的骑鲸勇士。当然还有一种人生态度，那就是在黄鹤楼上看翻船。但这种人毕竟很少很少。至于我，虽不能逐鹿骑鲸，甘当勇士们的知音，自觉幸甚至哉!